قبلةٌ واحدة تكْفـي...للشاعر محمد قنفود

قبلةٌ واحدة تكْفـي...للشاعر محمد قنفود

فُـؤَادٌ لا يمـلُّ مِنَ الهيَام
ودَمْـعٌ مُتْرَعٌ مثْل الغمَام

وقَلْبٌ طَافـحٌ لمْ يَبْـقَ فيهِ
مقـامٌ للنِّسـاءِ ولا المُدام
....
وعيْنٌ لا تـرَى في النُّورِ شَيئاً
سِـوى ظِـلّ لِشيْخٍ مُسْتـهَام

يفكّـر في منـازلـة المنايـا
بسيْـفٍ من سرابٍ أو رغـام

ويطمع في ركوب الشّعر سرَّا
ببيْتٍ منْ قصيـدٍ في الغَـرام

فكيف يعيننـي سيفٌ و سهمٌ
إذا كـان النزال بـلا حُسَام

وكيف يفيدنـي شِعْرٌ و نثْرٌ
إدا كـان الركوب مع اللّئام
.......
تريثْ يـا رفيق العمرِ واعفو
فـإنَّ العَفْو منْ شيم الكـرام

ولا تنْسى بـِأنَّـك منْ تُـراب
خُلِقْتَ وصِرْتَ جسْمًا منْ عظام

فلـيْسَ بمُنْـقصٍ للعمر يَـوْمٌ
ولا للدّهر عام بـعْـد عَـام

ولَيْـسَ بنافعٍ في اليُسْرِ بُخْلٌ
ولا في العُسْرِ مالٌ منْ حرام
......
فيَـا عَجبـًا لقلْبٍ لاَ يُبـَالي
بقـلْـبٍ جَـاثِمٍ تحتَ الرِّجامِ

ويـا عَجَبًـا لقلْبٍ بَاتَ يَرْجُو
سلامًـا منْ حَمَـامٍ أو غُلام
.......
أتعجبُ أنْ أغـار عليك يومًا
وقدْ سَكنَتْ عيونك في العظام

وهَلْ تُشْفي المتيَّمَ حينَ يهذي
بُحُـورٌ منْ دَواءٍ أوْ مُــدام

فيَـا عَجبـًا لقلْبٍ لاَ يُبـَالي
بقـلْـبٍ جَـاثِمٍ تحتَ الرِّجامِ

أتعجبُ أنْ أغـار عليك يومًا
وقدْ سَكنَتْ عيونك في العظام

ساحرةالجرس بديعة الحس
تسبي القاريء برقة لفظ وعذوبة معنى

أبدعت سيدي
دم بخير

سيدي الفاضل جلال ...

أنا لا أوافقك تماما على ما قلت على أنه هناك تناقض في في المعنى بين البيت الأول و الثاني ( ففي حين أن القلب لا يمل من الهيام (و هو مرتبط بالعشق) نجده في البيت الثاني طافحا
لدرجة أنه لم يبق فيه مكان للنساء ..) ..سيدي الفاضل أضن أن اللغة قد خانتك كما خانت السواد الأعضم من أصحاب الاختصاص فيعتبرون أن (الفؤاد) و ...(القلب) لهما نفس المعنى وهدا خطأ يسقط فيه الكتير من العامة وحتى أصحاب الاختصاص... ففي البيتين :

(فُـؤَادٌ) لا يمـلُّ مِنَ الهيَام
ودَمْـعٌ مُتْرَعٌ مثْل الغمَام

(وقَلْبٌ) طَافـحٌ لمْ يَبْـقَ فيهِ
مقـامٌ للنِّسـاءِ ولا المُدام

(الفؤاد) هو مركز الشعور والحس
بينما (القلب) مركز الفكر والفهم وإن استخدما أحيانا بنفس المعنى أو مترادفات،
لذا قال عليه الصلاة والسلام في أهل اليمن (ألين قلوبا وأرق أفئدة) البخاري
فأنا قصدت فؤاد لا يمل من الوفاء الى من يحب ...أما بالقلب :عقل طافحا وتقيل ليس بحاجة لخمر أو نساء ...أضنك اقتنعت...

أما بخصوص البيت الدي مطلعه :
فكيف يعيننـي سيفٌ و سهمٌ
إذا كـان النزال بـلا حُسَام

أنالا أرى أي تناقض بل بالعكس البيت بسيط وسليم لغة ووزنا ومعنى..ويفهمه حتى من ليس له دراية باللغة .. لأوضح لك دلك

إذا كـان النزال بـلا سيف (أقصد النزال مع الموت) ....فحتما لايعينك سيف( فما جدوى حمل السيف)

على سبيل المتال:

فكيف يعينك القلم و الكراس (أي النقل) ....ادا كان الامتحان بلا قلم و كراس( امتحان شفعي متلا)..

أضن أن البيتين لا يحتاجان أكتر من هدا الشرح لفهمهما ....

أما بخصوص اعف ولا تنسَ فقد أصبت وسأحذفهما وأحاول تغييرهما ...

تحياتي

الأخ الشاعر و المبدع جلال الصقر

أشكرك أخي جلال على كل الملاحظات القيمة و النقد البناء والدي كان نوعا ما قاسيا إلا أنني أتقبله بصدر رحب ....وكما تعلم سيدي لكل مقال مقام...فالقصيدة كتبت في فترات صعبة للغاية ..لقد فقدت فيها أخي التوأم رحمه الله...مما جعلني في صراع دائم مع الموت و لكن أنا شخص مؤمن بالقدر خيره وشره..ربما تلك الفاجعة كان لها تأثير على كتاباتي ...أما فيما يخص سيدي حرف الضاد فهو مجرد خطأ تقني (لوحة مفاتيح الكمبيوتر)...هذا لا يمنع أنني مفرنس اللّغة والمنهل .ابتعدت عن اللغة العربية حوالي 20سنة ..حتى مجال عملي حيث أعمل أستاذ محاضر لمادة الفيزياء وباللغة الفرنسية أيضا....أنا أحاول جاهدا على استدراك هفواتي...

عندي ملاحظة: لقد أعجبتني كثيرا قصيدتك : من حَوَالي ثُمْنِ قَرْن (رسالة من دهاليز الغياب )..وخاصة بيت الختام ...انت حقا شاعر كبير....أشكرك على حسن الاهتمام كما أتمنى من كل قلبي أن تضع بصماتك على كل ما أكتب.


تقبل تقديري

قصيدة مميزة في الشعر مؤثرة في الشعور لها في النفس وقع جميل وأليم.

أحسنت الجرس جدا ورأيتك تزين شعرك بأبيات من الحكمة الموفقة فلله درك!

لعلني فقط وجدت ضرورة جزم الفعلين المعتلين "اعفو وتنسى" بالأمر وذلك بحذف حرف العلة بما سينتج عنه كسر في الوزن ولكن النحو مقدم على العروض فجد لك مخرجا.

دمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي