توأم

الأستاذ الكبير محمد البياسي
ولست هنا لأقناعك لتغيير نظرتك لشعر التفعيلة،
فأعرف أنّك لن تفعل.

طبعا لن افعل
ولكنّي سأقول رأيي ووجهة نظري:
الفراهيدي لم يبتدع بحور الشعر ويطبعها ويعممها كالإعلانات على شعراء العرب ليعتمدوها
الخليل قام بعمل وصفي لموسيقى الشعر التي قال العرب فيها.
وقد وثّق لنا خمسة عشر بحرا، وجاء الأخفش بعده بالمتدارك
أفنقول للأخفش اذهب بهذا المحدث؟

الاخفش لم يُحدِثْ , الاخفش استدرك ما نَسِيَه الفراهيدي
الفراهيدي تناول الموجود من الشعر العربي وفصّل موسيقاه،
وهي الأصل الذي يبنى عليه الشعر، ولن تجد شاعرا أجاد في التفعيلة
إلا وله باع في الشعر العمودي.

هذا هو الخطأ بعينه !! ربما انت تقصيدين تماما ان تقولي : و لن تجد شاعر اجاد في التفعيلة الا لانه فشل في العمودي , و اتحداكِ , و لا استثني الا نزار قباني
شعر التفعيلة لم يخرج عن موسيقى الشعر
لكنه هندسها بطريقة جديدة، وله "خليله" الوفيّ لِـ "الخليل"
بل خرج و كان عبداً آبقاً يستحق الجلد
التفعيلة لبنة البناء للبيت الشعري، بهندسة خاصة، هي ذاتها لبنة البناء
في شعر التفعيلة، بهندسة مختلفة. الأصل واحد، والاختلاف في طريقة البناء فقط.
تقصدين : هو "تسوّسٌ" أصاب سفينة الشعر العربي حتى كاد يهلكها
لكني أوافقك في أنّ الابتعاد عن الشعر العمودي سيهبط بالشعر كثيرا،
هنا قلتِ الحق , كل الحق .
فما أجاد التفعيلة وأعطاها رونقها إلا من عرف للعموديّ حقّه.
اما هنا فلم تكوني محقة
أمّا إذا أردت المسخ الحقّ والذي ينبغي أن نطلق عليه رصاصة الرحمة
فهو ما يسمّى "قصيدة النثر" ولله درّ هذه التسمية: قصيدة/ النثر!!
وهنا قلت ايضا الحق
أمّا عن نصّك فسليط، ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودك!

اتمنى ان تكون نصوصي لاذعة و لساني سليطا

تقديري

تحياتي و احترامي

بعيدا عن الجدال .... أضحك الله سنك
:)
مودتي

استدراكاً لما سقط سهواً ولكي لا يظنن أحد أني متعمد , قلت في المشاركة 11 :
هذا هو الخطأ بعينه !! ربما انت تقصيدين تماما ان تقولي : و لن تجد شاعر اجاد في التفعيلة الا لانه فشل في العمودي , و اتحداكِ , و لا استثني الا نزار قباني.

وهما :
- تقصدين
- ولن تجد شاعراً



محبتي للجميع

هههههههههههههه أضحك الله سنك
ولكني أتفق تماما مع أخي د. مازن والأخت وضحة فلاخوف من شعر التفعيلة طالما أن تفاعيله خليلية ولكن الخوف من المستنسخ الهزيل وهو ( قصيدة النثر ) ..
* إن قصيدة النثر هذه تذكرني بالحديث الشريف ( هلك المتنطعون .. ) فكما ان الصوفية بدأت مع الحسن البصري بالفضائل فإنها اختتمت مع ابن عربي بالرذائل فهذه آفة الابتداع الذي مصدره عقل منفصل عن الروح تماما فأي شعور جميل سيولد من أب واحد هو العقل المحاط بكل خلايا الميتا فيزيقيات والفلسفات المسرطنة ؛ إنه الاستنساخ الذي ذكرت ياصديقي فالاستنساخ يعتمد على تخليق جنين من أنثى دون الذكر أي من كائن واحد والجنين الهزيل المسرطن (قصيدة النثر) هو مايتخلق داخل مشيمة الهذيانات الفلسفية في رحم العقل.
دام قلمك الهادر الزاخر الساخر

ما زلت أعود لهذا الموضوع فأعاود قراءته والردود عليه وأمضي
فموقفي من قصيدة النثر والشعر المنثور وشطحات الحداثيين تعرفه
ولكني أرى في قصيدة التفعيلة إضافة جميلة في الشعر تحمل تجديدا محمودا، ما حرص الشاعر على انتظام موسيقى نصه، وحلاوة إيقاع سطوره، وأزعم أن من شعرائنا هنا في الواحة من كتب الشعر العامودي فكان أميرا للشعر دون أن يسكن قصر الخديوي وبزَ نزار وشوقي والمتنبي ، وكتب التفعيلة فأنعش القلوب وأطرب الذائقة بموسيقى حروفه وفقه مفراداته ومعانيها.

ويبقى أن غيرتك هذه تبهرني، وتشفع لتشددك وحدّتك عندي
يقيني أيها الكريم أنك تكتب بحميّة وانفعال تؤجج نار غضبتك فيهما غيرتك للغتك وأمتك وحضارة نحميها وننهض بها ما حفظنا لغتنا وآدابها، وأنك لو حاولت إنصاف قصيدة التفعيلة من إجحافك الذي أدّعي بحقها، لما أعياك وأنت الحصيف العارف بالشعر والأدلة عليه أن تجد عندك أنت من الأدلة ما يكفي...
أعتقد أن تصويب نيرانك على قصيدة التفعيلة والتي أصرُّ على أنها شعر يقف على شواطيء بحور الخليل، في ذات الوقت الذي تصوب فيه ذات النيران على النصوص النثرية التي يسمونها تزييفا للحق بالقصيدة النثرية والشعر المنثور ، سيؤدي لتشتيت الجهد وإضعاف الجبهة، فكلّنا معك وفي صفك ضد هذا الملحق زورا وجورا بالشعر، ولكننا في الصف الآخر حين تنفي الشعر عن قصائد نؤمن بها شعرا.

تحيتي أيها الكريم

دمت بألق

بعيدا عن الجدال .... أضحك الله سنك
:)
مودتي

شكراً لك يا نواري

التشابه كان مضحكاً أليس كذلك ؟
الاثنان مستنسخان
والاثنان مخيفان ومريبان

عافانا الله من شر الاستنساخ


تحيتي

دفاع مستفيد أستاذ محمد
تشكر عليه وتؤجر
خالص التقدير

كوني لغيري، وامنحيه قَبُولاَ _____________________ أنا لستُ أملكُ أن أكونَ خليلاَ

لوْكنتِ بثْنَةَ فـتْـنَـةً عذرية ______________________ ما كنتُ يوما في هواك جميلا

أو كنتِ ليلى في هواي فإنني ____________________ أبدا لقيس لن أكون مثيلا

عبثا أراك تلوحين وإن لي ________________________ قلبا يبيت عن الهوى مشغولا ..........