(( عازِفُ البِــشْــرِ ))

بسم الله الرحمن الرحيم

عازِفُ البِشْرِ كم تغنى زماناً فاشتفى الدهرُ من لحونِ الإباءِ صمتهُ اليومَ في فؤادي نحيبٌ إن صمتَ المُنى كسهمِ القضاءِ عَصَفَ اليأس بالروابي ولاحتْ من ثنايا الدجى سهامُ الشقاءِ وارتوى الليلُ من نعيبِ الرزايا ليتهُ اليومَ يرتوي بالغناءِ حمأةُُ اليأس في جفونِ التمادي صمتها في الدنا كصمتِ الفناءِ من عوادي الردى وفيض المآقي وحفيفُ الأسى , مدادُ البلاءِ عازفَ البِشْرِ إنّ قلبي شجيٌ يطلبُ الوصلَ من جفونِ النقاءِ عازفَ البشر والقوافي تباعاً تستثيرُ المدى فيدنوا إزائي فاحتويتُ الدجى بثغرٍ ضحوكٍ وارتمى الغدرُ في بحورِ الوفاءِ كلما لجًّ في الظلامِ زمانٌ وتناءى , دنا لشطِ الصفاءِ مركبُ الفجرِ في بحورِ الدياجي يبعثُ النورَ في مغاني الفضاءِ أسدلَ الدهرُ بالجلال رداءً فيهِ عقدُ السنين وَشيُ الرداءِ فاكتسى عازفُ الإباءِ وغنى واستفاقَ السنا بثغر السناءِ فاسمعي مهجتي زئيرَ الأماني حيثُ رجعُ المُنى كوقعِ الدواءِ أبحري واركبي ضفافَ الأغاني وارتوي واطربي وغني شِفَائي واسمعي اللحنَ من شفاهِ المنادي أمتعي السمعَ من جميلِ الحداءِ عازفَ البِشْرِ لا تنادِ غراباً يأكلُ الدِمْنَ من رجيعِ الغُثاءِ شَنِفِ الكونَ من غناكَ نميراً من عبيرِ الهدى وعطرِ الإباءِ كم غُرابٍ لهُ بقومي سريرٌ وأسودُ الفِدى بساحِ القضاءِ ناصحٌ , يبغضُ الأنامُ حديثه يا لقومِ نسوا صنيعَ الجفاءِ يترعونَ الثنا بكأسٍِ دهاقٍ كمْ صريعٍ هوى بكأسِ الثناءِ قلبوا الطرفَ في الزمانِ وحتماً يزجرُ الدهرُ عن فعالِ الغباءِ

الميمان النجدي

22/1/1425

بسم الله الرحمن الرحيم

عازِفُ البِشْرِ كم تغنى زماناً فاشتفى الدهرُ من لحونِ الإباءِ صمتهُ اليومَ في فؤادي نحيبٌ إن صمتَ المُنى كسهمِ القضاءِ عَصَفَ اليأس بالروابي ولاحتْ من ثنايا الدجى سهامُ الشقاءِ وارتوى الليلُ من نعيبِ الرزايا ليتهُ اليومَ يرتوي بالغناءِ حمأةُُ اليأس في جفونِ التمادي صمتها في الدنا كصمتِ الفناءِ

جميل ايها الميمان الجميل

رقيق الهمسات نقلني الى

جو من التأمل والارتخاء والتفكر

اشكرك عليها.

بحر الخفيف من احب البحور الي

فقط ان سمحت لي ايها الحبيب

في البيت التالي سكنت الكلمة ولم اجد مبررا

للتسكين:

ناصحٌ , يبغضُ الأنـامُ حديثـه يا لقومِ نسـوا صنيـعَ الجفـاءِ

لو استبدلتها بكلمة على نحو "نداه" او "رؤاه"

لوجدت مخرجا.

لكنها لن تنقص من روعة القصيدة.

تحياتي واعجابي وشكري

المخلص

ابن بيسان
عبدالوهاب القطب

أخي الميمان:

كنت أعلم أنك ستصل إلى هذه الروعة وفي زمن قياسي.

روعة وبهاء لا يعدله بهاء.

وقد استوقفني ما استوقف أخي ابن بيسان وأوافقه فيما قال.



تحياتي وودي

بن بيسان

بارك الله فيك

لاحظتها منذ أن كتبتها وسأعدلها بإذن الله

شكر الله لك

من أفضل ما قرأت اليوم

رااااااااااائعة
أحسنت أيها الميمان

فيها نكهة مختلفة جدا عما قرأت لحد الآن

أحسنت

د.سمير العمري

شكر الله لك مرورك وطيب كلامك

دمت بحفظ الله ورعايته

الأخ الشاعر

الميمان النجدي

قصيدة جميلة .. فيها إبداع وروعة

تنم عن ذوق رفيع ..

فإلى مزيد من الإبداع ، والعطاء



تحياتي لك

الأخت الكريمة نهى

أسعدني مرورك

بارك الله فيك

أخي / الميمان النجدي

سأضع جانباً كل المقدمات التي اعتادها البعض لنصل إلى المبتغى من أقصر الطرق .

سيدي .. لعنوان القصيدة وقعه الخاص ، فهو يفتح الشهية لما خلفه ، وربما هي الومضة الاولى للقصيدة بدليل أن الشاعر أوردها أربع مرات في النص .

أما التجربة الشعرية فقد حوصرت في سياج المشاعر النفسية والاحاسيس العاطفية والرؤى الخيالية ، ولا يجوز لنا التدخل في أخيلة الشاعر ، لكن البحث عن مشروع النص يبقى حبيس المدلول العاطفي .

ونقتنص بعض المفردات التي وظفها الشاعر لخدمة المضمون فنأتي على :

كم غُرابٍ لـهُ بقومـي سريـرٌ... وأسودُ الفِدى بسـاحِ القضـاءِ

وأحق بالصدر أن يحوي طباقاً متجانساً مع العجز ، بمعنى أن العجز شمل لفظ ( أسود ) فكان حري بالصدر أن يُبنى على هيئة طباق مماثل ، وأرى أن الثعلب أقرب إلى الصورة التي أرادها الشاعر كأن يقول :

وابن آوى لهُ بقومي سريرٌ ...وأسودُ الفِدى بسـاحِ القضـاءِ


ويبقى النص جميلاً بما احتواه من موسيقى داخلية وانسجام في الجرس وتفعيلاته المنتظمة بشكل تلقائي لا تشوبه الصناعة اللفظية .

تحياتـــي
طائر الاشجان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل

الميمان النجدي


قصيدة مازالت أصداء معانيها وحروفها

ترددها النفس بسرور

كل عام وأنت بخير

أختك

بنت البحر