أنا والصخرة الساجدة لله

اقشعر بدني وأنا أرى صخرة تسجد لله في البحر

فكانت هذه القصيدة

	ياغربتي وأنا أشاهدُ صخـــــــرةً سجدتْ لخالقِها سجودَ تهجُّدِ وكأنَّما الأمواجَ تحتَ جبينِها سجَّادةُ العُبَّادِ عندَ المسجدِ خشعَتْ بصمتٍ للعظيمِ فأيقظت في مقلتيَّ النورَ أنْ هيَّا اسْجدِي وتعلَّمي منها الحياةَ فإنَّهــــــــــا رغمَ اشتدادِ الموجِ ظلَّتْ تهتدي أحْسستُ خوفاً بلْ شعرتُ برعشةٍ في الجسمِ تسرِي والبرودةُ في يدِي قدْ كدتْ أفقد ُ نعمة َ العقلِ التي قد ْنلتـُها منْ ربِّ مجدٍ سَرْمَدِي لولا التجائِي للبديعِ بدعــــــوةٍ أنْ ثبِّتِ الإيمانَ في قلبي النَّدي واجعل خشوعِي ياإلهي مثلما خشعَ الوجودُ بسرِّهِ المتعبِّدِ

شعر

بنت البحر

يكفيكم فخراً فأحمد منكم***وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

سبحانك اللهم

سبحانك اللهم ان ألهمتنا هذا التفكر في الجمال السرمدي بحرٌ يسبح يا إلهي خاشعاً أمواجهُ و صخورهُ في السُّجَّدِ و رمال شطآنٍ , كأن حديثها للنخلِ تقوى ناسكٍ متعبِّدِ كل الوجود يخر مغشياً إذا تُليت عليه الآيُ في صبحٍ ندي و كأنهُ يدعو الإله ملبياً لكنْ بلا صوتٍ نحسُّ و لا يدِ فاعجب لإنسانٍ حباه الله عقلاً .. راشداً ، و برغمِ ذا لا يهتدي و تراه عن جبروتِهِ لا ينثني و تراه في كبرٍ يروح و يغتدي ماذا يقولُ ، و موتهُ في لحظةٍ للهِ إن يلقَ المهيمنَ في غَدِ

اختي الكريمة و شاعرتنا المبدعة زاهية
أحاول مجاراتك و أنّى لي ذلك
قصيدتك الروحانية جميلة أخذتني لعالم من الخشوع و الرهبة
و الخوف من الله عز وجل فكانت هذه الكلمات
و الله اسأل ان يتقبلها منك و مني و أن يجعلها في ميزان حسناتنا
تحياتي و خالص ودي
أخوكم
د. جمال مرسي

http://www.postgasidas.com/members/gamalmorsy/

وتعلَّمي منها الحياةَ فإنَّها
رغمَ اشتدادِ الموجِ ظلَّتْ تهتدي

رائعة بكليتها
روحانية بعبارتها


أنتقيت منها

هذا البيت

بارك الله فيك أخيتي

شكرا لمن أمتعتنا بهذا الابداع الروحانى الجميل وأتاحت لنا أيضا الاستمتاع بمجاراة رائعه من استاذنا الاديب الشاعر د/جمال حفظه الله
لكم تحياتى ودمتم

أخي الفاضل د0جمال مرسي يالجمال مشاركتك وقد جعلتني أكتب هذه الأبيات فشكراً لك

	ذاكَ الضعيفُ بكفرهِ متعاظمٌ والطَّودُ دُكَّ مهابةً فبهِ اهتدِ من للفقيرِ إذا تعالى جاحداً كفَّ العطاءِ بكبرهِ المُتفرِّدِ؟!! إنْ مسَّهُ ضرٌُ دعاه باكياً وإذا تكشَّفَ ضرُّه فالمعتدي ينسى الإلهَ بفضلِهِ وجلالِهِ ويلوذُ بالشَّيطانِ شراً يقتدي غرٌّولكنْ يدَّعي فهمَاً وما في رأسهِ عقلٌ بإيمانٍ ندي ياويلَهُ مما جنتْ كفاهُ منْ ثمرِ الذُّنوبِ بقلبهِ المتمرِّد

ِ

شعر



بنت البحر



يكفيكم فخراً فأحمد منكم***وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

أخي الفاضل عدنان الإسلام

جزيت الخير بما تفضَّلت به

أختك

بنت البحر

أخي الفاضل م0علي درويش

ولك الشكر على ماتفضَّلتَ به

جزيت الجنة

أختك

بنت البحر

الاخت المبدعة دوما زاهية

كنت قرات هذه الرائعة واردت ان ارد عليها

بشعر ولكن اشغلت ونسيت ولكني اعتقد ان التأمل في ابياتك الرائعة

افضل لي من اي بيت اكتبه.

ابيات بالفعل اقشعر لها بدني.

ادام الله لنا قلبك العامر بالنور والايمان .

تجياتي واعجابي وسعادتي

المخلص

عبدالوهاب القطب

الأخ الفاضل ابن بيسان

يكفي أختك زاهية تأمُّلك بما خلق الله من جماد هوله ساجد

وهذا التفكر من أعظم النعم

أختك

بنت البحر


يكفيكم فخراً فأحمد منكم***وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن

أختي الفاضلة زاهية:

أبيات أخرى مميزة من يراعة شاعرة نقية صادقة.

جعلها الله في ميزان حسناتك يوم تلقينه فتستبشرين.

لي ملحوظات استوقفتني.

ياغربتي وأنا أشاهدُ صخرةً *** سجدتْ لخالقِها سجودَ المُقتدي
لم أستحسن استخدامك لفظة المقتدي لأن المقتدي يحتاج من يقتدى به وهنا نتحدث عن صخرة صماء ولا أحد أمامها. ربما تقولين بأنها تقتدي بالمنهج الرباني أو تقتدي بأمر آخر كأن تشيري إلى الآية الكريمة (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً)(الاسراء: من الآية44) ولكني لا أرى إلا أنه معنى بعيد يخرجك منه معنى أكثر تعبيراً وأشد تأثيراً بقولك:
ياغربتي وأنا أشاهدُ صخرةً *** سجدتْ لخالقِها سجودَ تهجُّدِ

أحْسستُ خوفاً بلْ شعرتُ برعشةٍ *** تسرِي بجسمي والبرودةُ في يدِي
تسري بجسمك إلى أين؟؟ ... الصواب تسري في جسمي.

وفي مشاركتك الثانية:

من للفقيرِ إذا تعالى جاحداً *** كفَّ العطاءِ بكبرهِ المُتفرِّدِ؟!!
كيف يكون الكبر متفرداً هنا؟؟ ... كثيرة هي الأكف المتكبرة الجاحدة والتي يظلم الفقير منها كل صنف ولون.
ليتك بحثت عن لفظة تناسب المقام هنا كأن تقولي مثلاً "المتبلد" أو ما شابه لكان وقعه أفضل.

غرٌّ ولكنْ يدَّعي فهمَاً وما ***في رأسهِ عقلٌ بإيمانٍ ندي
ياويلَهُ مما جنتْ كفاهُ منْ *** ثمرِ الذُّنوبِ بقلبهِ المتمرِّد
لعلك هنا وقعت في ذات الأمر بخصوص حرف الجر ولعل هذين البيتين يوضحان الأمر بشكل أكثر جلاء. في البيت الأخير كان الاستخدام موفقاً جداً وسديداً بعكس البيت الذي سبقه والذي يعطي معنى معاكساً لما أردت إذ يجعل علة ضياع العقل وجود الإيمان الندي وهذا غير ما أردت والصواب أن تقولي "وما في رأسه عقل لإيمان ندي".


تحياتي وتقديري