رسالةٌ إلى لا أحد» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ومرة أخرى ..//فاتي الزروالي» بقلم فاتي الزروالي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شجنٌ و أحلام» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: العلي الاحمد »»»»» شذرات عطرة.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» أهل الكتاب فى عهد النبى (ص)فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مالناش ف حد نصيب» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: محمد إسماعيل سلامه »»»»» مع الظلام» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قصيدة الأمام الشافعي عند احتضاره» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» على وقع صمت صدى،،،،فاتي الزروالي» بقلم فاتي الزروالي » آخر مشاركة: فاتي الزروالي »»»»»
الأستاذ الجليل والشاعر الجميل ..
طيب الله أنفاسك .. وبارك بك .. ولقد سعدت أن قرأت لك .. وقد بلغني طيب ذكرك قبل جميل شعرك.. فهنيئا لنا بك ..
ولعلني يوما أتمكن من تعلم العروض الرقمي على يديك ..
في قولك ( ثم تصديقيك فـي الحلُـمِ ) لم أع سبب النصب، ثم لو وضحت الصورة لعيي مثلي أكون شاكرا ..
بارك الله فيك وحفظك .
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
نعم أستاذ خشان , بارك الله فيك ,
لكن سؤالي كان عن الموقع الإعرابي , وتعدي الفعل ( حسب ) والذي يأخذ مفعولين كما هو الحال في أفعال الظن .
أنا شاعر
حسبتني شاعرا
ولهذا رأيت وجوب النصب في ( كيان )
إناّ كيانُ
حسبتُ أنّا كياناً
ويكون هنا المبتدأ ( أنا ) مفعول به أول , وكيان مفعول به ثانٍ
أما المعنى فحتما أنت رسمت الحوار مع الذات بأسلوب فلسفي أبدعت فيه
تحياتي وتقديري
أخي وأستاذي الكريم سالم العلوي
شكرا لمرورك الكريم. أنت كسب للرقمي أتمنى أن لا يتأخر.
استعملت تصديقيك بمعنى تصديقي إياك. فإن كان السؤال عن هذا الوجه فقد بحثت عن وهبتنيه بمعنى وهبتني إياه فوجدت في شرح موطأ مالك :
( مسألة ) وأما ما كان في ذمة مدعي الصدقة مثل أن يكون لعمرو دين قبل زيد فيطلبه منه فيقول زيد قد وهبتنيه فالظاهر أنه لا يحكم لعمرو على زيد بذلك الدين إلا بعد أن يحلف أنه ما وهبه.
http://islamport.com/d/1/srh/1/16/32...C8%CA%E4%ED%E5
والله يرعاك.
الحق معك في البحث عن المفعول الثاني.
والحق معي في البحث عن خبر أنّ
وجدت في ( التطبيق النحوي ) للدكتور عبده الراجحي ما يلي :
" الأفعال السابقة [يعني أفعال القلوب - ظن وأخواتها ] - فيما عدا أفعال التصيير - قد تدخل على أنّ ومعمولها أو أن والفعل، ويكون المصدر المؤول منهما ساد مسد المفعولين، فتقول :
ظننت أن زيداً كريمٌ . "
الإعراب تبع للمعنى. لو جاءت هكذا : ظننت أنا كياناً غير منفصل
لرأيت أن صوابها : لرأيت أنا كياناً غير منفصلين باعتبار كيانا تمييز .
والله يرعاك.
رفقا بنفسك أيها الأديب الكبير والأخ الحبيب!
نفس كريمة كنفسك لا تلام بل تكرم وترفع وتقدم!
وقصيدة كهذه تستحق الإشادة ، وأنا معك في قلعة وفي تفسير النحو في مفعول حسبت الثاني.
دمت بخير ورضا!
وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.
تحياتي
صدقتَ حلميَ؟ مـذ كبلتنـي وأنـا
......................ثـاوٍ بقلعـة ياسـي دونمـا جـرَمِ
ألست من كنت في مكـر تبرمجنـي
......................كيما أبرر مـا تبغـي مـن القِـدَمِ
رحماك قلبي ، أضاعت كل آصرةٍ ؟
......................حسبـت أنـا كيـانٌ غيـر منقسـم
الحلم لي ؟ وشمول الفكـر تزعمـه
......................حسبي هموميَ ممـا جئـتَ، لا تلًـمِ
ولست ألحاكَ أن خلت السرابَ رُبىً
......................أشجارها مـن وئـامِ حُـفَ بالنّعَـمِ
ولتتـق الله فـي عينيـك أرهقـهـا
......................منك ادّكاركَ مخفـوراً مـن الذَمـمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا خشان خشان الحبيب
كل عام انت بكل خير ورحمة وبركة
قصيدة راقية المعنى والمبنى
جزى الله خيرا ابا حسام ان رفعها مرة اخرى لنستمتع بها
دمت رائعا مبدعا معلما
أيها الشاعر الكبير
استمتعت هنا بالشعر
ومن بعده النقاش
فشكر ا لهذه الروح