رسالة مفتوحة إلى المستغلات لمنتدى جدة

البعض سمع عنه و البعض الآخر عاش وقائعه و هناك من لم يسمع به و لم يعش وقائعه و لعله كان الرابح

" منتدى جدة الإقتصادي " الذي أخرج المرأة السعودية بل و المسلمة - قبل ذلك - من هويتها لترتدي هوية منافية لما

رضعته في أحضان عنيزة .. مكه .. جدة .. بريدة ( مدن في المملكة العربية السعودية ) اللاتي أخرجت لنا بعض

نسوة لا يمثلننا أبدًا .. فكثر الشجب و الإستنكار .. و تعالت الأصوات إلى سمو ولي العهد .. و أصدر مفتي المملكة

فيصلاً في القضية .. و جاءت شذا تكتب أحرفًا أملها أن تصل يومًا ما .....

فديتكِ يا بلاد المسلمينا فديتكِ يا منار السـالكينا فديتكِ و الذي سوى البرايا و أرسل للدنا طه الأمينا بلاد المسلمين أما و ربي حباكِ خير دعوى السائلينا بلاد القبلتين اليوم تسمو بزعم المبغضينا الحاقدينا و في زعم الدعاة اليوم تهوي و ربُّ الكون أعلمنا يقنيا نساءٌ من صعيد الشرق جاءوا رضعنّ الزيف أفكارًا مهينا خلعنا الستر نقصًا و اختلالا بعقلٍ أم ترى حسنًا ترينا ؟؟ و ما حسنٌ بطلعاتِ الصبايا و لا حسنًا بشيخاتٍ بقينا ... يبارينا الرجولة في إستفالٍ و يلعقنا الهزيمة إن حيينا فنحن النسوة اللاتي سنبقى كأرباب الخدور و ما نسينا شريعة ربنا مصداقُ قولي و سنةُ أحمدِ المبعوثِ فينا نطالبهم حقوقًا لا نبـالي و لكن الحقوق عرىً متينا و نبلغ في العلوم أجل قدرٍ بخمرٍ مسدلٍ يحمي العرينا فأي النسوة اللاتي فسخنا حجاب الستر بالغةٌ إلينا و أقسم بالذي يهدي أنامًا و يلبس بعضهم ثوبًا مشينا بأنّ النصر موئله إلـينا و إن قلتم زعمتم مبغضينا فـيا مـن قلتمُ أنّا نوازي حقوقًا للرجولةِ مسرعينا كأن الشرع مورده إليكم و حكم الله لا ترضون دينا ! معاذ الله من فـعلٍ فعلتم و دام الحق معقودًا متينا فعودوا عودة الموجوع ذنبًا و ذبوا عن معاقلنا اللعينا عداء الغرب ما أبقى ملاذاً لدين الحقِّ إلا إن بقينا ..

بألم / شــذا

نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

والدنيا في آخرها

احسنت اختي الفاضلة

واخلصت في القول

فجزاك الله عنا كل خير

تحياتي ودعائي بالخير

المخلص

ابن بيسان

أختي الكريمة الأسطورة:

لا زال في الناس من يسعى بالفساد ويحث على الرذيلة ولا يزال من الأحرار طائفة ممن يقولون الحق لا يخشون في الله لومة لائم.

أحسنت شدا القول والفكر فشكر الله لها وأجزل لها الأجر.


أخبري شذا عني أن تراجع هذه الأبيات:

حباكِ خير دعوى السائلينا
لا يجوز إشباع حركة الكاف وبدون الإشباع يكسر الوزن.

نساءٌ من صعيد الشرق جاءوا
يجب موافقة الفعل للفاعل في التذكير والتأنيث فنقول نساء جئن أو جاءت والثانية تناسب الوزن.

خلعنا ، يبارينا ، يلعقنا
خلعن ، يبارين ، يلعقن

و لكن الحقوق عرىً متينا
الصفة توافق الموصوف تذكيراً وتأنيثاً وإعرابا والصواب أن تقولي "عرىً متينةٌ"

بخمرٍ مسدلٍ يحمي العرينا
بخمر مسدلة تحمي وهذا بالطبع سيكسر الوزن ولكن لا يجوز تذكير صفة الخُمُر ولا فعلها.

فأي النسوة اللاتي فسخنا **** حجاب الستر بالغةٌ إلينا
معنى البيت غير واضح لي.


أحسنت جداً الخاتمة بحق ...

كأن الشرع مورده إليكم **** و حكم الله لا ترضون دينا !

معاذ الله من فعلٍ فعلتم **** و دام الحق معقودًا متينا

فعودوا عودة الموجوع ذنبًا *** و ذبوا عن معاقلنا اللعينا

عداء الغرب ما أبقى ملاذاً **** لديــن الحقِّ إلا إن بقينــــا


دمت للطهر عنوانا
تحياتي وتقديري

أسال الله لي و لكم اخواني الأفاضل ،، ابن بيسان ،، سمير العمري

دوام المعافاة من هذه المصائب التي حلّت بنا ..

و لأستاذي القدير سمير ..

أشكرك على ما تفضلت به من نقدٍ و تعقيب، و سأعيد صياغتها بتصحيح ما يمكن
تصحيحه و طرحها هنا لأراك مجددًا

و لكن لماذا لا يجوز إشباع الكسر في (( حباكِ خير دعوى السائلينا ))

و أما عن البيت الذي سألت عنه (( فأي النسوة اللاتي فسخنا && حجاب الستر بالغةٌ إلينا )) أي أنّ النسوة اللاتي خلعنا حيائهن و سترهن لن يبغلن - كما زعمنّ - الوصول لما وصلنا إليه نحن و نحن متلفعاتٍ بالحجاب و قد ذكرتُ البيت الذي قبله إذ هو مربوط بمعناه ..


دمتم جميعًا بحفظ الباري
شـ//ـذا

الفاضلة / الأسطورة ( شذا )
قد سمعنا فغصّتْ مسامعنا وما الغصص إلا في الحلق , فلا حول ولا قوة إلا بالله ..

لعلّي لا ألقي بالاً لهنَّ وسعيهنَّ فقد لبسنَ ثوباً ذا رائحةٍ منتنة , ولكن قصيدتكِ الحيّة ذات الروحِ الطاهرِ حرَّكت في نفسي الكثير فشاركتُك ذات الهمِّ وعالقتُ قصيدتك التي ستتشرفلُ معالقتي بها هنا عمَّا قريب بإذن اللهِ تعالى ..

أركِ استعجلتِ النشرِ بعض الشيء فخانك المبنى في مواضع قليلة , أشار أخي سمير إليها , ولعلَّ أهمّها إشباع حركة نون النسوة في كثير من الأفعال , كما أنَّ في " و سنةُ أحمدِ المبعوثِ فينا " أولى ب( سنَّة ) النصب .. مفعول للفعل ( نسينا ) ...

انتظري التعالق ..
بارك الله فيك وبك
دمتِ بخير
في أمان الله

أختي الكريمة الأسطورة:

لا تشبع حركات الحروف العربية من ضم وفتح وكسر إلا في قافية الشعر العربي ... هذه هي القاعدة وإشباعك لها هنا في الحشو يخالف القاعدة ولا يسوغه سابق ذو أهمية.

أنا في البيت الذي شرحت معناه مشكورة فلا زلت لا أجد الصياغة ترقى لمستوى الفكر الكبير والسامق في البيت وعلى أية حال فلي على البيت ملحوظتين أولهما هو إشباع حركة نون النسوة ألفاً وبذلك تتحول من نون نسوة إلى "نا" فاعلين على غير ما قصدت بل إنك كررت ذلك في ردك الأخير حين قلت (أي أنّ النسوة اللاتي خلعنا حيائهن و سترهن) ولاحظي أيضاً أن "حيائهن" توجب أن تكون "حياءهن".
الأمر الثاني هو وقوعك في سناد الحذو في قولك "إلينا".


تحياتي وتقديري

فديتكِ يا بلاد المسلمينا فديتكِ يا منار السـالكينا فديتكِ و الذي سوى البرايا و أرسل للدنا طه الأمينا بلاد المسلمين أما و ربي حباها خير دعوى السائلينا بلاد القبلتين اليوم تسمو بزعم المبغضينا الحاقدينا و في زعم الدعاة اليوم تهوي و ربُّ الكون أعلمنا يقنيا نساءٌ من صعيد الشرق جاءت رضعنَ الزيف أفكارًا مهينا خلعنَ الستر نقصًا و اختلالا بعقلٍ أم ترى حسنًا ترينا ؟؟ و ما حسنٌ بطلعاتِ الصبايا و لا حسنًا بشيخاتٍ بقينا ... يبارينَ الرجولة في إستفالٍ و يلعقنَ الهزيمة إن حيينا فنحن النسوة اللاتي سنبقى كأربابِ الخدور و ما نسينا شريعة ربنا مصداقُ قولي و سنةَ أحمد المبعوث فينا نطالبهم حقوقًا لا نبـالي و لكن الحقوق عرىً متينة و نبلغ في العلوم أجل قدرٍ بهذا العلم نقنتُ شاكرينا و ما جبنا حضارتٍ و لكن تحضر فكرنا مما وعينا و أقسم بالذي يهدي أنامًا و يلبس بعضهم ثوبًا مشينا بأن النصر موئله اتباعٌ له جُعِل الأنام المؤمنينا فـيا مـن قلتمُ أنّا نوازي حقوقًا للرجولةِ مسرعينا كأن الشرع مورده إليكم و حكم الله لا ترضون دينا ! معاذ الله من فـعلٍ فعلتم و دام الحق معقودًا متينا فعودوا عودة الموجوع ذنبًا و ذبوا عن معاقلنا اللعينا عداء الغرب ما أبقى ملاذاً لدين الحقِّ إلا إن بقينا ..

بألم // شــذا

ألا يا جارتي قومي اسألينا أُمرنا باختلاطٍ أمْ نُهينا أمِ الأيامُ بدّلتِ السجايا أمْ النسوانُ قدْ غيرنَ دينا لبئسَ الغادياتُ مكشّفاتٍ وما بهِ من مساحيقٍ طلينا فشتّانَ المقامُ بعارياتٍ خنا والمحصناتِ هدىً كسينا إذا احتكّتْ خطى الجنسينِ قصداً فأهلا مرحباً بكَ يا مجونا وإنْ خضع الرجالُ إلى نساءٍ بلا حقٍّ فأينَ الملتحونا! بأيِّ بغيَّةٍ يطلبنَ حقَّاً يسوِّغهُ لهنَّ الكافرونا بأيِّ بغيَّةٍ ينشدنَ ثوباً وفطرتُهُ بأنّا اللابسونا ألا هيَ بدعةُ الباغينَ حلّتْ تغيِّرُ سنّةَ الخلاقِ فينا إذا نحنُ اتّبعناها فإنّا على حجج الحياةِ لخاسرونا أنعطي الغانياتِ سيوفَ ذودٍ وكلُّ صبيّةٍ تخشى الكمينا ونحجبُ من يذودُ بعزمِ ليثٍ بجوفِ الدارِ إنْ سكن البنونا ونفخرُ ما أتى ثدياً صبيٌّ على نكسٍ بأنّا الفاطمونا ألا لا يبلغنْ صهيونَ أنّا بغلنا في الدنا وضعاً مهينا ألا لا يسخرِ الأقوامُ أنّا نسيرُ إلى الردى حيناً فحينا فأيتُها الفتاةُ إذا كساها عفافٌ زادَ عزُّ المسلمينا لأنتِ الأمُّ للأبناءِ إنْ لمْ تكوني الحضنَ كانوا الضائعينا ففيكِ الدفءُ ما أرضعتِ طفلاً يلاقي مهدَهُ صدراً حنونا وفيكِ البرُءُ للأسقامِ دوماً ومنكِ العطفُ يحتضنُ البنينا وللجنّات في قدميكِ بابٌ إليهِ البرُّ يحدو الطائعينا لأنتِ الأختُ شامخةٌ عفافاً بما نوّرتِ في الأفقِ الجبينا لأنتِ الدرُّ والأصدافُ شرعٌ ينالكِ من تعهّدَ أنْ يصونا لأنتِ البنتُ ما بعناكِ بخساً ولا كنّا بجهلٍ وائدينا تضيئينَ الحنايا مبهجاتٍ وتسقينَ الجوانحَ والعيونا كودقٍ وجهُكِ الوضّاءُ خيرٌ رَواءٌ لذَّةٌ للشاربينا بكِ الوديانُ تغدو مربعاتٍ يناغي الفلُّ فيها الياسمينا لئنْ تبكينَ يجثُو الكونُ حزناً ويصحُو الفجرُ لمّا تضحكينا لأنتِ الزوجُ سكناها رضاءٌ وإحسانٌ ينمّي الحسَّ فينا وحسْنٌ بالجمالِ ملكتِ عرشاً ممالكُهُ قلوبُ العاشقينا عفافُكِ والتقى حصنٌ متينٌ متى خوِّنتِ لنْ يغدو متينا فإنْ شئتِ الهوانَ يجئْكِ بخساً وإنْ أحصنتِ فالقدْرَ الثمينا كفاكِ مكانةٌ في العشقِ طهراً بأنَّا للطّهارةِ حافظونا بلاكِ المرءُ لا تُحيا قواهُ ولا يلقى ليسراهُ اليمينا فكوني عونهُ إنْ لمْ تكوني فإنَّ العونَ فيهِ لنْ يكونا

مع العذر على التأخر
في ردٍّ أخر أبدي رأيي فيما أعدِ صياغتهُ
لك التحية والتقدير
دمتِ بخير
في أمان الله

بورك مدادٌ أوقف لحماية الدين ، وصيانة العرض ، ورد شبه الكافرين والمنافقين .

لا شلت يد سطرت هذه الأبيات ، ولا خرس لسان نطق بها ، ولا ضاق قلبٌ خفق بنبضاتها .

أطلب منك أخي الحبيب نشرها في المجلات والصحف ففي ذلك خير كثير .

الفاضلة / الأسطورة

لديَّ ملاحظتان فقط وهي :
- ( متبنةْ ) قافية ليست ضمن هذه القافية , ولتّعديل ما رأيكِ بالقول :
نطالبهم حقوقاً لا نبالي=ألا فلْتقْرأوا الهديَ المبينا
أوْ ...................= وهلْ يرتابُ منْ قرأَ المبينا
إشارةً إلى أنَّ المرجع في التشريع والأحقاق هو كتابُ اللهِ المبين .
والخيارُ لكِ ..
- في " له جُعِل الأنامُ المؤمنينا "
المؤمنونا : صفةُ الأنام , والصفة تتبعُ الموصوف , فالأنامُ نائب فاعلٍ مرفوع , والمؤمنون صفة مرفوعة ..

لك التحبة والتقدير

*******

أخي الحبيب / ابن حيزان
بارك الله فيك على ثنائك الطيب ودعائك المبارك ,,, جعلنا اللهُ وإيَّاكم ممن يقولون الحقَّ ويحمون بهِ الأمّة الأسلامية من البدع والخرافات والأقاويل الفاسدة ..

وطلبُك في الإعتبار متى أجدُ الفرصة المناسبة .

لك التحية والتقدير

دمتما بخير
في أمان الله .