تحت المجهر. رثائية الأم ...( شاعر العرب )

بِدوري .. أُحاولُ الالتزام بـ "الأدبيات و اللوائح" ما استطعتُ في قسم النقد

و قدْ قُلْتُ رأيي بـ "أدب" ، و يتلخص في أن يطلبَ صاحب النص طرْح نصّه للمناقشة أو النقد ، أو يكون ذلك بترشيح من مشرف القسم الذي نشر فيه المبدع نصّه ،
و أماّ مُوافقتي لرأي الأغلبية كانت ناجمة كذلك عن التزامي بـ "الأدبيات و اللوائح" هذه ، و احترامي للمبدع ، و أحسبُ أن الالتزام بذلك لا يُعيبُ المُلتزم

و أماّ إشارتي لمُصطلح "تحزب" ، فهي لم تأتِ من فراغ ،

و عن الـ "تخويف" من المديرة التنفيذية ، فهذا ما لم أقلْه ، و إنما قُلْتُ الالتزام ، ثمّ أن المديرة التنفيذية كانتْ قد وافقت على نقدك النصّ ، و أنتَ -بعد مشاركتي- طلبتَ ردّها من جديد
و لم تنتظر ردّها !
و كان لابد من توضيح مَنْ تقصد بقولك "رضي من رضي وغضب من غضب" ،
و أنا عنْ نفسي لا يُرضيني نقد نص إلاّ بموافقة صاحبه طالما لم يطرحه هو بنفسه على العموم

و أماّ عن احترامك لبيت العُمري ، فهلْ من تداعيات الاحترام فرْض رأيك على المجموع؟

* لقد اشترطتَ عليَّ شرطين في هذا الموضوع لكي تقوم بقراءة نص نقدياًّ ، و من الأدب وافقتُكَ على الشرطين ، و أضفتُ إليهما موافقة صاحب النص أو المُشرف

إن في الالتزام بمسئولية الحرية ، و أدبياتها أروع ديمقراطية ..

...........

مودتي للجميع

الفصل الأول
التنظيم الإداري في الملتقى
1- تعتبر إدارة رابطة الواحة الثقافية هي المرحعية العليا لكل أنشطة الرابطة بما فيها الملتقى.

2- المدير العام للملتقى هو مرجعية أعضاء إدارته ومرجعيته هو تكون لرئيس الرابطة فهو صاحب الكلمة الفصل في القضايا التي تحتاج مستويات أعلى.

3- المدير التنفيذي للملتقى هو مرجعية مدراء اللجان والأنشطة ، وهم بدورهم المسؤولون المباشرون عن متابعة كل أنشطة الملتقى سواء من حيث التخطيط والإشراف على عمل اللجان أو من حيث التقييم والمتابعة للتنفيذ ، ويكون للمدير التنفيذي والمدراء التابعين ورؤساء اللجان وفق هرمية التنظيم صلاحيات كاملة في جميع أقسام الملتقى.

4- ينقسم العمل الإداري في ملتقى الرابطة إلى لجان متخصصة ولكل لجنة رئيس ونائب له وأعضاء لجنة. ولرئيس اللجنة ولنائبه مسؤولية وضع خطط الرقي بالأقسام التابعة والأنشطة المتعلقة ومسؤولية التنفيذ وتقديم تقرير للتخطيط والتنفيذ والتقييم للرئيس المباشر ثم لإدارة الملتقى ومن ثم للإدارة العليا ، ويكون لرؤوساء اللجان ونوابهم صلاحيات عامة ، لكل عضو لجنة صلاحيات محددة بالقسم الذي يشرف عليه.

5-يتم الالتزام بهرمية التعاطي الإداري واحترام النظام ، والتخاطب الرسمي حين يتعلق الأمر بالأمور الإدارية والأنشطة من حيث التكليف أو التنفيذ أو التقرير.

6- يتم تقديم تقرير أداء للإدارة العليا كل ثلاثة أشهر موضحاً فيها بشكل مختصر وواضح الخطة ووسائل التنفيذ والتقييم الشامل للنتائج ، ومقترحات للتطوير.

7- يتم العمل بروح الفريق وجو الإخاء والود ، وبالتنسيق مع باقي لجان المتابعة المختلفة بما يخدم الصالح العام.

و قدْ قُلْتُ رأيي بـ "أدب"

أشكرك على قولك رأيك بـ "أدب" وهذا ما أعرفه عنك.

و يتلخص في أن يطلبَ صاحب النص طرْح نصّه للمناقشة أو النقد ، أو يكون ذلك بترشيح من مشرف القسم الذي نشر فيه المبدع نصّه ،

وهل كل النصوص التي انتقدت في الواحة كانت بموافقة أصحابها ؟
وهل كل أصحاب النصوص المنتقدة هي لأعضاء في الواحة ؟
وهل كلها تم ترشيحها من مشرف القسم أو المبدع نفسه ؟

إذا أردتُ أن أنتقد نصاً لأدونيس فهل عليّ انتظار موافقته ؟
أم يجب عليه أن يكون عضواً في الواحة؟
أم لا بدّ من أخذ إذن المشرف ؟

و عن الـ "تخويف" من المديرة التنفيذية ، فهذا ما لم أقلْه ، و إنما قُلْتُ الالتزام ، ثمّ أن المديرة التنفيذية كانتْ قد وافقت على نقدك النصّ ، و أنتَ -بعد مشاركتي- طلبتَ ردّها من جديد
و لم تنتظر ردّها !

كنت أنتظر ردها كمشارك يا صديقي و ليس كمديرة.

و أماّ عن احترامك لبيت العُمري ، فهلْ من تداعيات الاحترام فرْض رأيك على المجموع؟

وهل رأيتني فرضت رأيي على أحد ؟
أم رأيت غالبيتهم" ألحّ " عليّ في ذلك ؟

!
و كان لابد من توضيح مَنْ تقصد بقولك "رضي من رضي وغضب من غضب" ،

لو قرأتَ المشاركات الأولى , لعلمتَ من أقصد بقولي : رضي من رضي وغضب من غضب

السؤال هنا يا أخي أحمد :

هل تضمنُ لي ألا يغضبَ الشاعرُ صاحبُ القصيدة إذا خضتُ في العمق ؟
وهل تضمن لي ألا يُساءَ بي الظنُّ لأنه " شاعرُ العرب " ؟

=======
و هل يجب أن يُضمن للناقد عدم حدوث ردود فعل سلبيية من صاحب النص أو غيره ؟؟
ليُقدِم إليه بأدواته النقدية ، للأمانة و للفائدة و للتاريخ ؟؟
فامض إلى ما عودتنا عليه من نقدك الجامع المانع

هي ضمانات كافية إذا لنستمتع بقراءة نقدية كاملة تخوض في عمق القصيدة
وسنكون اعتبارا من لحظتنا هذه بانتظار هطولك المميز الذي نعرف

طامعين أيضا بأن يرد الشاعر بنفسه عليها هنا في الواحة

تحاياي

دمتم بألق

مودتي للجميع

الفصل الأول
التنظيم الإداري في الملتقى
1- تعتبر إدارة رابطة الواحة الثقافية هي المرحعية العليا لكل أنشطة الرابطة بما فيها الملتقى.

2- المدير العام للملتقى هو مرجعية أعضاء إدارته ومرجعيته هو تكون لرئيس الرابطة فهو صاحب الكلمة الفصل في القضايا التي تحتاج مستويات أعلى.

3- المدير التنفيذي للملتقى هو مرجعية مدراء اللجان والأنشطة ، وهم بدورهم المسؤولون المباشرون عن متابعة كل أنشطة الملتقى سواء من حيث التخطيط والإشراف على عمل اللجان أو من حيث التقييم والمتابعة للتنفيذ ، ويكون للمدير التنفيذي والمدراء التابعين ورؤساء اللجان وفق هرمية التنظيم صلاحيات كاملة في جميع أقسام الملتقى.

4- ينقسم العمل الإداري في ملتقى الرابطة إلى لجان متخصصة ولكل لجنة رئيس ونائب له وأعضاء لجنة. ولرئيس اللجنة ولنائبه مسؤولية وضع خطط الرقي بالأقسام التابعة والأنشطة المتعلقة ومسؤولية التنفيذ وتقديم تقرير للتخطيط والتنفيذ والتقييم للرئيس المباشر ثم لإدارة الملتقى ومن ثم للإدارة العليا ، ويكون لرؤوساء اللجان ونوابهم صلاحيات عامة ، لكل عضو لجنة صلاحيات محددة بالقسم الذي يشرف عليه.

5-يتم الالتزام بهرمية التعاطي الإداري واحترام النظام ، والتخاطب الرسمي حين يتعلق الأمر بالأمور الإدارية والأنشطة من حيث التكليف أو التنفيذ أو التقرير.

6- يتم تقديم تقرير أداء للإدارة العليا كل ثلاثة أشهر موضحاً فيها بشكل مختصر وواضح الخطة ووسائل التنفيذ والتقييم الشامل للنتائج ، ومقترحات للتطوير.

7- يتم العمل بروح الفريق وجو الإخاء والود ، وبالتنسيق مع باقي لجان المتابعة المختلفة بما يخدم الصالح العام.

__________________________________________________ _________________________________



كل الذي أوردتَه هنا لو تأملتَه جيداً يتكلم عن الإداريين و المشرفين

ولعلك نسيت أني قدمت استقالتي منذ شهرين أو أكثر للتخلص مما تعرفه أنت أكثر مني


تحياتي

انظر إلى ما فعله المبدع/ عمار الزريقي في موضوعه بقسم الفصيح "على مشرط الواحة"

لقد عرض نصوصاً لِمَنْ هم ليسوا في الواحة ، لأنهم -جسداً- ماتوا ، و لكن عاشتْ قصائدهم ، و بالتالي ، فلا مانع من قراءة نصوصهم قراءات جديدة ، و طبقاً للمدارس و المناهج النقدية الحديثة
و كذلك ..ما قامت به المبدعة ريمة الخاني بقراءتها لمجموعة "الحاج بونيف" ، و غيرها كثيرون مثل نبيل عوده و منتظر السواد ، بل منهم مَنْ قام بقراءة قصيدة لم يُفصح عن مؤلّفتها ،
و كلّ هؤلاء لم يطرحوا الاستفتاء لموافقة الجميع على القراءة أم لا ،
بل كان منهم مَنْ يقول عن قراءته -تواضعاً- أنها "انطباعات" ، و منهم مَنْ كان يقول أن النقد ركبه عنوةً ، و غير ذلك من أدبيات الناقد المبدع

أماّ أنتَ ، فقد فرضتَ رأيك -أؤكّد ذلك- رغم استفتائكم بدليلٍ أنكَ اقتبست ردّ الأستاذة ربيحة الأول ، و لم تنتظر ردّها الذي طلبته منها بعد ذلك ،
و دليل آخر .. هو أنك اخترتَ من ردّي ما يوافقكَ (احترامي للأغلبية)، و لم تُشرْ إلى رأيي الذي قُلْته ،
و دليل ثالث .. هو أنّك ضربْتَ المثل بقراءتك لأدونيس رغم أنك اشترطتَ عليّ شرطين كان أولهما أن تكون القصيدة عمودية .. ، فهل أصبح الآن "أدونيس" رمزاً للعموديين في الشعر؟

أماّ ختاماً .. ، و هو الدليل الرابع .. ما علّقتَ به على التنظيم الإداري الذي اقتبستُه للدكتور العمري ..
إن كان يخصّ الإداريين و المشرفين ، فَمِن الأجدر على الأعضاء الالتزام به من خلال هؤلاء الإداريين و المشرفين

أُحييك أخي ،
و أنتظر الآن -توكيداً- رأي المديرة التنفيذية ، و قرار أمير الواحة

مودتي

انظر إلى ما فعله المبدع/ عمار الزريقي في موضوعه بقسم الفصيح "على مشرط الواحة"

لقد عرض نصوصاً لِمَنْ هم ليسوا في الواحة ، لأنهم -جسداً- ماتوا ، و لكن عاشتْ قصائدهم ، و بالتالي ، فلا مانع من قراءة نصوصهم قراءات جديدة ، و طبقاً للمدارس و المناهج النقدية الحديثة

أماّ أنتَ ، فقد فرضتَ رأيك -أؤكّد ذلك- بدليلٍ أنكَ اقتبست ردّ الأستاذة ربيحة الأول ، و لم تنتظر ردّها الذي طلبته منها بعد ذلك ،
و دليل آخر .. هو أنك اخترتَ من ردّي ما يوافقكَ (احترامي للأغلبية)، و لم تُشرْ إلى رأيي الذي قُلْته ،


ارجع الى قسم النقد التطبيقي والدراسات النقدية , هناك أكثر من خمسمائة موضوع , و لا أرى أحداً من النقاد استأذن الأحياء من أصحاب القصائد
فلماذ أنا أيها الفاضل ؟!!

و دليل آخر .. هو أنّك ضربْتَ المثل بقراءتك لأدونيس رغم أنك اشترطتَ عليّ شرطين كان أولهما أن تكون القصيدة عمودية .. ، فهل أصبح الآن "أدونيس" رمزاً للعموديين في الشعر؟

وهل كل العموديين لا يكتبون التفعيلة أو العكس ؟
أنت واحد من الناس ممن يكتبون العمودي والتفعيلة والحر
وأدونيس هو واحد ممن كتبوا الأنواع الثلاثة
وقد ضربت به المثل لأنه أشهرالأحياء

أماّ ختاماً ..ما علّقتَ به على التنظيم الإداري الذي اقتبستُه للدكتور العمري ..
إن كان يخصّ الإداريين و المشرفين ، فَمِن الأجدر على الأعضاء الالتزام به من خلال هؤلاء الإداريين و المشرفين

أخي لا تفتِ من عندك أرجوك
النص واضح ويتعلق بالإداريين

أُحييك أخي ،
و أنتظر الآن -توكيداً- رأي المديرة التنفيذية ، و قرار أمير الواحة

مودتي

أحييك أخي

أما عن الانتظار فانتظر أنت

أما أنا فسوف أستمر في النقد إلى أن يقضي فيه العمري , وما شاء العمري في هذا الخصوص , فعلتُ .
أنا لن أعارض العمري حتى ولو جار .

والحق , إني متعجب أشد التعجب من غضبك وحماسك لمحاربة هذا الموضوع

ربما لو سألتَ نفسك , عدلتَ وهدأت .


مودتي مرة أخرى

إذن .. و أنا معك

حتى يتفضل علينا د. سمير العمري ، أو مديرتنا التنفيذية بالرد
أستأذن إخوة الإبداع هنا بنقل الموضوع إلى المؤقتة

و للجميع دوماً تقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس ثمة أوجع من مراء يغلب حوار وأثرة تغلب إيثار ولجة تغلب حجة وزبد غثاء يفسد سيلا فراتا. وليس أعجب من انكفاء عن الخير إلى الخسر وانشغال بهوى النفوس عن اشتغال ببذل النصح وتعميم الفائدة ؛ وي كأننا ما عاد أحدنا يحتمل من الآخر رأيا أو يتقبل من الآخر دورا فكيف هذا ونحن الأدباء والمثقفون ، وماذا تركنا لغيرنا إن بتنا نتخاصم في كل قول وفي كل يوم على أمور لا تمثل في أمرها شيئا؟

إن رابطة الواحة الثقافية صرح أمة ودار ندوة الكبار الكرام نغرس فيها الخير بود وحب واحترام متبادل ، ونؤسس لحالة فكرية وأدبية ناهضة تخدم الأمة برسالة يتسع فيها الأفق ويسمو ، ويرتقي فيها الجهد ويرنو مؤملين عليكم أيها الكبار الكرام وعلى همم كبيرة ونفوس عالية تواقة لكل ما هو أصيل وجميل ونبيل فأنتم الأمل وعليكم الرهان وبكم المستقبل المشرق للأمة وللإنسانية.

الواحة إذن ليست بيتا للعمري بل هي بيت الجميع وصرح الجميع، ممن يؤمنون بالرسالة ويعلون البناء ، ومن شرف العمري بزيارة في بيته فسيجد ما يستحق من تقدير وإكرام أما الواحة فهي بيت الجميع كل وفق قدره ودوره وحرصه على مسيرة البناء.

أما الموضوع فلا أجده مما يحذف إذ ليس ثمة ما ينص إداريا على منع أديب ما من تناول أي نص يختار ، وليس ثمة ما ينص إداريا على أن يستأذن الناقد من الشاعر أو الأديب ، وليس ثمة ما ينص إداريا على أن يكون النقد مدحا صرفا إلا بما يستحق ، ولكل ناقد أن يتناول ما يرى من نصوص فهذا حق لا يصادر، ولكن في ذات الوقت عليه أن يتحلى بالمسؤولية والتجرد والنزاهة له أولا قبل غيره ، وكذا فمن حق أي ناقد آخر أو من حق الشاعر أو الأديب أن يتناول النص بالنقد بأسلوبه تعضيدا أو تفنيدا وصولا لحكم أدبي منصف.

الموضوع إذن يعاد ويسمح بمواصلة التناول النقدي بما يراه الناقد ويترك أمر الإنصاف في النقد لضميره ولله وحده أن يحاسب العباد ، ومن رأى ما يمكن أن يثري أو يفند بأدب الحوار فليتفضل مشكورا ومأجورا.

أما المديرة التنفيذية فهي صاحبة قرار إداري ملزم للجميع لا يجوز تجاوزه بحال ولا تجاوز الهرم الإداري الذي ما وجد إلا لتنظيم العمل وليس للتنازع والتجاذب ، وعليه فإن أي تجاوز لهذا الدور غير مقبول وغير منطقي.

وأما منهجنا في الواحة فهو منهج ودي أخوي يعتمد على تحري مراعاة المشاعر وتجنب كل ما يؤدي لسوء الفهم خصوصا وأنتم جميعا سادة البيان واللغة ، ويعتمد أيضا على إنزال الرجال منازلهم وكذا على الاحترام المتبادل وحسن الظن وطيب المعشر ، ولا أرى أن يحدّ بنا قول اللين فيه أحب، ولا أن يشذ منا لفظ الاعتدال فيه أكرم. نعم نحن مع الحق ومع الصدق ولكن مع مراعاة مشاعر الناس ما استطعنا ومع الحرص على الرضا وعدم الإغضاب ما تسنى لنا فإنما نحن هنا حملة مشاعل حق وخير وفضيلة والحق أحق أن يتبع.

بارك الله بكم أجمعين وأسألكم ما ألزم نفسي به قبلكم أن نكون عباد الله إخوانا وأن نسعى بالخير وللخير دون كدر أو حرض أو عسف فالله مولى كل منصف كريم والله ولي كل عفو متسامح غفور وأرجو أن يكون في هذا الأمر هنا آخر ما نجد مما نحن أجدر دوما بخير منه.

اغرسوا الخير وسلوا ربكم الأجر واحتسبوا ، وأعينونا على أن تظل الواحة كما يعرفها الجميع دار خير وحق وجمال وصرح أدب وفكر وخلق كريم فتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان وكونوا عباد الله إخوانا.


تحياتي

الحبيب المبدع الغنام
نحن نتكلم عن اللقا يا أخي أحمد , وهي مقصور اللقاء
ولا نتكلم عن اللقيا , لأن اللقيا كلمة ليست مقصورة ممدود
وهناك فرق في اللفظ والموسيقى بين اللقا واللقيا



نعم يا أخي , أنا لم أقل إنها لا تجوز , بل قلت إنها اضطرار , ولا يكون العمل في حال الاضطرار بمثل جودته في حال عدمه .
هذا من ناحية
ومن ناحية ثانية فإن نزاراً ليس حجة في العربية , وهو باعترافه ضعيف في النحو .
ومن ناحية أخرى , نزار لم يستعمل كلمة اللقا في المثال الذي أوردته أنت بل استعمل كلمة اللقيا , وهي كلمة صحيحة وغير مقصورة لممدود.




ذكر اسم الأم في الشعر ربما لا يكون مثلبة , ولكنه أبداً ليس من اللباقة
أما عن أمهات المسلمين فقد كنَّ زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم يا أخي أحمد ولم يكنّ أمهاته .
ثم إننا نتكلم هنا عن الشعر و لا نتكلم عن الشرع.




يا أخي أحمد , ربما لم تصلكَ فكرتي ..
أنا أتكلم عن ذكر اسم الأم ولا أتكلم عن الزوجة و الحبيبة
لا أذكر أني قرأتُ رثائية في الشعر العربي , يذكر فيها الشاعر اسم أمه صراحة .
أما الزوجة و الحبيبة فهذا أمر طبيعي جداً جداً وقد ورد آلاف المرات .



احترامي ومحبتي أيها الرائع .

جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد ، نعم هو الكلام عن قصر الممدود ولا اعتبار لبيت نزار !
سنتابع معك ..
تحيتي العطرة ،

جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد ، نعم هو الكلام عن قصر الممدود ولا اعتبار لبيت نزار !
سنتابع معك ..
تحيتي العطرة ،

شكراً لك أخي أحمد
أتعبتني بسمو أخلاقك
ولكني أرجوك أن تتعبني باعتراضك كما اتفقنا
فأنت من أنت في النقد والأدب
فساعدني وأعنّي برفضك ودفاعك عن صاحب القصيدة ما استطعت
لأنك إن فعلتَ استفززتَ كل ما عندي من طاقة
وأنا اريد أن أستفز كل ما عندك من طاقة
وأدعو الأحبة هنا جميعاً للإدلاء بآرائهم موافقةً أو رفضاً

فلنجعل هذا الموضوع دراسة كاملة ومدخلاً واسعاً الى النقد في الواحة
وليعرف الجميع أن النقد ليس انتقاداً , وإنما هو نصيحة , ثم وجهة نظر قد تخطئ و قد تصيب
ولكنْ مع العمل الدؤوب والمثابرةِ و التمحيصِ وبُعدِ النظر والتأمل والمقارنة سنصل الى مستوى تكون فيه جُلُّ آرائنا مصيبة .



احترامي ومحبتي لك
وللجميع

شكراً لك أخي أحمد
أتعبتني بسمو أخلاقك
ولكني أرجوك أن تتعبني باعتراضك كما اتفقنا
فأنت من أنت في النقد والأدب
فساعدني وأعنّي برفضك ودفاعك عن صاحب القصيدة ما استطعت
لأنك إن فعلتَ استفززتَ كل ما عندي من طاقة
وأنا اريد أن أستفز كل ما عندك من طاقة
وأدعو الأحبة هنا جميعاً للإدلاء بآرائهم موافقةً أو رفضاً

فلنجعل هذا الموضوع دراسة كاملة ومدخلاً واسعاً الى النقد في الواحة
وليعرف الجميع أن النقد ليس انتقاداً , وإنما هو نصيحة , ثم وجهة نظر قد تخطئ و قد تصيب
ولكنْ مع العمل الدؤوب والمثابرةِ و التمحيصِ وبُعدِ النظر والتأمل والمقارنة سنصل الى مستوى تكون فيه جُلُّ آرائنا مصيبة .



احترامي ومحبتي لك
وللجميع

شكر الله لك على رحابة الصدر هذه ، أمس عندما دخلت ووجدت الموضوع سررت وقلت أسلم فقط ، أما عن نظراتي حول النقد للقصيدة فسأكون حادا في النظرات وليس حياديا :) ولو أنني لست من أهل النقد ، إنما عندي شغف بالقراءة والمطالعة وحب التعلم من أهل الخبرة أمثالكم وأمثال الإخوة النقاد والأدباء ومتذوقي الأدب واللغة هنا.. فعلى بركة الله .
تحية تليق بكم وبجميع المارين والفارين :)