خلط الأوراق مابين حلال الطنطاوي وحرام القرضاوي !! بقلم د . محمد فؤاد منصور

ضعف عقلي وقصر نظر وسوء ظن بالغير وجهل كبير بالسياسات الدولية

وقلة احترام لسيادة الدول وزعزعة للأمن القومي

وأخيرا سلبطة

وماذا تسمي هذا يارعاك الله .. !!!

أتمنى منك يا دكتور محمد فؤاد أن تزور غزة ولو لمرة واحدة ، وأن تحل ضيفاً عزيزاً علي ..
والله والله الذي لا اله الا هو أنك ستغير قناعاتك ، أثق بهذا ، وسوف تعرف أن غزة ليست مسلوبة من حماس ، وأن أهل غزة لا يعيشون في قصور كما تتصور ، وليسوا أذلاء أيضاً ، نعرف جيداً أن وضع الناس بغزة ربما أفضل من البعض في مصر ..
الفقر أصلاً ليس صفة نفتخر بها ، انما مأساتنا من الاحتلال ، ونحن نخوض معركة تحرر ، وندفع الثمن ، وكل ما نطلبه هو المساندة .. ليس لأننا فقراء ، وانما لأننا رأس الحربة في مواجهة المشروع الصهيوني ..

فلتشرفنا في غزة .. ولترى بعينك يا صديقي

وماذا تسمي هذا يارعاك الله .. !!!

الدكتور محمد فؤاد

لم أعلم أن مداخلتي تلك ستجعلك تصف
الأخوة المداخلين بقلة الحياء والخروج عن العقل وتجعلك توقف النقاش

أليس ما قلته أنا في مداخلتي هو ما يقال بحق من يعترض على بناء الجدار؟؟
لم آت بشئ آخر
عليك بمراجعة مقالك ومقالات وآراء غيرك ممن لهم نفس الرأي
من الكتاب والمثقفين والمنتشرة عبر المواقع والمنتديات المختلفة
في النت وقرأت الكثير منها وتناقشت مع الكثيرين

لكن وبكل صراحة أقولها
لم يتفوه أحدهم بأي كلمة مما كتبت أنت هنا من الإهانات
ولم يصفنا أنا ومن معي بقلة الحياء
ولن أسمح لنفسي بتوجيه أية إهانة إلى من أحاوره ولم أعتد على ذلك

وعذرا من أخوتي المحاورين هنا إن كنت سببا في تعرضكم لأيه إهانات

ورغم كل شئ
احترامي لك دكتور محمد

أخي الكريم هشام أبو شمالة
أشكرك على مشاعرك الطيبة ودعوتك الكريمة .. وثق ياأخي العزيز أن قلوبنا مع أهلنا في غزة وندعو الله ليل نهار أن يفك أسركم وأن يسدد خطاكم وأن يعيد لحمة الأخوة مابين الأشقاء فالمعركة واحدة والمصير واحد والعدو لايفرق بين حمساوي وفتحاوي فالكل فلسطينيون .

الأخت العزيزة زهراء المقدسية
بداية لابد أن أعتذر لك عن أي ضيق يمكن ان تكون كلماتي قد تسببت فيه ، فليس من طبعي أن أستخدم ألفاظاً خارج السياق مهما بلغ الخلاف في الرأي بيني وبين الآخرين ولكنك فيمافهمت رميتني بقلة العقل وقصر النظر ..و.. و.. مما لاأحب أن أدرجه من جديد..
عموماً حصل خير .. تحيتي لك .

الأخت العزيزة زهراء المقدسية
بداية لابد أن أعتذر لك عن أي ضيق يمكن ان تكون كلماتي قد تسببت فيه ، فليس من طبعي أن أستخدم ألفاظاً خارج السياق مهما بلغ الخلاف في الرأي بيني وبين الآخرين ولكنك فيمافهمت رميتني بقلة العقل وقصر النظر ..و.. و.. مما لاأحب أن أدرجه من جديد..
عموماً حصل خير .. تحيتي لك .

أستاذنا الكريم محمد فؤاد

عذرا عذرا إن كنت قد فهمت من كلامي أنه موجه إليك
فحاشا لله أن أفعلها وأتهمكم بهكذا صفات
بل هي صفات يوصف بها كل معارض للجدار وأنا منهم حتما
لأني أنكره -وهذا من حقي- وهناك غيرها الكثير لم أورده

ولاحظ أيضا فقد كانت إجابتي هي لسؤال طرحه الأستاذ راضي
معتمدا على جملة أنت أوردتها
يتصور البعض أن مثل هذه الإجراءات تعني خلق الفلسطينيين أو محاصرتهم " ...
صحيح لماذا .......؟؟!!!!!!!!!

لكن الحمد لله أنك فهمت المقصود جيدا الآن وزال سوء الفهم بيننا
واحترامك واجب علينا ونحن هنا نتحاور وليت بأيدينا الفعل كما هو حال الكلام
وكما قلت حصل خير

فشكرا لك وتحية تليق بك

هكذا وصل بنا النقاش إلى طريق مسدود ، ولم يعد حديثاً بين عقلاء يحترم بعضهم بعضاً رغم الخلاف وإنما انزلق إلى التطاول وقلة الحيا ..
أعتذر لمن يعرفون أقدار الناس .

لا يختلف عاقلان على مسألة الجدار وحرمته من وجهة نظر الشرع ، وحتى من وجهة النظر الإنسانية، ولا نريد أن نتعمق أكثر من ذلك. هذا الجدار القصد منه واضح وضوح الشمس .. تشديد الحصار والخناق على غزّة من أجل تركيع شعبها واستسلامها ، فأين المفر بعد بناء الجدار ؟ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم ... بل من كل الجهات يحيط بكم وهذا الوضوح لا يحتاج إلى دليل
رحم الله القائل :
وليس يقوم في الإفهام شيء *** إذا احتاج النهار إلى دليل
هذا فيما يخص الجدار وحقيقة وجوده في هذا الظرف بالذات .

فيما يخص المداخلات فلم أر فيها ما يجعل كاتب المقال يصف الناس بقلة الحياء، فإذا كان يصف من خالفوه بالرأي بأنهم كذلك فماذا يقول من هو محاصر وفقد أهله أو بعضا منهم، أو من أهله هناك تحت الحصار وسيعانون من وجود هذا الجدار أكثر من ذي قبل ؟

قد قلنا لك بان وجهة نظرك لا مكان لها هنا، والسبب ما ذكرناه سابقًا وأيضًا ما أكدته أنت حين نفيت أن أهل غزة يتاجرون بالمخدرات أو يروجون لها وهو الحجّة الأساسية التي تم اعتمادها لبناء الجدار وتبنيتها في مقالك ، فالمخدرات تمس الأمن القومي – وهذا صحيح لو كان أهل غزة سببها - كما أنه لا يوجد شخص على هذا الكوكب يستطيع أن يثبت أن النظام الحاكم في مصر لا يساهم في حصار غزة وتجويع أهلها قبل وأثناء وبعد العدوان عليها لا أحد يستطيع إثبات أنه لا يقوم بذلك، ومع ذلك فقل ما تشاء وبكل حرية ، لكن هذه الحرية لا تخولك وصف الناس بمثل ما قلت. كما أننا سحبنا أسفنا الذي قصدنا به في بادئ الأمر صدمتنا من طرحك لهذا الرأي الذي يوافق رأي النظام في مصر والذي لا يختلف عن فتوى الطنطاوي - الذي انتقدت تدخله في هذا الأمر .- فنعم التي قلتها للجدار هي شقيقة نعم الطنطاوي والنظام المصري .
نحن قلنا بأنك حرّ في رأيك ولم نكن لنعترض عليه لو لا إدراجك لتلك الفقرة التي ختمت بها مقالك والتي تتساءل فيها وتقول بان الجدار لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بحصار غزة ولا بخنقها، مع أن هذا الأمر لا يحتاج إلى توضيح فهو واضح وضوح الشمس، ومع ذلك فهذا رأيك ، ولكن الفقرة التي تلتها والتي قلت فيها : وهل المطلوب أن تصبح حدود الدولة مفتوحة على البحري حتى يرضوا عنا ويهبونا صكوك غفرانهم ؟ وقلنا بأن هذه الفقرة لا تجوز بحق من عارض الجدار ومن يقع عليهم تبعات وجوده وما سيترتب عليه من جرائم بحق الإنسانية.
لك أن تقول ما تشاء ، ولكن ضمن حدود واضحة المعالم .
قلت رأيك وقلنا رأينا .فاحسب عدد من أيد رأيك ومن عارضه أو من عارض الــ"نعم" للجدار ثم احكم بعد ذلك.
وكل إنسان سيحاسب على ما يقول يومًا ما عند رب العالمين .
تحياتي وتقديري لكل من شارك بهذا الموضوع .

أخي العزيز راضي
أراك تضع مشاركاتك هنا دون أن تقرأ ردودي ومناقشاتي مع بقية الأخوة وماأحدثته من سوء تفاهم وقع في ظني خلاله أن هناك تطاول على شخصي بسبب الخلاف في الرأي وقد تم توضيح الأمر واعتذرت لكل من مر هنا وكانت لغته الحوارية هادئة دون تطاول أو تجريح ..
ولعلك لو قرأت رد الأخت زهراء المقدسية الأخير لعرفت من أين أتي سوء الفهم ، وقد تم تسوية الأمر على نحو أرضاني وأظنه أرضاها .. وانتهى الأمر..وأنا بدوري أشكر كل من مر هنا في كل الأحوال .

السلام عليكم

أستغرب كثيرا ممن يدافع عن حدود وضعها الإستعمار ورسمها بحد المسطرة ونفذها بحد السيف وتوارث عليها العملاء من أجل حراستها , فليت العقلاء يجيبونني , كيف تحافظ على حد وضعه لك عدوك ؟؟؟؟؟؟
تبا للهذه الحدود , ولأرباب الجنود الذين استنعلوا شعوبهم واستخفوا بهم
لقد سئمنا شيوخ السلاطين وكتاب السلاطين , ومسوقي سياسة الأفاكين , ولم تعد تنطلي أكاذيبهم حتى على السذج والأطفال
تَرَجَّلُوا ترجلوا = عن ظهرنا ترجلوا
فلم نعد مطية = نُقادُ أو نُسْتَبْغَلُ
ولم نعد نرضى بأن = نُداسُ أو نُسْتَنْعَلُ
اإستُكُمْ مُشَرَّفٌ = أم انَّهُ مُنَزَّلُ

ترجَّلوا

هذا الشيخ الذي أوردت فتواه هو شيخ فلسطيني وليس مصرياً

لا أدري هل أضحك أم أبكي
شيخ فلسطيني وشيخ مصري , هل هذه أيضا تقسم على حسب الحدود
ثم بعد ذلك انتقي ما شئت كأنك في سوق خضار تنتقي طماطم

يا ناس إرحموا عقولنا , ولا تؤجروا عقولكم
سلام يا جدار