شاعر تحت الاضواء مع ( الشاعره دمــــووع)

مرحبا من جديد
وعودة لأسئلتك أخي جمال


كان سؤالك :

هل ترين أن تأثير الشعراء ( على كثرتهم ) أصبح محدودا ؟

هل تعرف ؟
أعجبتني مقولة قرأتها عن الوجدان العربي تقول : ان الوجدان العربي تهزه القصيدة ويحركه ايقاعها .
وقد أجاب نزار قباني ذات مرة عندما سأل عما اذا كان يرى نفسه من كبار الشعراء ..
قال ( أنا من أمة يجري في شريان كل واحد من ابنائها دم القصيدة)
فالعربي أكثر تأثرا بالشعر
فهويمنحه الدفء ويستفزه ويستنفره وقد يثبط عزيمته .
لذلك ترى العرب مثلا ينشدون الشعر في الحروب شحذا لهممهم واثارة لحماس جنودهم والهابا لمشاعر القوة والشجاعة ..
وكم من قصيدة فرجت ضيقا ودفعت عن مغرم و واستحثت على فعل الخير
ولدينا في تراثنا الشعري الكثير من هذه القصائد

الا أننا وفي العصرالحديث نرى انه بالفعل أصبح تأثير الشعر محدودا
فقد أصبح يئن كأصحابه تحت وطأة القيود والأغلال ولا تكاد الكلمة تحلق في سماء الحقيقة حتى ترتطم بجدران الممنوع والمرغوب والمباح والمحظور فتتخبط رسالة الشعر وتتقاذفها رياح كثيرة وفي اتجاهات مختلفة .



د/ جمال
أترقب عودتك مرة أخرى تحمل سلة أخرى وافرة المحتوى شهية المتناول


دمت بخير

دموووع

السلام عليكم ورحمة الله

الله يقطع ابليسكم فكركم بكبسه والعالم كله صايم عن هذه الشغلات الدسمه تضامنا مع الشعب العراقي الله ينصره

وانتم تفشلونى قدام اللى يسوى واللى ميستويش

الفضيحه لو كانت بينا اهون المشكله على الزوار والصحفين ( اصحاب العدسات اللاصقه)

اللهم انى بريء


اللهم انى بريء

اللهم انى برئ

وعلشان نقطع الطريق لكل من سولت اليه بطنه

ممنوع الطعام والمشروبات بكا مل انواعها على هذه الصفحه

وانا هنا استثنى نفسى بصفتى المذيعه وعملى يتطلب ذالك وضميري لا يسمح لى بعصيان القوانين

دمتم سالمين جميعا فى رعاية الله

دمووووع .. سيدة الشعر في الواحة
سلام عليكم
هنا كل شيء يرقص للشعر يغني له .. وكل دالية تنهصر لتنسكب في أقداح الشعر
عندما نكون أمام قامة بحجم دموووع فليس لنا إلا أن نتهيب الدخول .. هي دمووع تلم هنا كل الورد ،، لتؤرج به كل قلوب الواحة .. ربما تصفح عابر لملف دموووع الشعري يجعلنا ننهمر إعجابا على عتباتها ،،، هنا أنا كنت أمام هذا اللقاء المثبت وقادني فضولي للبحث عن صاحبة اللقاء وكانت الدهشة !!
كما يشاء الشعر ينجب في كل حقبة شاعرة ,, ليستظل تحت بردتها كل النساء الشاعرات ، وهنا هنا دموووع تشكل بحق منعطفا شعريا رائعا ...
ليسمح لي كل الأخوة أن أدخل مساحة اللقاء بهذه الديباجة ثم أميل لأهمس في ورق الدموووع بسؤالي .. كانت فعلا تمتد من الخنساء إلى نازك .. وكانت القصيدة كما يشاء لها الفن أنثى !!!

سؤالي :

إذا كانت المرأة تتقن كل هذا السحر ،، فلماذا تختبيء في رحم البراكين ؟؟ هل تنتظر لحظة الثورة ... أم أنها تتوارى لتبزغ بكل النساء ،، كما ينحدر الفجر بكل الضياء ؟؟ المرأة الشاعرة كانت منعطفاً مهما في عمر تاريخنا الأدبي .. كانت محطة للجدل .. كانت تشعل قناديل الفن عندما تخنقه العتمة ..
أم أنها تريد أن تكتب الزمن كل الزمن بأنملة امرأة .. هل تريد أن تختصر كل الرجال ؟؟

دموووع أتمنى أن أحظى بإجابة تمثل إحساس المرأة الشاعرة بالأمس واليوم ... لأنني فعلاً مؤرق بسؤال زرعته في طريقي امرأة ... وهي من هي .. وستبقى ،
شكرا سيدتي

أعزائي ...
كعادتي دائما اسابق الخطى لأرحب بضيوفي
ثم أعود من حيث انتهيت

وهنا ضيفي هذا البدوي



من أنت أيها البدوي القادم من المنفى ؟؟
أيها الممتطي لصهوة الليل ؟

هيا .. امط اللثام عن وجهك وحادثني حيث يحلو هنا السمر
مع خير رفقة وصحبة

لاتتهيب .. فقد فتحت أمامك كل أوراقي لتقرأها
وبعد القراءة هانحن ندنيك منا في منزل قريب

حللت أهلا أيها البدوي المتعب
فتفضل .. والتقط انفاسك
ريثما أعود لك بما طلبت

وانتبه ... فقد يشي بك لثامك


تحياتي

دموووع

والآن .. أيها الطائر الجميل
المغرد على أفنان واحتنا بأجمل الألحان


أعذر غيابي وتأخري .. ومامنعني عنكم الا أمر خارج عن ارادتي

كم اخجلتني بكلماتك .. وأتمنى أن أكون مستحقة لكرمك هذا.
أما عن سؤالك


(( سؤالي الخجول هذا :

نجد البعض يغرق في الرمزية ، ويعمد إلى رصف كلماتٍ جوفاء ما أن تفرغ من النص حتى ترتطم بسؤال يحجب قرص الشمس : ماذا يريد الكاتب أن يقول ؟ . وقد زحف هذا التيار على النصوص الشعرية للبعض ، وتغلف بأسماء عدة منها الحداثة ، سؤالي .. حتى لا يكون نسخة مكرره لما تفضل به أخي سمير ، هو الرمزية والاغراق فيها هل هي لازمة في رسالة الاديب ؟ وهل يعيب النص أن يكون مباشراً وصريحاً ؟ . وأين تقف دموووع من هذه المعادلة ؟.))

فأقول - بعد التأوه - لقرار العنود الصارم بمنع المأكولات والمشروبات في هذا
اللقاء الحميمي .....



الرمز أو الغموض أو الابهام يا طائر أو حتى الطلسمة كما يحلو للبعض تسميتها انما هو أحد افرازات الحداثة فقد وجد مترافقا معها بكل اتجاهاتها الفكريه والفنية والفلسفية ، فالحداثيون يرون ان الغموض ضرورة يعمد اليها المبدع وليست سمة تعرض له دون افتعال .
وبالرغم من أن الرمزية مذهب تتنازعه اتجاهات مختلفة الا اننا نستطيع تمييز نوعين من الغموض أو الرمز

الأول : الرمز الموحي : وهو موجود في ادبنا العربي ويعطي جمالا ادبيا وفنيا للعمل الأدبي ، ولكنه يظل في دائرة الوضوح .

الثاني :الرمز المغرق أو الغموض : وهو الذي يتعمده السرياليون والرمزيون الغربيون وتبعهم في هذا بعض الشعراء العرب خاصة في مدرسة الحداثة .

وفات المتبعين للنوع الثاني من الغموض او الرمز أنه لكل كلمة أدبية رسالة يجب أن تؤديها وتصل بها الى الناس ، فإن لم تصل هذه الرسالة فقد الأدب معنى وجوده .

فالفن القولي يجب أن يراعي أحوال المتلقي وعند البلاغيين مصطلح
( مراعاة مقتضى الحال )،وقد يتجه الشاعر الى الرمز تحرزا من واقع اجتماعي عام او ان يكون خائفا من واقع سياسي وهما حالتان ينفع فيهما اللغز والغموض ويكون لهما دورهما في تحقيق المتعة الأدبية .
وقد يكون الرمز بسبب أن الأديب لايتحدث بلغة العقل بل بلغة الروح والباطن والمشاعر الخفية ويعبر عن معان عميقة لايمكن أن يفهمها العامة ولا كل الخاصة ..... لذلك نجد الرمزية شاعت شيوعا كثيرا في كتابات الصوفيين بشعرها ونثرها .

ومن وجهة نظري فإن الكتابة الأدبية الجميلة لابد من ان تحتوي على بعض من الرمز او الإيحاء مما يؤدي بالمتلقي الى إعمال الفكر وتدبر الصور والمعاني والأخيلة وهذا هو سر المتعة في العمل الأدبي .. عندما تقتنص صورة أرادها الشاعر أو الكاتب واخفاها عنك حتى تجدّ في البحث عنها وتجد مكمن اللذة والمتعة .. والا فما الفرق بين الكتابة الأدبية والغير أدبية ؟؟



أطلت عليكم ولم أتعود الإطالة فاستحملوني

شكرا لحضورك ياطائر والف شكر وباقة ورد لسؤالك الجميل
واترقب عودتك مرارا



دموووع



نشف ريقي
نداء استغاثه الى العنود الهاشمي ......... حفظها الله
الرحمه حلوه يالعنود ( على الأقل مشروبات بارده .. ها ؟؟ ايش قلتي ؟ )

استاذي.. عبد اللطيف

تحية طيبة واعتذار عن التأخير
وعودة معك ..

سألتني : متى عرفت دمووع نفسها شاعرة ؟؟

لا بد من تعريف الشعر يا عبد اللطيف قبل الإجابة على سؤالك .وقد عرفه كثيرون

فإن كان الشعر : هو التعبير عن الحياة كما يحسها الشاعر من خلال وجدانه .. من ناحية التأثير والرؤى والانفعال والأحاسيس والعاطفة والوجدان .. وتصوير انعكاساتها على نفسه سواء بما يمنح البهجة والرضا أو الألم العميق والمرارة .


ان كان هذا هو الشعر فأنا شاعرة مذ وعيت على الدنيا

وان كان الشعر :

هو اللغة الخيالية الموزونة والتي تعبر عن المعنى الجديد والذوق والفكرة والعاطفة
وعن سر الحياة والبشر

فقد أكون شاعرة منذ بدأت باكتشاف موهبتي وصقلها وذاك كان في مراحلي الدراسية الأولى


وان كان الشعر : هو الجنون كما يرى رامبو
فأنا لست بشاعرة

وسؤالك : ماهي طقوسك الشعرية ؟

لا طقوس معينة خاصة لدي ... سوى أن كتاباتي أنانية جدا
حيث تنتابني حالة من الرغبة بالتوحد والإنفراد وقد اتخلى عن هاتفي الخاص في تلك الفترة
واكره الكلام واعتزل الناس نوعا ما .. حتى ينطق القلم واعود كما كنت

لم أكن أعي هذه الحالة في باديء الأمر .. ولكنها ملاحظات من حولي وقد ( قفشت ) نفسي بالفعل .


وسؤالك الجميل ياعبد اللطيف :
هل انتي مقتنعة بما وصلت اليه ؟ ام انك تطمحين الى ان تكوني اكثر من هذا ؟

فأنا بدوري اسألك : وهل وصلت انا لشيء ؟؟

لا ياسيدي لم أصل .. ولا زلت استحث الخطى
قد أصل عما قريب


تحياتي لك وكل الشكر لأسئلتك الرائعة



دموووع

إبهار حتى في الأجابة.

لله أنت ما أبهى حضورك!

سؤال آخر.

لماذا تكتبين الشعر؟؟

تحيات ربيعية

والآن .. أيها الطائر الجميل
المغرد على أفنان واحتنا بأجمل الألحان


أعذر غيابي وتأخري .. ومامنعني عنكم الا أمر خارج عن ارادتي

كم اخجلتني بكلماتك .. وأتمنى أن أكون مستحقة لكرمك هذا.
أما عن سؤالك


(( سؤالي الخجول هذا :

نجد البعض يغرق في الرمزية ، ويعمد إلى رصف كلماتٍ جوفاء ما أن تفرغ من النص حتى ترتطم بسؤال يحجب قرص الشمس : ماذا يريد الكاتب أن يقول ؟ . وقد زحف هذا التيار على النصوص الشعرية للبعض ، وتغلف بأسماء عدة منها الحداثة ، سؤالي .. حتى لا يكون نسخة مكرره لما تفضل به أخي سمير ، هو الرمزية والاغراق فيها هل هي لازمة في رسالة الاديب ؟ وهل يعيب النص أن يكون مباشراً وصريحاً ؟ . وأين تقف دموووع من هذه المعادلة ؟.))

فأقول - بعد التأوه - لقرار العنود الصارم بمنع المأكولات والمشروبات في هذا
اللقاء الحميمي .....



الرمز أو الغموض أو الابهام يا طائر أو حتى الطلسمة كما يحلو للبعض تسميتها انما هو أحد افرازات الحداثة فقد وجد مترافقا معها بكل اتجاهاتها الفكريه والفنية والفلسفية ، فالحداثيون يرون ان الغموض ضرورة يعمد اليها المبدع وليست سمة تعرض له دون افتعال .
وبالرغم من أن الرمزية مذهب تتنازعه اتجاهات مختلفة الا اننا نستطيع تمييز نوعين من الغموض أو الرمز

الأول : الرمز الموحي : وهو موجود في ادبنا العربي ويعطي جمالا ادبيا وفنيا للعمل الأدبي ، ولكنه يظل في دائرة الوضوح .

الثاني :الرمز المغرق أو الغموض : وهو الذي يتعمده السرياليون والرمزيون الغربيون وتبعهم في هذا بعض الشعراء العرب خاصة في مدرسة الحداثة .

وفات المتبعين للنوع الثاني من الغموض او الرمز أنه لكل كلمة أدبية رسالة يجب أن تؤديها وتصل بها الى الناس ، فإن لم تصل هذه الرسالة فقد الأدب معنى وجوده .

فالفن القولي يجب أن يراعي أحوال المتلقي وعند البلاغيين مصطلح
( مراعاة مقتضى الحال )،وقد يتجه الشاعر الى الرمز تحرزا من واقع اجتماعي عام او ان يكون خائفا من واقع سياسي وهما حالتان ينفع فيهما اللغز والغموض ويكون لهما دورهما في تحقيق المتعة الأدبية .
وقد يكون الرمز بسبب أن الأديب لايتحدث بلغة العقل بل بلغة الروح والباطن والمشاعر الخفية ويعبر عن معان عميقة لايمكن أن يفهمها العامة ولا كل الخاصة ..... لذلك نجد الرمزية شاعت شيوعا كثيرا في كتابات الصوفيين بشعرها ونثرها .

ومن وجهة نظري فإن الكتابة الأدبية الجميلة لابد من ان تحتوي على بعض من الرمز او الإيحاء مما يؤدي بالمتلقي الى إعمال الفكر وتدبر الصور والمعاني والأخيلة وهذا هو سر المتعة في العمل الأدبي .. عندما تقتنص صورة أرادها الشاعر أو الكاتب واخفاها عنك حتى تجدّ في البحث عنها وتجد مكمن اللذة والمتعة .. والا فما الفرق بين الكتابة الأدبية والغير أدبية ؟؟



أطلت عليكم ولم أتعود الإطالة فاستحملوني

شكرا لحضورك ياطائر والف شكر وباقة ورد لسؤالك الجميل
واترقب عودتك مرارا



دموووع



نشف ريقي
نداء استغاثه الى العنود الهاشمي ......... حفظها الله
الرحمه حلوه يالعنود ( على الأقل مشروبات بارده .. ها ؟؟ ايش قلتي ؟ )

السلام عليكم ورحمة الله

الحبيبه دموع مشاء الله ابهرتنى بهذه الثقافه ( الدسمه مثل الكبسه)

اما عن الاستغائه يهلا بك وهو انا كم عندى دموع

نقدم لكم مويه معدنيه بارده ( غير ملونه) اهتمام برشاقتكم الله يحفظكم


ويلا جاوبي على أسئلتى عشان اتفلسف على راحتى( علامس مبطئه دبحتى خويتس)

موفقه فى رحلة الكرسي الاضواء

تحياتى وفائق الود

صباح الخير يا دموع ويا أحباب دموع

كنت اتابع طيلة هذه الفترة متأملة أن يمطرك أحدهم بالأسئلة ولكن يبدو أن الموسوم جفاف
لا عزيزتي (ما حزرت)
في جعبتي عاصفة من الأسئلة وليس لك خيارات سوى الإجابة والإجابة فقط ..
1) قال أحمد شوقي ذات مرة عن الشعراء (الشعراء هم الناس) .. كيف تنظرين لمقولته هذه ؟
2) مالخط الفاصل بين الشعر وصناعة الشعر في نظرك ؟
3) أين أنت من شعر التفعيلة ؟ لا تقولي لي قيس وليلى . أتكلم عن نص يحمل فكرة بمقدمة وعقدة ونهاية .
4) ذكرت أنك حين تكتبين تنعزلين عن الناس لدرجة أنك قد تتجاهلين هاتفك الخاص .. أتساءل هل يكمن الإبداع في الإنطواء؟ بمعنى هلى يحتاج الشاعر أن ينعزل عن الناس ليكتب ؟ رغم أنه ليكتب أساسا لابد أن يعيش موقفا إجتماعيا بدرجة معينة.
5) سؤال أرغب في إجابته صراحة يا دموع. هل مررت بأزمة شعر؟ كيف تعاملت معها إن كانت إجابتك بنعم ؟
6) ما أقرب قصيدة إلى نفسك ولم؟
7) ماذا لديك من ضافات للقصيدة ؟
8) كم بقي من شعر دموووع؟
9) بحكم أني من عشاق النبطي وأنت تكتبينه (وتبخلين علينا به) أسأل هل مازال النبطي إقليمي التواجد ومتى يصل بشكل أفضل للمتلقي العربي أينما كان ؟
10) ما رأيك في (ثقالة دمي) ؟

كني سمعت ((حسبي الله عليك ِ يا نهى )

معليش مقبولة برضه