كيف تستعمل حقك فى قول لا

كيف نمارس حقنا في..

(لا)

بقلم : لحظة صدق

	بالامس أطلقت صرخةً بل قولوا دعوة أن نقول (لا). و لم تكن المشكله فى أن نقولها.. و لكن المشكلة تكمن في : كيف نمارسها ؟؟ وما هى النتائج ؟؟ وما هىالآلام النفسية أوالبدنية التى قد نتعرض لها إذا ما قلناها ؟؟؟؟ و في المقابل تبادر إلى ذهني سؤال : ما قيمة الإنسان بدون رأى .؟؟؟؟؟ هل يجب على المرء أن يكون سلبياً بدون رأي كي يعيش في امان ؟ وتلك كانت صرختي و دعوتى . إن قيمة الانسان بأحلامة و وطنه أن يشعر أنه شريك فيه وأنه صاحب حق فى رسم مستقبله، وانه سوف يأخذ بقدر ما يعطى . فإن كنت ترى عمرك وجهدك وعرقك يتسرب فى جيوب مجموعة من اللصوص، فقل لا .... قل لا لطغيان المادة الذى بدء يتسلل الى اعماقنا وإلى كل شىء فى مجتمعاتنا . قل لا للفن الهابط ... قل لا للكلمة الهابطة .. قل لا لمن يسرق ارضك ، لمن يسرق وطنك ، لمن يسرق حلمك قل لا لمن يسلب عرضك قل لا .. لست إرهــــــــــــابياً قل ارفضكم فى بلادى . قد يستباح الحق فى زمن الجهل والظلم والغباء .. فقل له : لا قل لا للزيف قل لا للخوف قل لا للجبن اخرج بها الى الحياة . فإن أسوء شيئٍ أن نتحدث عن أخلاق لاتمارسها وفضائل لاتعرفها. و حتى لانتكلم عن الأخلاق وكأن الامر لم يكن اكثر من مسرحية هزلية رخيصة أضاعت اجيالاً وافسدت وطناً فلابد ان نمارسها بعد ان نقولها . لابد ان نكون صادقين ونحن نقولها حتى لاتكون لحظة صدق وكأنها نور شمعه تطاردها الرياح . ادخل واصرخ بها .... عبر عما يجيش بخلجات نفسك و أخيراً .. فإني أرجو من كل من يقرأ كلماتى هذه أن يشرح لى كيف أمارس حقى فى أن أقول( لا ) دون ان اتعرض لنتائج لايعلمها الا الله . ولكم وافر التحية

السلام عليكم ورحمة الله

أختى الفاضلة لحظة صدق

أذا كنتى فى دولة عربيه ليس لك أي حقوق وكلمة لا محذوفه من القاموس العربي

لك تعيشين فى سلام وأمان
يجب عليك تطبيق قاعدة لا أسمع لا أرى لا أتكلم

قول كلمة لا قد يعرض حياتك للخطر---ثم يلتصق أسمك بلإرهاب

قولك لكلمة لا---قد يجعلك من الفئة الضالة أو الخوارج


أذ ا اردتى قول لا ---عليك مغادرة الدولة العربية

أختى الفاضلة رعاك الله ودام هذ ا الوعي

الاخت الكريمة
عنود
فى الوطن العربى انت لاتستعلمى لا وليس لكى الحق فى استعمالها

ليس امام السلطة فقط

العربى لم
يتربى عليها
لم يمارسها فى حياته
واذا طالب بها او مارسها
يحدث له كما قلتى تماما
اما انه مجنون
واما انه ارهابى
اخترى لك وصفا
لانك تجرئتى وقلت لا

دام لى لختى الحبيه تواجدك على صفحتى

ابنتى الحبيبة مها
فلنتفق أولا على أن احتفاظ الإنسان بصفته كانسان أمام نفسه أهم ما فى الحياة
وكما قال السيد المسيح عليه السلام
ما فائدة أن تكسب العالم وتخسر نفسك
نعم ما فائدة أن تراني الدنيا كلها كانسان ووحدي اعرف حقيقة ما أنا عليه
إذا فاحتفاظ الإنسان باحترامه لنفسه كانسان هو اثمن ما يمتلكه
والآن
ما معنى أن أكون إنسان؟؟ ما معنى أن احترم نفسى كانسان ؟؟ ومتى يحدث ذلك؟؟
من المنظور الديني فالإيمان ما وقر فى القلب وصدقه العمل
وعندما سئلت السيدة عائشة عن أخلاق سيدنا رسول الله قالت كان قرآنا يمشى على قدمين وسيدنا رسول الله هو المثل الأعلى للإنسان كما ينبغى أن يكون

أي أن تكون إنسان معناها أن يكون كل ما تؤمن به من قيم ومبادئ ومثل عليا أسلوب حياة تعيش به وان تكون كل تصرفاتك وقراراتك ترجمة أمينة لكل ما تؤمن به وتعتقده بداخلك
وكما قلتي فى كلماتك الرائعة
إن أسوأ شئ أن نتحدث عن أخلاق لا نمارسها وفضائل لا نعرفها

والان اسمحى لى أن أحاول أن افهم أسئلتك وان أحاول قراءتها بصوت مسموع فى رحابك
كيف نمارس كلمة ( لا ) ؟
اعتقد أن افضل ممارسة لكلمة لا من منطلق كل ما ذكرت هو أن تعبر كل تصرفاتنا وقراراتنا عما نعتقده ونؤمن به فعلا
ولكن
أحيانا يكون ما اعتقده وأؤمن به لا يلقى رضاء السلطة والقوة من حولي
مما يعنى حتمية الصدام بيني وبين تلك السلطة أو القوة إذا كانت تصرفاتى ترجمة أمينة لما أؤمن به

وهذا يقودنا إلى سؤالك
ما هى الآلام النفسية التى قد نتعرض لها نتيجة( لا ) ؟؟؟
أو بمعنى أدق نتيجة أن تصرفاتنا وقراراتنا عبرت بصدق عما نؤمن به والذي لا يلقى رضاء السلطة أو القوة من حولي
مها
تبدأ هذه الآلام من الشعور بعدم الارتياح نتيجة رد فعل السلطة أو القوة وتتدرج حتى تصل إلى الموت والإعدام حسب قوة وسلطة من استخدمت ضدهم (لا) وليس حسب قيمة( لا ) ولا درجة قوتها ولا أسلوبها ثم ترتفع هذه الآلام إلى درجة يكون الموت فيها مجرد حلم جميل يتمناه الإنسان وبزيارة واحدة إلى أي معتقل لأي سلطة فى العالم مهما تشدقت بكلمات حقوق الإنسان كفيلة بإقناعك
واعتقد انه بعد مهزلة أبو غريب وجوانتناموا ( وأمريكا هى زعيمة العالم الحر وراعية حقوق الإنسان ) لم يعد هناك أي شك فى نتيجة الاصطدام بالسلطة. أي سلطة

وهذا يقودنا إلى سؤالك الأخير
كيف أمارس حقى فى أن أقول لا دون أن أتعرض لنتائج لا يعلمها إلا الله ؟؟
انه الحلم الجميل
ويمكنك تحقيقه فقط فى الجنة
لان معنى( لا ) انه هناك تعارض فى القيم والمبادئ والمثل العليا بينك وبين من أطلقت لا فى وجوههم
فإذا كانوا اضعف منك فلا محل للتساؤل
ولكن التساؤل يدل على قوتهم ولا يوجد إنسان سيتخلى عن استخدام قوته لفرض وجهة نظره ( إلا من رحم ربى )
وأنت حرة فى استخدامك لكلمة (لا )
ولكنك لا تستطيعى أبدا أن تتحكمى فى رد فعل من استخدمت ضدهم فلكل منا حساباته
فأنت قد تستخدمينها وأنت تتصورين أن الموضوع صغير وأنها غير مهمة وتفاجئين برد الفعل من الطرف الآخر فكما قلت لكل منا حساباته
ولهذا لا يوجد حد معين يمكن أن تلتزمي به فى استخدامك لكلمة (لا ) ويوفر لك الأمان
اعرف واقعة استخدم أحدهم فيها (لا) فى صورة تخطى إشارة مرور غير قانونية لجهة سيادية ودفع حياته ثمنا لذلك
وقد استخدم أحدهم يوما لا فى شكل نكته ظريفة ودفع سنين طويلة من عمره ثمنا لها
والفارس نزار قبانى استخدمها يوما فى صورة أبيات من شعره وكان اغتيال زوجته ونفيه هو ثمنها رغم أنها لم تكن سوى أبيات من الشعر
أنت حرة أن تستخدمي (لا )
ولكنك لا تستطيعين التحكم فى ردود الفعل عليها

والان اسمحى لى أن أضع تساؤلك فى صيغة أخرى
إذا كان استخدامى (لا ) سيضعنى فى صدام ( وهو حتما سيفعل ذلك ) مع القوة والسلطة وسيعرضنى لكل ما ذكرت من آلام
فهل امتنع عن استخدام (لا) لأتجنب تلك الآلام التى لا أستطيع التحكم فى درجتها وهل ستكون فى داخل قدراتى على الاحتمال أم اكبر منها بكثير ؟؟؟
ولكنى سأخسر احترامى لنفسى كانسان إذا فعلت ذلك لأني بذلك أكون قد تخليت كل ما أؤمن به من قيم ومبادئ
أم أصمم على( لا )لاحتفظ باحترامى لنفسى كانسان ؟؟حتى لو كان الموت هو الثمن فيكفى أن أموت كانسان

والان اسمحى لى أن أضع صيغة أخرى لعلها تقرب المفهوم للأذهان
أيهما افضل
الحياة كمجرد جثة تتحرك وقبر لمن كان يوما إنسان ؟؟
أم الموت كانسان ؟؟

والان صياغة أخيرة اعتقد أنها يمكن أن تحسم القضية
هل نضحى بالروح ليعيش الجسد ؟؟؟
أم نضحى بالجسد لنحتفظ بأرواحنا ؟؟
لو اختار الأنبياء الاختيار الأول لما كانت هناك أديان
ولو اختار المصلحون على طول التاريخ البشرى الاختيار الأول لفسدت الحياة وتحولت إلى غابة
أطفال فلسطين حسموا اختيارهم
ورجال بغداد حسموا اختيارهم
الكارثة انه يبدو أن باقى الأمة العربية إلى الآن لم تحسم اختيارها
مها
اسمحى لى أن اعبر عن سعادتى انه مازال هناك من يستطيع بكلماته أن يجبر عقولنا على أن تعمل وتفكر وان يجبر أرواحنا على أن تشعر وتحس وتتساءل
شكرا لك يا عبقرية

ليس شرط أن ننتظر الإذن لنقول " لا "

إن كلمة " لا " ليست فى حاجة إلى أن نأخذ إذن من السلطان حتى نقولها ولولم تكن هذه الكلمة فى القاموس العربى لأوجدناها من أجل أن يكون لنا استقلالية فى حياتنا اليومية ومن ثم نعمم هذا الشعار لنتمر د به على كل سلبياتنا وأهم هذه السلبيات هى خوفنا من أن نقول " لا " فــ " لا " ، " وألف لا " .


أبوالمعالى

الدكتورة / مها

يوم الأحد 12 / 12 /2004 وقفنا العشرات أمام دار القضاء العالى فى قلب العاصمة مصر وقلنا لا لولاية خامسة لمبارك لا للتوريث لا للطوارئ لا للسلبية ، وعلى الرغم من أن العدد كان ضئيلا إلا أنه بداية طيبة ربما تزداد فى الأيام القادمة مطلوب فقط أن يشارك الجميع فى مثل هذه التظاهرات السلمية فنحن لسنا أقل من شعب أوكرانيا هذا إذا كنا نريد أن نقول لا فى العلن فما أكثر الذين يقولون لا فى السر أو بين الجدران المغلقة لقد آن الأوان لنرفع راية العصيان أمام كل السلبيات ولن يموت الإنسان إلا مرة واحدة وربما كلمة " لا " تكون هى طوق النجاة لهذه الأمة التى أدمنت القهر والاستعباد .

أبوالمعالى

استاذى الفاضل ابو المعالى دعنى افكر معك لماذا نرفض توريث الحكم لجمال مبارك

برغم ان جمال مبارك تربى فى المطبخ السياسه وعنده رؤيا شموليه وواقعيه للوضع الأن فى مصر ولكن بينما يمتلك جمال مبارك أجندة للإصلاح الاقتصادى إلا أنه لا يمتلك أى أجندة متماسكة لإحداث تحول نحو الإصلاح السياسى فى مصر يمكن أن يؤدى فى النهاية للقضاء على هيمنة الحزب الوطنى للمسرح السياسى المصرى وينهى احتكار والده لمنصب الرئاسة علاوة على أن جمال مبارك عبر مؤخرا عن رفضه لتعديل الدستور وإلغاء قانون الطوارئ المترجم.
وعموما فإن الإصلاحات التى أدخلها جمال مبارك حتى الآن فيما يخص المجال السياسى والاجتماعى هى إصلاحات محدودة ولذلك هناك شكوك قوية فى أن يمثل جمال مبارك النموذج الأمثل للشعب المصرى فى الإصلاح السياسى.. وقد زادت هذه الشكوك عندما ذكر جمال مبارك ردا على أحد الأسئلة أن هناك عددا من القرارات العسكرية سوف يتم إلغاؤها ولكن ذكر أن قانون الطوارئ سيبقى كما هو وكان حجته أن هذا القانون يتعامل مع قضايا مهمة تتعلق بالأمن القومى ومقاومة الإرهاب. والمعروف أن قانون الطوارئ مطبق فى مصر منذ عام 1981 وبالتحديد بعد اغتيال أنور السادات وقد أعطى هذا القانون سلطات مطلقة للحكومة فى اعتقال الأفراد وفى حدود أكثر مما قالت إنه يطبق بها وبما جعل المعارضة والجماعات المعارضة تشكو من سوء استخدام هذا القانون لكن بلا جدوى.
ولذلك لا يمكن أن نطلق وصف الإصلاحيين على جمال مبارك والمجموعة حوله ..أسبابه فى أن هؤلاء قد يكونون متحدثين بارعين للغة الإنجليزية وباللكنة الأمريكية وقد يكونون كلهم متعلمين فى الخارج وأكثر انفتاحا على أساليب الإدارة الغربية الحديثة وقد يكونون أيضا أكثر انفتاحا على الثقافة الغربية وخصوصا الثقافة الاقتصادية الليبرالية كما هى مجسدة كأقصى ما يكون فى الليبرالية الأمريكية. ولكن ورغم كل هذا فإن هذا لا يعنى أنهم ليبراليون بالكامل ويعنى أن نظرة الإصلاح لديهم لا تصل إلى حد الإصلاح السياسى وعدم احتكار السلطة وهذا هو مأزق الحكم وتداول السلطة فى مصر. فمصر الآن ومع اشتداد المشاكل الصحية لمبارك تبدو واقعة بين نارين: أن يتولى الحكم بعد مبارك رئيس جديد من العسكر يواصل سياسات سابقيه فى احتكار السلطة والإبقاء على الأحوال كما هى أو يتولى جمال مبارك وشلته وهؤلاء كل ما يهمهم هو انفتاح البلاد اقتصاديا وبما يفيد جماعات رجال الأعمال الملتفة حوله بينما لا توجد لديهم أى نية فى إحداث أى انفتاح سياسى يمكن أن يشرك الغالبية المقهورة والصامتة من المصريين فى الحكم واتخاذ القرار. و الساعة تدق والزمن يمر ولابد من أن يحدث شيء ما يمكن أن ينقذ البلاد قبل أن تسقط الثمرة ويستولى عليها أحد آخر وبما يحافظ على أمن واستقرار البلاد وبما يسمح للناس ببصيص من الأمل فى أن بلدهم مصر سوف تعود إليهم مرة أخرى


دمت بخير سيدى الفا ضل
مها