أحدث المشاركات

نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: هــــــل مـن سبيــــل لجهــــــــاد مـن دون إســــــلام ؟

  1. #1
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Nov 2005
    المشاركات : 301
    المواضيع : 146
    الردود : 301
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي هــــــل مـن سبيــــل لجهــــــــاد مـن دون إســــــلام ؟


    هل من سبيل لجهاد من دون إسلام؟
    علي الصراف

    المحاولات الغربية لربط مفهوم "الجهاد" بالإرهاب حققت نجاحا ملموسا، حتى ان الكثير من قادة الرأي في العالم الإسلامي صاروا يتحججون بالقول ان "الجهاد الأكبر" هو "جهاد النفس"، وهو ما يعني ان المسلم ليس ملزما، الى تلك الدرجة، بـ"الجهاد الأصغر" طالما ان جهاده ضد دوافع النفس هو "الأكبر".
    وهذا كلامٌ فارغ.

    نعم، الجهاد من اجل التقويم والإصلاح هو" الأكبر"، إنما في زمن السلم، وعندما لا يكون هناك تهديد من الخارج، وعندما لا يكون هناك من يعمل على تقويض حياة المسلمين وإبادتهم في أوطانهم بقوة السلاح.
    ولأن "لكل مقام مقال"، فلم يحصل ولا لمرة واحدة، على إمتداد التاريخ الإسلامي برمته، ان وُضع "الجهاد الأكبر" في تعارض مع مقاومة الظلم والعدوان!
    فالأولويات أولويات. والتلاعب بها، ووضعها في تعارض ضد احدها الآخر، ليس سوى وسيلة مبتذلة للوقوف، ضمنا، في صف الظالمين والغزاة.

    السؤال ليس ما إذا كان "الجهاد" ضروريا في الإسلام، بل ماذا يبقى من الإسلام من دون جهاد؟
    إنظر الى أقدس معاني الإسلام وسترى انه بدأ ككفاح ضد الظلم والقهر والعدوان. وتحوّل الى "كفاح مسلح" في اللحظة التي أشهر فيها الظالمون السلاح.
    وإنظر الى منظومة القيم والأخلاقيات التي جاء بها وأرساها الإسلام، وسترى انه كان، وما يزال، ثورة تحررية من أعظم الثورات في تاريخ البشرية وأكثرها استمرارية. انه ثورة ضد الطغاة، ضد انعدام المساواة، ضد الإستغلال، ضد التمييز العنصري، وضد الإستعباد.
    وهذه الثورة، لم تكن أبدا "حركة سلمية". ولم تنظر الى الشر على انه أمر يمكن التعايش معه. والسلاح كان دائما في المقدمة.
    هذا هو الإسلام. انه دينُ مقاومةٍ باليد قبل اللسان! بالسيف قبل النصيحة.

    قال (ص): "من رأى منكم منكرا، فليغيره بيده،....".
    أما مسلمو "أضعف الإيمان" فانهم آخر من يحق لهم أن يقرروا مجرى الأولويات!
    الجهاد "الأكبر" لا يعود ذا معنى إذا وُضع كذريعة للحيلولة دون مقاومة الظلم. وعندما يُتخذ كغطاء لمنع المقاومة ولحماية العدوان فانه يتحول الى كفر صريح.
    شيخ المجاهدين عبد القادر الجزائري لم يضع "الجهاد الاكبر" كعقبة للحيلولة دون المقاومة بالسلاح. ولا فعل عمر المختار.
    وسواء نجح الغرب في الربط بين الجهاد والإرهاب، حتى صار قادتنا يبحثون عن ذرائع للتبرؤ منه، فنحن نعرف ان المسافة بين الجهاد والإرهاب أبعد من المسافة بين الأرض والسماء.
    إذا كان الإرهابُ (تعريفا) هو "قتل المدنيين لتحقيق أغراض سياسية"، فالجهاد هو "قتال، وتضحية بالنفس، ضد الظلم والعدوان". وهو يتوجه ضد مجرمين يحملون السلاح لا ضد مدنيين عُزل.
    هم يقتلون الأبرياء، ويتمنون لو ننحدر الى ما يرتكبون ليكسبوا عذراً وذريعةً، ولكن رباط الجهاد الحقيقي هو مقاومة الظلم، لا صنع ظلمٍ مثله.
    والمسافة لا تحتاج بصرا ولا حتى بصيرة لتدرك انها أبعد من المسافة بين الأرض والسماء.
    لم يكن الجهاد عدوانا ضد مدنيين. والمسلمون لم يأخذوا المدنيين بجريرة العيش في الطرف الآخر، مثلما يفعل الغزاة عادة.
    العيش في مكة في ظل آلهة قريش، لم يكن بحد ذاته جريمة بالنسبة لجيش المسلمين. وحتى كفرة قريش، ظلوا آمنين، عندما لجأوا الى دورهم أو الكعبة أو دار ابي سفيان!
    فكيف إذا كان اليهود والمسيحيون ليسوا كفّارا في نظر الإسلام؟ بل كيف إذا كانوا في نظر القرآن مسلمين أيضا؟
    قال تعالى: "قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".
    وقال تعالى: "وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ".
    وقال تعالى عن فرعون: "حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِين".

    يحسن الإعتراف أن هناك بيننا من عُمي على أبصارهم حتى تحولوا، بإسم الجهاد، الى إرهابيين يختصون بقتل الأبرياء، ولكن هؤلاء لا يمتّون الى الجهاد بصلة، ولا حتى للاسلام. لأنهم في الحالتين لا يقتفون الآثر الإنساني والتحرري (في آن معا) الذي يشكل الطبيعة الجوهرية للإسلام وللجهاد بإسمه.
    ولكن ليس كل الجهاد إسلام.
    لقد عرفت النضاليات الثورية في الماضي القريب انواعا من الجهاد العلماني. وبفضلها حققت حركات الاستقلال العربية منجزات رائعة ضد الدول الإستعمارية.
    ولئن انتهى بعض تلك النضاليات الى السلطة لتهترئ فيها، فان نضاليات مقاومة أخرى نشأت على ضفاف مساعي التحرير.
    فالظلم، عندنا، يأتي بمقاومته معه.
    وقد حدث أن أخلت فصائل المقاومة العلمانية (الفلسطينية منها بوجه خاص) مكانها لفصائل إسلامية ليس بسبب فشل مشروعها الثوري، بل بسبب فشلها هي بالذات كمنظمات.
    ويستطيع المرء أن يزعم ان تخلي هذا المنظمات عن قيم النضال وأخلاقياته كان واحدا من أهم دوافع الفشل.
    وبتحول الثوريات الى دكتاتوريات، والنزعات التحررية القومية الى نزاعات لا تحررية ولا قومية، فقد كان الانهيار حتميا.
    وهو حالٌ سرعان ما كررته بعض "الجهاديات" الإسلامية المزيفة، بتوجهها الى إيذاء الأبرياء، فانتهت الى إفلاس أخلاقي وسياسي مروع.
    واليوم، كما تدل التجربة في العراق، فان الإسلام ينهض كقوة محركة للنضال التحرري، حتى بين العلمانيين أنفسهم، لانه يستعيد مكانته الثورية كقوة تغيير، وكقوة مواجهة ضد الظلم والعدوان.
    نعم، يمكن للثوريين أن يكونوا مجاهدين من دون إسلام. ولكن لن يمكن لغيرهم أن يكونوا مسلمين من دون جهاد.
    جيفارا، كان جهاديا من أرفع الجهاديين العلمانيين. ومات شهيدا كبقية الشهداء. حركته المناهضة للاستعمار كانت تكفي لتجعل منه خيرا من ثلاثة أرباع شيوخ الأزهر، أؤلئك الذين تحولوا الى رجال إفتاء لصالح الشيطان.
    صلة الوصل الحاسمة في كل جهاد هي قيمه واخلاقياته التحررية.
    رجال الحرية في كل مكان ليسوا بحاجة الى الإسلام لكي يكونوا ثوريين وينتهوا كشهداء. ولكن الأمر هناك، مجرد خيار أيديولوجي، وفردي في الكثير من الأحوال. ولكنه عندنا "فرض عين"، لا خيار فيه.
    معضلتنا أصعب، ومقاومتنا أوجب. لأن الجهادَ شرطٌ من شروط الإسلام. انه فريضة على المسلم. ويكون أوجب من كل الفرائض الأخرى، عندما يصبح الظلمُ شريعةً سائدة، وعندما يطأ أرضه الغزاة.
    إسلام من دون مقاومة، ليس بإسلام. إسلام من دون سيف، حركة بوذية بالأحرى.

    يمكن للجهاد أن يوجد من دون إسلام. ولكن، ولسوء حظ الطغاة والبغاة والغزاة، لا يوجد إسلام من دون جهاد.
    وفي المسافة بين "الجهاد الأكبر" و"الجهاد الأصغر"، فان الأولويات أولويات، وهذه لا يقررها أصحاب "أضعف الإيمان".
    والجهاد هو الذي يكسب عادة. وإلا ما بقي الإسلام حيّا ومنتجا للثوار والأحرار حتى الآن.
    عبد القادر الجزائري هو الذي انتصر في آخر المطاف، ومثله سيفعل عمر المختار.
    علي الصراف

  2. #2
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 852
    المواضيع : 19
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد دغيدى مشاهدة المشاركة

    هل من سبيل لجهاد من دون إسلام؟
    علي الصراف

    وهذا كلامٌ فارغ.





    إسلام من دون مقاومة، ليس بإسلام. إسلام من دون سيف، حركة بوذية بالأحرى.


    إسلام من دون سيف حركة بوذية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعني 13 سنة في مكة من عمر الإسلام كانت على البوذية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    - جيفارا شهيد !! فرعون مسلم !! يمكن أن يكون جهاد بلا اسلام !! وأغلب نقاط المقال يمكن توصيفها بعبارة الكاتب نفسه : كلام فارغ ..
    - الكاتب : يتلاعب بالمفاهيم يوسع ويضيق حسب ما يتماشى مع رأيه ..
    - اللهم اشهد أني أبرأ إليك من هذا الإسلام الذي يدعو إليه صاحب المقال !!

  3. #3
    قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Nov 2005
    المشاركات : 301
    المواضيع : 146
    الردود : 301
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن العطية مشاهدة المشاركة
    إسلام من دون سيف حركة بوذية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعني 13 سنة في مكة من عمر الإسلام كانت على البوذية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    - جيفارا شهيد !! فرعون مسلم !! يمكن أن يكون جهاد بلا اسلام !! وأغلب نقاط المقال يمكن توصيفها بعبارة الكاتب نفسه : كلام فارغ ..
    - الكاتب : يتلاعب بالمفاهيم يوسع ويضيق حسب ما يتماشى مع رأيه ..
    - اللهم اشهد أني أبرأ إليك من هذا الإسلام الذي يدعو إليه صاحب المقال !!
    المقال و اضح .. و لا داعى لإقتطاع جمل و لصقها بأخرى لتغيير المعانى

    فالكلام واضح و لا يحتاج إلى قص و لزق ودمج

  4. #4
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.76

    افتراضي

    نعم، يمكن للثوريين أن يكونوا مجاهدين من دون إسلام. ولكن لن يمكن لغيرهم أن يكونوا مسلمين من دون جهاد.

    هذه وجدتها مضطربة المعنى
    من هم الـ غيرهم
    الأصل أنه يمكن للثوريين أن يكونوا مكافحين/ مجاهين بدون إسلام، ولكن لا يمكن لهم( الثوريين) أن يكونوا مسلمين بغير جهاد
    لأن الجهاد أصلا فريضة في الاسلام وركيزة من ركائزة
    لا يوجد اسلام بدون جهاد

    انعطافة...
    أقول هنا لأستاذي حسن العطية أن السنوات الثلاث عشر الأولى من تاريخ الإسلام كانت قبل وجود دولة، وكان المسلمون بضعة عشرات لا أكثر، وهو اليوم قد اجتاز مرحلة الدولة بقرون، والمسلمون أمة وليسوا جماعة صغيرة تحاصر في شعب بين جبلين ...
    ثم إن الحق سبحانه قد حدد لحظة البداية إذ يقول في محكم التنزيل " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير"
    وفي هذا إعلان لتلك اللحظة حيث لم يكن لديهم الإذن قبلها بالجهاد ومنحوه...
    والحديث في الجهاد يطول ويطول

  5. #5
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 852
    المواضيع : 19
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة




    لا يوجد اسلام بدون جهاد


    أقول هنا لأستاذي حسن العطية أن السنوات الثلاث عشر الأولى من تاريخ الإسلام كانت قبل وجود دولة، وكان المسلمون بضعة عشرات لا أكثر، وهو اليوم قد اجتاز مرحلة الدولة بقرون، والمسلمون أمة وليسوا جماعة صغيرة تحاصر في شعب بين جبلين ...
    ثم إن الحق سبحانه قد حدد لحظة البداية إذ يقول في محكم التنزيل " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير"
    وفي هذا إعلان لتلك اللحظة حيث لم يكن لديهم الإذن قبلها بالجهاد ومنحوه...
    والحديث في الجهاد يطول ويطول
    لا يوجد اسلام بدون جهاد
    - وأيضا : لا يوجد جهاد بدون إسلام
    أقول هنا لأستاذي حسن العطية أن السنوات الثلاث عشر الأولى من تاريخ الإسلام كانت قبل وجود دولة، وكان المسلمون بضعة عشرات لا أكثر، وهو اليوم قد اجتاز مرحلة الدولة بقرون، والمسلمون أمة وليسوا جماعة صغيرة تحاصر في شعب بين جبلين ...
    - أفهم من كلامك أن من شروط الجهاد وجود الدولة ؟؟
    ثم إن الحق سبحانه قد حدد لحظة البداية إذ يقول في محكم التنزيل " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير"
    وفي هذا إعلان لتلك اللحظة حيث لم يكن لديهم الإذن قبلها بالجهاد ومنحوه...
    - وأفهم أيضا : ان من شروط الجهاد الأخرى وجود الإذن ؟؟
    والحديث في الجهاد يطول ويطول
    - معك الحق .. فالجهاد حكم إسلام لا يكون جهاد ما لم تتوفر فيه شروطه !!
    - دمت بعين الله أستاذتي الرابحة ربيحة ..

  6. #6
    الصورة الرمزية سالم العلوي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2006
    المشاركات : 2,519
    المواضيع : 69
    الردود : 2519
    المعدل اليومي : 0.38

    افتراضي

    المقال في تقديري له وعليه .. وهذه ملاحظاتي:
    1- لم تكن هناك حاجة للاستشهاد على عدم إقرار الإسلام بقتل الأبرياء العزل بالتأكيد على أن اليهود والنصارى مسلمون، فمن كان من أتباع الرسل الكرام عليهم السلام منهم كان مسلما ويمكن حينها أن تكون الآيات المستشهد بها في سياقها، وأما من خالف الرسل فلا يكون مسلما بحال، وأعظم مخالفتهم للرسل عدم إيمانهم بالرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، والآيات المصرحة بكفرهم من كتاب الله تعالى معلومة. وكونهم كفارا لا يعني أنهم حربيين، فمنهم المحارب ومنهم المدني المسالم، فذاك شيء، وهذا شيء آخر.
    2- الجهاد بمعناه اللغوي والذي يدور حول بذل الجهد في المدافعة والمغالبة للعدو الجائر الصائل الظالم المعتدي يمكن أن يوصف به كل مقاوم للظلم ومنتصر للحق، وإن كان الأحب إلى قلوبنا أن لا نربط مفهومه إلا بديننا العظيم الذي أسسه أعظم تأسيس، وأصله أكمل تأصيل. ومثله مفهوم الشهادة كذلك.
    3- (ويستطيع المرء أن يزعم ان تخلي هذا المنظمات عن قيم النضال وأخلاقياته كان واحدا من أهم دوافع الفشل.) في زعمي أن قيم النضال وأخلاقياته تفقد مددها إن لم تأو إلى ركن شديد، وأي ركن أعظم وأكمل وأشمل من ركن الدين العظيم الذي يربطك بالآخرة، فإن ارتبطت بذلك جعلت كل دنياك من مهدك للحدك مزعة وسعيا متواصلا لنيل الرضى هناك عند مولاك سبحانه، فهل من يعيش بهذا الشعور يفتر حماسه وتبرد همته .. كل ما في الأمر هل ينسى فيفتر أم يتذكر فيثبت ويصبر ؟
    4- (إسلام من دون سيف، حركة بوذية بالأحرى.) تعليق الأخ حسن العطية كان موفقا حقا.. فأنا أستوعب هذا المفهوم في حالة واحدة وهو تفريغ الإسلام من مفهوم الجهاد وهذا بطبيعة الحال غير وارد، وهنا نفهم معنى الجهاد الأكبر، وفي تقديري أن (الجهاد الأكبر) ينضوي تحته (الجهاد الأصغر) وليس مقابلا أو ندا له.
    شكرا للكاتب والناقل.
    ودمتم جميعا بخير وعافية.

المواضيع المتشابهه

  1. أيّهـم يحمل الـوزر .. مَـنْ أصـدر الأمـر أم مَـنْ نقل الخبر .!
    بواسطة أبوبكر سليمان الزوي في المنتدى النَادِى التَّرْبَوِي الاجْتِمَاعِي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-08-2007, 09:08 PM
  2. مُهْمَلٌ دُونَ الزَّوَايَا ...
    بواسطة بندر الصاعدي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 19-04-2007, 10:10 PM
  3. هــــــل من تعليق ؟ .... شاركوني
    بواسطة عبلة محمد زقزوق في المنتدى فُنُونٌ وَتَّصَامِيمُ
    مشاركات: 45
    آخر مشاركة: 26-03-2006, 03:29 PM
  4. كيف تعاتب صديقك دون ان تجرحه ..؟؟
    بواسطة ابو دعاء في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 24-01-2003, 02:41 AM