رِسَالَةٌ إِلى أُمِّي وَمَجْلِسُ الحُكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله دائماً وأبداً والشكر لهُ في الحالتين ,وَأَسألهُ الرحمةُ والمغفرةُ وحسنُ العاقبة,
والصلاة والسلام على نبينا الكريم وآلهِ وصحبه.


السلام عليكم جميعاً

كما هي عادتي اليومية منذ شهور أتواجد في الغرف الصوتية المُسمات بالبالتوك
وتراني أتنقل في الغرف العراقية والفلسطينية في ضجر أستمع لما يدور وأحياناً أُشارك
في الحوار ثم أندم لأنني لاأجد أُذن صاغية فالقوم فرقتين لاوسط بينهما إما مُناصرة للأمريكان
وتعتبرها قوة تحرير وتسمي المقاومة (قتلة مجرمين) وإما تناصر المقاومة وتعتبر مجلس الحكم
وركبه عملاء خونة, والويل لي إِنْ قُلتُ كلاماً لايوافق مِزاجهم,فالشتيمة والإتهام جاهز, حتى في
ساحة الشعر إن قلتُ شعراً أتى على مزاجهم فأنا شريف,وإن قُلتُ شِعراً لم يأتي على مزاجهم فأنا
وضيع بلا شَكْ, عموماً قبل يومين كنت أستمع الى حوار في غرفة عراقية تدعم مجلس الحكم ولاترضى
أن يُمَسَّ بسوء حتى ولو كانَ كلاماً ,فأخذَ اللاقط أحدُ أفضلِ مناصري المجلس ثم بدء بالعتب على
المجلس (كيف يريدون تمرير قرار كهذا؟ هذه طامة,هذا لايجوز, سَيُظلم الكثير من الناس,ووو)
شدني كلامه فسألت وما ذاك القرار؟قال إلغاء قانون الأحوال المدنية...؟ إنتفضت من مكاني وتذكرت
تهجير الآلاف من العراقيين بحجة التبعية وعدم حصولهم على الجنسية العراقية رغم أنهم يعيشون في
العراق منذ قرون ؟فخرجت هذه القصيدة:

رِسَالَةٌ إِلى أُمِّي وَمَجْلِسُ الحُكم
============

أَبْلِغُوا أُمِّي سُؤالِي عَنْ قَضِيَّة حَيَّرَتْ فِكرِي وَخَلَّتْنِي ضَحِيَّةْ هَلْ أَنَا مِنْ رَحْمِهَا جِئْتُ حَلالاً هَل أَبِي حُرٌ وَأَعْراقِي سَوِيَّةْ هَل رُضِعْتُ الضَّادَ مِنْهَا دُونَ شَكٍّ هل طُعِمْتُ الحُبَّ في أرضٍ سَخِيَّةْ هَل أُصولِي دِجْلَةٌ وَالنَّخلُ مِنهَا والفُراتُ العَذبُ يَروي النَّجَفِيَّة هَل بِلادي مَنْبِعُ التَأرِيخِ حَقَّاً وَبِهَا قامَتْ حَضَاراتٌ أَبِيَّة إِنْ أَجَابَتْ بِقَبُولٍ فَلِمَاذا يَسْلُبُ الحُكَّامُ مِنِّي الوَطَنِيَّة أَخْبَرونِي مَجْلِسُ الحُكْمِ يُنَاشِدْ سَيِّدَ السَاداتِ في أَرْضِي السَّبِيَّةْ أَنْ يُوافِقْ لَهُمو تَمْرِيْرَ حُكْمٍ يُلغِي مَاكانَ لِقانُونِ الهَوِيَّة سَيِّدُ السَّاداتِ عَفوَاً وَتَمَهَّلْ لَيْسَ مِنْ عَدْلٍ مُعَاداتُ الرَّعِيَّة أَوَمَا يَكْفِيكُمو سَلْبَ بِلادِي جِئْتُمو الأوباشَ تَعْلُوا الأَغْلَبِيَّة فُقْتُمو طُغْيَانَ جَلاّدِي بِأَرضِي أَيْنَ دَعْوَاكُمْ لإِصْلاحِ البَرِيَّة لَمْ نُشاهِد مِنْكُمو غَيْرَ دِمَاءٍ ضَرَّجَتْ أَثوابَ سَعْدٍ وَعَلِيَّة وَلُصُوصٍ وَرِثُوا فَنَّ التَّباكي قَدَّموا أَرضِي لَكُمْ أَغلى هَدِيَّة أَبْلِغوا عَنِّي لُصوصُ القَومِ إِنِّي سَائِرٌ لِلْحَرْبِ لَنْ أُبْقِي مَطِيَّة كَيْفَ لِي النَّومَ وَأَنتُمْ تَسْرِقُونِي أَلِأَنِي كُنْتُ حَمَّالَ الأَسِيَّة لَنْ أُسَامِحْ فِي حُقُوقِي أُشْعِلُ النَّارَ لَهِيْبَاً لِلْسَّمَاواتِ العَلِيَّة أَوَمَا يَكْفِيكُمو نَهْبَ بِلادي أيَّنَ نِفْطِي أَيْنَ حَقُّ الغَالِبِيَّة أيَّنَ تَمْري بِعْتُمو نَخْلَ بِلادي فَاْشْتَرَتْ بَخْسَاً عُلُوجُ السَّامِرِيَّة نِمْتُمو فِي ظِلِّ أَمْرِيكا وَعَينِي لَمْ تَزَلْ فِي السُّهْدِ لِلْنَّومِ عَصِيَّة أَيُّ حالٍ رَبِّي هَذا نَحنُ فِيْهِ هَلْ كَتَبْتَ الدَّهْرَ نَبقَى فِي الرَّدِيَّة فَاتَنَا الجَّلادُ فِي ذُلٍّ تَهَاوَى وَأَتَتْ مِنْ ضَحِكٍ شَرُّ البَلِيَّة كُلَّمَا نَادَى مُنَادٍ أَنْ أَفِيقُوا لَيْسَ أَمْرِيكا لَكُمْ إِلَّا غَوِيَّة قِيْلَ أُصْمُتْ وَالمَقَابِرْ وَالمَذابِحْ خَلَّصَتْنَا مِنْ هُبَلْ فِي الجَّاهِلِيَّة قُلْتُ يَاقَوْمَ اْفهَمُونِي لَيْسَ هَذا حُكْمُ رَبِّي عُدْتُمو لِلْقَبَلِيَّة صَدِّقُونِي مَاهُبَلْ فِي النَّاسِ إِلَّا صُنْعَ أَمْرِيكا وَأَمرِيكا وَفِيِّة وَخِتَامَاً إِكْتَفوا فِي مَا سَرَقْتُمْ وَاترِكوا أَرْضَ بِلادِي كَالخَلِيَّة نَحْلُهَا لابُدَّ يَبْنِيْهَا جَدِيداً فَزُهورُ الأرضِ لازالَتْ زَهِيَّة إِتْرُكوهَا بِسَلامٍ عَاثَ فِيْهَا أَحْمَقٌ دَهْرَاً فَسَلَّمْهَا عَشِيَّة إِتْرُكوهَا قِطْعَةً مِنْ دونِ تَمْزِ يقٍ كَمَا كانَتْ لِكَي تَبْقَى قَوِيَّة وَلِأَمْرِيكا سَعِيرٌ فِي بِلادِي وَأُسُودٌ وَحِرَابُ البُنْدُقِيَّة يَا أُسُودَ الرَّافِدَينِ مِنْ أَخوكُمْ لَكُمو أَلْفُ سَلامٍ وَتَحِيَّة

تنويه:_ جاءت القصيدة على فَاعِلاتُن وَفَعِلاتُن في بعض أبياتها ولقد أشبعتُ الضمة (مِنْكُمُ,مِنْكُمو.فُقْتُم� �,فُقْتُمو)
حتى يُوَاكَبُ اللَّحن لحن التفعيلة وهي في الحالتين صحيحة إملائياً على ما أعتقد.
*سيد السادات:بول بريمر(حفظه الله ورعاه الحالي؟)
*السامرية:قصدت اليهود؟كلكم تعرفون السامري الذي أَضَلَّ قوم موسى في غيابه.
واليوم في ظِلِّ مَجلسُ الحكم إشترت اليهود الكثير من العقارت في جميع أنحاء العراق
ودخلت بشركاتها (والحجة نحنُ عراقيين).

نزار الكعبي النجفي
هولندا: الجمعة/30/1/2004

لَنْ أُسَامِحْ فِي حُقُوقِي أُشْعِلُ النَّارَ لَهِيْبَاً لِلْسَّمَاواتِ العَلِيَّة


,
,
نعم لن نسامح ولن نصافح
ونشعلها لهيبا .. فليكن إذن
فلنشعلها بركانا وحريقا
فالموت بكرامة ولا الحياة فى إذلال
فالانسان كرامة والوطن كرامة
,
,
صرخة آهة من الاعماق للاعماق
تحياتى لقلم مجروحة قطرات حبره


لك تحياتى ,,, وباقة ياسمين

جميل وصادق ومؤلم ما خطت يداك

اخي الحبيب نزار.

ولا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

اسرائيل ما زالت وراء مخططها

الصهيوني من النيل الى الفرات.

ابياتك جميلة ومؤثرة بلا شك.

لكن تفعيلة الرمل يجب ان تنتهي في صدر كل بيت

ب"فاعلن" - ب - ولا يجوز ان تنتهي "فاعلاتن" -ب--

الا اذا نُظمت القصيدة على مجزوء البحر.

كما اني لمست هنات نحوية و عروضية فيها حبذا لو عدّلتَها.

كما ان التسكين حيث سكَّنتَ في مواطن عديدة لم أجد له مبررا.

لكن احيي فيك عاطفتك الصادقة الحزينة وتفانيك في حب

العراق واهل العراق .والعراق واهله أهلي ووطني.

شكرا على هذا اللحن الحزين المخلص

اخي الحبيب نزار

والى لقاء مع قصيدة أخرى

تحياتي وحبي

المخلص

ابن بيسان

أخي نزار:

قصيدة معبرة عن الفكرة بشكل موفق.

الجرس والموسيقى جميلة مناسبة للموضوع المتناول.

العروض شابه هنات متفرقة والنحو كذلك.


أظنك لو ركزت على تعلم أسس العروض والمزيد من النحو وقواعد اللغة بالإطلاع والمتابعة سيكون لك في الشعر شأن مهم ذات يوم.


كل عام وأنت بخير.

أخ نزار

قصيدتك رائعة الطرح تحفز على مواصلة القراءة

لكني أنصحك بالأخذ بنصائح الأستاذيين هنا

صدقني سيكون لك شأن عظيم فشعرك له وقع على الأذن والروح قبلها

دمت في الود ولهُ

بسم الله الرحمن الرحيم


الفاضلة ياسمين

شكراً لمروركِ الكريم
(كل عام وأنتِ بخير وصحة وسلامة)مُتَأخرة


نزار

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب عبد الوهاب

السلام عليكم ورحمة الله

كل وأنت بخير وصحة وسلامة ,متأخرة إغفرلي

(لكن تفعيلة الرمل يجب ان تنتهي في صدر كل بيت

ب"فاعلن" - ب - ولا يجوز ان تنتهي "فاعلاتن" -ب--

الا اذا نُظمت القصيدة على مجزوء البحر.)

صحيح
لاأدري لِمَ لَمْ يكتب الشعراء الرمل وتفعيلاتهِ الست تامة ؟
أرى أنَّ لحن البحر أجمل بتمام تفاعيله الست وخصوصاً إذا حُذِفَ
الساكن الثاني من التفعيلة(فَعِلاتُن) يكون الإيقاع أسرع.

كما اني لمست هنات نحوية و عروضية فيها حبذا لو عدّلتَها.

أخي الفاضل التنويه بالهنات لايفيد الشاعر ولا القاريء في شيء ,إعلم أخي العزيز
أن هناك الكثير من الإخوة يتابعون الواحة ,يخشون الإنتساب إليها لعدم تمكنهم تماماً
من أدوات الشعر,ولو نظرتَ الى شعرهم ستجدهُ ممتازاً لاتُعيبهُ إلا هنات بسيطة ,لو شُجِّعوا
من خلال ردودكم(أي مايروه من ردودكم) على نزار الكعبي مثلاً ؟سوف ينتسبون الى
الواحة بالتأكيد وسيكتبون بأسمائهم الصريحة وفي ذلك مكسب وإثراء للواحة,ليس كل الناس
يمتلكون الجرأة كما أفعل أنا ,لاأخشى أن يُقالَ لي أخطأت ولا أرى في ذلك عيباً ,وأتعمد كتابة
الحركات الإعرابية التي لامبرر لها التي إن تركتها أُخفي تسعون بالمئة من عيوبي لعدم تمكني
تماماً من النحو,بل وأكتب الشعر دون الرجوع إلى التقطيع العروضي والإكتفاء فقط بالوزن السماعي
رغم تمكني تماماً من العروض وأقوم بتعليمهِ وإعطاء تمارين عليه وعلى عدة بحور وعندي عدة
قصائد لعدد من الشعراء تناولتها عروضياً بالطريقة التقليدية وبالأرقام ,سأنشرها في مدرسة الواحة
في الأيام المقبلة.

أخي العزيز أرى أن تُذكر للشاعر عيوبهُ كي يتلافاها ويتعلم منها أو يُنصح بعرض قصيدتِهِ في باب النقد
إن كان هنالك باب له في الواحة ؟في حال عدم توفر وقت لكَ (والكلام لباقي إخواني وأخواتي في الواحة)..؟

كم هو مُفرح أن يُقال ولد الشاعر الفلاني في الواحة الثقافية لفلان الفلاني أو أن يُسأل الشاعر الكبير فلان الفلاني
عن بداياتهِ فيذكر إسم الواحة وروادها.

أما البحر فلا أجد نشازاً إذا جاءت تفعيلة العروضة تامة (فاعلاتن) وفَعِلاتُن أجمل.

العراق واهل العراق .والعراق واهله أهلي ووطني.

وفلسطين وأهلُ فلسطين قضيتي التي يجب أن أكون صادقاً في تبنيها (وليس دُفاً)
يجب أن أكتب شعراً عندما أعود للعراق يُثير الحماسة في نفوس العراقيين ويُذكرهم بفلسطين ودعمها
ليس فقط معنوياً وإنما في كل شيء ,وأتصدى للتيار المُتصاعد في العراق الذي يشتم الفلسطينين ويدعوا
للتخلي عنهم.؟


أشكر لكَ اهتماكَ أخي العزيز

نزار

اخي الحبيب

الشاعر نزار

شكرا على طيبة قلبك وكرم اخلاقك

ونسأل الله ان نكون دائما عند حسن الظن.

عندما كنا نبين الهنات النحوية والعروضية

وحتى الاخطاء الاملائية

اتُّهِمنا بتصيد الاخطاء والتحامل على الكاتب

او التعمد بالاساءة اليه ولذا منذ ذلك الوقت وانا احاول

ان اكون حذرا جدا في صياغة ردي لئلا يُساء الفهم.

اما بالنسبة لتفعيلة الرمل وما طرحته من اسئلة

فاوجههم لمن هم اعلم مني كالاستاذ خشان

والاستاذ سمير العمري.

لك مني اجمل التحيات

ولا تتاخر علينا

المخلص

ابن بيسان

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي الفاضل الأستاذ سمير العمري

مُتأخرة(كل عام وأنتَ والعائلة بخير وصحة وسلامة,أعادهُ الله عليكم والعراق وفلسطين بيد أهلها)


(قصيدة معبرة عن الفكرة بشكل موفق.
الجرس والموسيقى جميلة مناسبة للموضوع المتناول.)

الحمدُ لله سيدي أنها وافقت ماتحب ولم أُوَبَّخ هذه المرة

(العروض شابه هنات متفرقة والنحو كذلك.)

العروض شابه هنات متفرقة (لم أقطهعا عروضياً ولكنني أشك أن فيها خرقاً واحداً لسلامة أذني)
اللهم إلا إذا إعتبرت الزحاف خرقاً؟ أو الحرف الساكن المتولد من الإشباع. في (مِنكُمُ) مثلاً؟

والنحو كذلك. ( أكيد)

سيكون لك في الشعر شأن مهم ذات يوم,

لاشك ,لأنني سأحاربُ بالحرفِ كما حاربتُ بالبندقية وأنا ابن خمسة عشر إلا شهر
ونصف ,كنتُ أصغر مُقاتل في الجيش العراقي, ولأنني كنتُ ومازلتُ وسأبقى صادقاً مع
نفسي,ولا أخشى إلا غضبَ ربي(وليس سمير العمري)


لكَ إحترامي

نزار الكعبي

أخطاء رصدها أحد الأخوة ولا أعتقد أنهُ كانَ موفقاً في أغلب ما ذكره
ولم أرد عليه بعد ؟
==========================

فـفي قولك
( هَلْ أَنَا مِنْ رَحْمِهَا جِئْتُ iiحَلالاً هَل أَبِي حُرٌ وَأَعْراقِي سَوِيَّةْ )
تـسـكـين لحرف الحاء في كلمة ( رحـمها ) للحفاظ على الوزن

وفي قولك
( هَل رُضِعْتُ الضَّادَ مِنْهَا دُونَ iiشَكٍّ هل طُعِمْتُ الحُبَّ في أرضٍ سَخِيَّةْ )
رضعت مبني للمجهول وجاءت الجملة تامة بها الفاعل والمفعول
والمقصود هو معـنى فعـل آخر وهو ( أرضَـع ) الذي ينصب مفعولين فكان الأصح أن
( تكون هـل أرضِـعـتُ الضاد )
والفـعـل ( طعِـمتُ ) أيضا ينطبق عليه ما ينطبق على ( رضـع )

وفي قـولك
( أَخْبَرونِي مَجْلِسُ الحُكْمِ يُنَاشِدْ سَيِّدُ السَاداتِ في أَرْضِي iiالسَّبِيَّةْ )
تسكين لحرف الدال في الفعل يناشـد المرفوع للحفاظ على الوزن
وأنت وضـعت ضـمـة على كلمة ( سيد ) وهي منصوبة في موقعها (خطأ طباعي وحتى هنا في الواحة )

وفي قولك
( أَنْ يُوافِقْ لَهُمو تَمْرِيْرَ iiحُكْمٍ يُلغِي مَاكانَ لِقانُونِ iiالهَوِيَّة )
1 ـ الفعل يوافق لازم ولا يتعدى إلا بحرف جر ( على ) وأنت جعلته متعديا بنفسه
2 ـ وهو في حالة نصب بعد أن .. ولكنك جزمته من غير أداة جزم .. لتحافظ على ( اللحن ) الموسيقي
3 ـ ( لهمو ) ضمير أشبع ميم الجمع فيه وهو ضرورة شعرية للحفاظ على الوزن .. ولا يحسن الإكثار منها لأنها تضعـف الأسلوب .. ودليل على عدم تملك اللغة والركون إلى الضرورات الشـعرية
وأنت قد اسـتعـمـلت هـذه الضرورة في القصيدة تـسـع مرات
4 ـ الفعل ( يلغي ) سقط حرف العلة منه في الوزن وكأنه مجزوم للحفاظ على الوزن

وفي قولك
( سَيِّدُ السَّاداتِ عَفوَاً iiوَتَمَهَّلْ لَيْسَ مِنْ عَدْلٍ مُعَاداتُ iiالرَّعِيَّة )
1 ـ كلمة سيد وضعت عليها ضمة كسابقتها بينما هي في محل النصب (خطأ طباعي عندي في الأصل مفتوح)
2 ـ كتبت كلمة ( معادات ) وهي في الأصل بالتاء المربوطة ( معاداة )

وفي قولك
( أَوَمَا يَكْفِيكُمو سَلْبَ iiبِلادِي جِئْتُمو الأوباشَ تَعْلُوا iiالأَغْلَبِيَّة )
1 ـ استعمال للضرورة مرتين
2 ـ استعملت الفعل ( جاء ) ( جئتمو ) متعديا بينما هو لازم ولا يتعدى إلا بحرف جر

وفي قولك
( فُقْتُمو طُغْيَانَ جَلاّدِي iiبِأَرضِي أَيْنَ دَعْوَاكُمْ لإِصْلاحِ iiالبَرِيَّة )
استعمال الضرورة

وفي قولك
( لَمْ نُشاهِد مِنْكُمو غَيْرَ iiدِمَاءٍ ضَرَّجَتْ أَثوابَ سَعْدٍ iiوَعَلِيَّة )
استعمال الضرورة

وفي قولك
( أَبْلِغوا عَنِّي لُصوصُ القَومِ iiإِنِّي سَائِرٌ لِلْحَرْبِ لَنْ أُبْقِي مَطِيَّة )
1 ـ رفعت كلمة لصوص وهي منصوبة
2 ـ الفعل ( أبقي ) حقه النصب بالفتحة الظاهرة على آخره بعـد لـن ..
ولضرورة الوزن لم تظهر تلك الفتحة لأنها تكـسره

وفي قولك
( كَيْفَ لِي النَّومَ وَأَنتُمْ iiتَسْرِقُونِي أَلِأَنِي كُنْتُ حَمَّالَ iiالأَسِيَّة )
1 ـ أسقطت ياء المتكلم من الميزان ( ليَ )
1 ـ نصبت النوم وهو في محل رفع

وفي قـولك
( لَنْ أُسَامِحْ فِي حُقُوقِي iiأُشْعِلُ النَّارَ لَهِيْبَاً لِلْسَّمَاواتِ iiالعَلِيَّة )
جزمت الفعل ( أسـامح ) وهو منصوب .. وسـكـنت آخره للحفاظ على الوزن

وفي قولك
( أَوَمَا يَكْفِيكُمو نَهْبَ بِلادي أيَّنَ نِفْطِي أَيْنَ حَقُّ iiالغَالِبِيَّة
أيَّنَ تَمْري بِعْتُمو نَخْلَ iiبِلادي فَاْشْتَرَتْ بَخْسَاً عُلُوجُ iiالسَّامِرِيَّة
نِمْتُمو فِي ظِلِّ أَمْرِيكا iiوَعَينِي لَمْ تَزَلْ فِي السُّهْدِ لِلْنَّومِ iiعَصِيَّة )
اسـتعمال الضرورة في كل بيت

وفي قولك
( أَيُّ حالٍ رَبِّي هَذا نَحنُ فِيْهِ هَلْ كَتَبْتَ الدَّهْرَ نَبقَى فِي الردية )
سقطت الياء من كلمة ( ربي ) للحفاظ على الوزن

وفي قـولك
( قِيْلَ أُصْمُتْ وَالمَقَابِرْ iiوَالمَذابِحْ خَلَّصَتْنَا مِنْ هُبَلْ فِي iiالجَّاهِلِيَّة )
1 ـ أظهرت همزة الوصل في الفعل ( اصمت )
2 سكنت كلمة ( المقابر ، وكلمة المذابح ، وكـلـمـة هـبل ) للحفاظ على الوزن

وفي قـولك
( قُلْتُ يَاقَوْمَ اْفهَمُونِي لَيْسَ iiهَذا حُكْمُ رَبِّي عُدْتُمو iiلِلْقَبَلِيَّة )
1 ـ وضعت فتحة على آخر كلمة ( قـوم ) وهي حقها الضم
2 ـ استعمال الضرورة

وفي قولك
( صَدِّقُونِي مَاهُبَلْ فِي النَّاسِ iiإِلَّا صُنْعَ أَمْرِيكا وَأَمرِيكا iiوَفِيِّة )
تسكين كلمة هبل للحفاظ على الوزن

وفي قولك
( وَخِتَامَاً إِكْتَفوا فِي مَا iiسَرَقْتُمْ وَاترِكوا أَرْضَ بِلادِي iiكَالخَلِيَّة )
استعمال حرف الجر في مكان حرف الجر الباء في قولك اكتفوا فهو يتعدى بـالباء وليس بفي

وفي قـولك
( نَحْلُهَا لابُدَّ يَبْنِيْهَا iiجَدِيداً فَزُهورُ الأرضِ لازالَتْ ii زَهِيَّة )
1 ـ جـمـلة ( لابد .. يبنيها ) تحمل ركاكة ناتجة عن الخطأ في تكوينها فهي تحتاج إلى صياغة أخرى
2 ـ استعمال صيغة مبالغة من فعل لا تفاضل فيه والأولى اسـتـعـمال اسم الفاعـل ( زاهـية )

وفي قـولك
( يَا أُسُودَ الرَّافِدَينِ مِنْ iiأَخوكُمْ لَكُمو أَلْفُ سَلامٍ iiوَتَحِيَّة )
1 ـ حـذف السـابع الساكن من التفعيلة ( فاعلاتن ) ( رافـديـن ) خطأ عروضي
2 ـ كلمة ( أخـوكم ) جاءت مرفوعة وهي في محل جر
3 استعمال الضرورة
===================