بينَ السُهادِ والكرى

	وندورُ في فلكِ الوجود 00والمدى يجتثُ من روح المغيبِ نهارهُ 00والفكرُ يعصفُ بالحدود000 والليل بين جناحه رست المدائن كلها الا مدينةُ مقلتي لازلتُ أسكنُ لجة الشفق المهاجر من قريب ولستُ أُدركُ ماالأرق ، ولأي شئٍ يستبيحُ مُعِذباً حلمُ الرحيل الىغيوب المستحيل 000ويراقصُ شبح النهايات الخوالي 00 ويغوص في موج الوداعِ 00همساتهُ ترتيلةٌ ألِفَ الزمانُ أنينها 00من ذا يجاهرُ بالأنين ويحطم كأس الغسق رغم التعب ،الا الذي قرأ السُهادَ بقلبهِ وبفكرهِ وبروحهِ 0 وتجمعت في القلب زخاتُ السؤال 00 كيف المصير ُ؟ وكيف نلقى فجرنا الموعود والروح يجهلها الكرى؟؟!! ويجهلها الجواب ها انها تأتي تهاتفُ وحدتي جرساً يرنُ كلما عصف الجنون أرخِي سدولَ الليلِ يانفسُ وذوبي فالكلُ يعبثُ في الحياة والكلُ يبعثُ بعدها، ،والعمرُ يبسطُ موعداً في كل حين 00فاقرأي في شرعهِ اني أجول ُبين أجفاني السهام ولايفارقني قدرُ المجئ 00وتجاهلي نص المتاهةِ واقرأي بعد السكون 00الموتُ ليسَ نهاية00 والحقُ ميثاقٌ غليظ 00والعدلُ دستور الاله 00والكلُ يحبِسهُ الحساب. فلتهدأي ثقةً بأن الكونَ في كفٍ رحيمه، ولتهجري أرقَ السؤال ،ولتهجري عصف الفؤاد ،ولتتركي الروح تسافر في سلام الحالمين.

يا نبض الإيمان

إسم جميل مرتبط بالإيمان. وهل هناك أحلى من الإيمان وأكثر متعة في عالم الوهم هذا منه.

ثم إنني أرى تساؤلات كثيرة و حيرة مرسومة على السطور وبينها. تساؤلات وحيرة منشؤها مشاعر الحزن والألم والأسى. ثم يبدو جليا أن شيئا من مشاعر اليأس والإحباط تحيط بهذا كله.

ويبدو أن شيئا من الصراع بين الإيمان الذي تتسمين به واليقين الذي تدورين في فلكه يناقض تلك المشاعر أو بعضها يدفعك لطمأنة نفسك:

"فلتهدأي ثقةً بأن الكونَ في كفٍ رحيمه، ولتهجري أرقَ السؤال ،ولتهجري عصف الفؤاد ،ولتتركي الروح تسافر في سلام الحالمين".

ولكنني أقول لك بأن تذكير النفس بالإيمان وحده مع ازدياد تلك المشاعر حدة يحتاج إلى جرعات حقيقية من الإيمان تذهب تلك الوساوس وذلك اليأس حتى ولو بقي الألم.

وأود أن أذكرك بقول الله تعالى في سورة يوسف: (إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).

يقول سيد قطب رحمه الله تعالى:
فأما المؤمنون الموصولة قلوبهم بالله , الندية أرواحهم بروحه , الشاعرون بنفحاته المحيية الرخية , فإنهم لا ييأسون من روح الله ولو أحاط بهم الكرب , واشتد بهم الضيق . وإن المؤمن لفي روح من ظلال إيمانه , وفي أنس من صلته بربه , وفي طمأنينة من ثقته بمولاه , وهو في مضايق الشدة ومخانق الكروب . . .

تأملات عميقة ذكرتني بروح الأديب اللبناني العملاق أمين الريحاني ذاك القائل يوماً : أن التفكير صلاة الفيلسوف
تحياتي الخالصة

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ نبض الايمان

اولا ارحب بك بين اخوتك واخواتك فى هذا الصرح الشامخ

ويشرفنا وجود هذا القلم الذى سطرح هنا انهار عميقه من الفكر والابداع

00الموتُ ليسَ نهاية00 والحقُ ميثاقٌ غليظ 00والعدلُ دستور الاله

صدقت الموت ليس بنهاية

وانما بدايه لدخول عالم جديد


فى انتظار المزيد من هذا الفكر الراقي

تحياتى وفائق التراحيب

ياحنظله
الحروف مطيةُ البوح ، وللروح خطراتها وللعقل أن يتساءل الى أن يتوقف النبض ، وللإيمان ثبوت المعتقد 00
وبرغم ذلك نحتاج الى تجديده ذلك لان القلوب اذا كلت عميت كما ورد في الحديث النبوي الشريف

واسمح لي أن أقول بأن مساحةُ التحليق أوسع من أن نبلغ حدود أمانها الا بعونٍ من الله تعالى

أخي الكريم

عبر السطور هنا ومع الُسهد كانت اختلاجات المشاعر وتزاحم الافكار وهمس اليقين لاستحضار

معنى الثبوت 00واظني اعود معك واشاطرك القناعة في أنَّ اليأس متى استحوذ علينا أردانا

أشكرك على كريم حضورك وجميل حرفك وعميق استدلالك

دمتَ بخير وأسعدك الله تعالى

أختي الكريمة ليال
احترامي لك ولتعقيبك00وجميل ان تسعد حروفي بكريم تواصلك
دمتِ بخير

أختي الكريمة العنود الهاشمي

أدركت منذ امد بان هذه الواحة غناء وارفة الظلال كريمة بمن فيها ولكن لم يشأ القدر ان أنثر حروفي بها الا الان والتي اتمنى ان تثمر خيراً

سرني مروركِ الندي وترحيبك الجميل 0

لك الشكر وكوني بخير

أيتها الأخت الكريمة

تقولين"وللعقل أن يتساءل الى أن يتوقف النبض".

في الحقيقة أخشى عليك مما هو أدهى مما نبهتك إليه. أخشى عليك من الشك. فللعقل أن يتساءل ويفكر ويتدبر ولكن في أي شيء وعن أي شيء.

ثم إنك تقولين وقد صدقت في قولك "واسمح لي أن أقول بأن مساحةُ التحليق أوسع من أن نبلغ حدود أمانها الا بعونٍ من الله تعالى".
فالعون الذي تتحدثين عنه هو أن نلتزم الحدود التي شرعها الله لنا عند استخدام العقل وإعمال الفكر.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في ذات الله).

وقال صلى الله عليه وسلم: (‏إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ ،فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ )

هدانا الله جميعا للحق.

الأخت الكريمة ليال

تستشهدين بقول الريحاني النصراني : إن التفكير صلاة الفيلسوف.

فإذا كان التفكير على طريقته الفلسفية التي لا تمت لديننا الإسلامي بصلة فأي صلاة هذه. إنها في الحقيقة صلاة للشيطان وإلى الشيطان.

ثم إن كلاما كثيرا يدور حول ماسونية هذا الريحاني. وموقفه من الخلافة العثمانية والتأليب عليها ثم ما لاقاه في الغرب من تمجيد وتشجيع وكذلك محاولته الجمع بين ثقافتنا وثقافتهم على طريقة طه حسين وغيره. كل ذلك يلقي بظلال من الشك على الرجل وانتماءاته وولاءاته.
يقول الريحاني في كتاب (خالد) : "اننا لا ننتمي لا الى الشرق ولا الى الغرب ولا توجد حدود في صدرنا. اننا أحرار."

أخي الفاضل حنظلة

يبدو أنك ابتعدت بي كثيراً عن حدود ماكنتُ أريد أن أبوح به
ودعني تفضلاً منك ان أعود بهدوء الى نقطة جلية ألا وهي حدود الفكرة التي سجلتها في خاطرتي تلك والتي ايماناً بالله والتزاماً بنهجه لن اجعلها تتجاوز الثوابت بحفظ الله تعالى
تسألني اخي الكريم وتقول
للعقل أن يتساءل ويفكر ويتدبر ولكن في أي شيء وعن أي شيء؟

وأجيبك بأن تساؤولات العقل تكون في تفاصيل الحياة ومايحدث فيها والغاية هنا تطمينٌ النفس
وأنه برغم مظاهر الظلم والتناقض الذي يغلف عالمنا الا ان حكمة الله تعالى في كل شئ لايرقى لها بشرٌ
وهو العدلُ المهيمن
حقيقة أسعدني كريم حرصك على تنبيهي لما فيه الخير وأسأل الله تعالى لي ولعباده الهداية والثبات على الحق
شكراً لكَ دائماً