اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري مشاهدة المشاركة
أخواني الأحباب
وعدت قبل الآن أن أكتب شعر تفعيلة وها أنذا أكتبه لأول مرة وأنشره بعد تردد ووجل إيفاء لوعدي وربما لكي أحرك مشرط أخي أيمن الذي لم أره منذ بضعة أيام فإليكم الجثة وعليكم التشريح نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صَفِّقِي يا روحُ
ثُوري
وازأرِي كالليثِ فِي الغاباتِ
أو فوقَ السُّفوحْ
حلِّقِي فِي الأفقِ كالأطيافِ
كالأفلاكِ
كالأطيارِ
تشدُو الحبَّ في دوحٍ صدوحْ
حلِّقي يا روحُ عزَّاً
لا تخافِي من أعاصيرٍ وريحْ
أنا بالحقِّ قويٌّ
أنا بالدينِ أبيٌّ
لستُ أخشى أنْ أصيحْ
ها هو الطوفانُ يسعى بالردى
كيد الأعادي
ساخراً من فُلكِ نُوْحْ
دَمْدمِي يا روحُ مَوجاً هادراً
لا ترضخِي
قدْ ملَّتِ النفسَ الْجروحْ
داخلي بركانُ سخطٌ حارقٍ
يكوي الْحشَا
في مُهجتِي خيلٌ جَمُوحْ
سرجُهَا عزمٌ وحزمٌ
والزمامُ البعضُ منْ بعضِ الطُّمُوحْ
إنَّنِي يا روحُ قلبٌ شاعرٌ
قد ضَجَّ منْ ليلٍ
ومنْ قولٍ
ومنْ وجهٍ قبيحْ
ليتَهمْ يدرونَ أنَّ القبرَ ما عادَ الضَّرِيحْ
يا تُرى أنَّى لنا أنْ نستريحْ
ومتَى تُشرقُ شمسُ الحقِّ عزَّاً
ومتَى يُعلنُ حدَّ السيفِ
أنَّ الظلمَ دونَ القهرِ لا يَهْوَى النزوحْ
أخانا الجليل شاعرنا القدير الدكتور سمير العمري
تحية قلبية لهذا التحليق في آفاق شعر التفعيلة في هذه القصيدة التي جاءت على درجة سامقة من الإفادة من إمكانات شعر التفعيلة،واستثمار طاقاته.
وقد جاء الرمز هنا مصورا موفقا في قلب القصيدة حيث جاء مناسبا للبداية الشبيهة بالطوفان ، وتمهيدا لرجاء الشاعر بالانتصارعلى الظلم وكأنه استحضار ضمني لقوله تعالى : "فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (سورة القمر: 10)
فنهض الرمز (عبارةً وإشارةً أو تصريحا وتلميحا) بوظيفته في تشكيل القصيدة وبنائها بناءً جماليا ودلاليا، ولم يجئ مجرد حلية جمالية !
بل ليجسد المشهد ثريا عن طريق تعدد طبقات الصوت : بين الشدة كما في
"صَفِّقِي يا روحُ
ثُوري
وازأرِي كالليثِ فِي الغاباتِ "
فهو هنا صوت رهيب صارخ كما تدل ظلال الفعل :"صفقي" ودلالة الفعل "ازأري" بما يوحي بالرهبة، والجلال
ثم ينحو منحى الجمال حيث نسمعه
"كالأطيارِ
تشدُو الحبَّ في دوحٍ صدوحْ"
وكما تعددت طبقات الصوت في رسم المشهد حيا متدفقا، يأتي دور الحركة متراوحة كذلك بين التحليق الخارجي في الأفق مع الأفلاك والأطياف
والتحليق في الذات مع مشاعر العز والإيمان
كما أثرى المشهد هذه المفارقة بين ضجيج ليل الواقع وارتقاب إشراق شمس الأمل
ولم يكتف شاعرنا بتصوير المشهد بل جعلنا نطالع من خلاله رموزا فرعية تتصارع بينها صراعا فنيا مثيرا
أعاصير و ريح - طوفان آخر داخل قلب الشاعر - خيل جموح في مهجته .
مما جلى المشهد أمامنا حيا مثيرا
هذا من حيث التصوير
أما من حيث التعبير
فقد وقفت بإعجاب ودهشة عند القلب البلاغي هنا:
قدْ ملَّتِ النفسَ الْجروحْ
حيث جعل الشاعر "الجروح" فاعلا ، و"النفس" مفعولا ، فصارت الجروح هي التي تمل النفس والأصل أن النفس هي التي تمل، ولكن الشاعر رسم لنا صورة جديدة مبتكرة عن طريق تبادل الوظائف النحوية بمهارة للدلالة على المبالغة الشعورية.
على أنني أرجو من شاعرنا الحبيب النظر في استخدام الفعل : في قوله "لا ترضخِي ".
إذا كان أراده بمعنى :لا تذعني
لأنه لم يَردْ بهذا المعنى في المعاجم ولكن جاء بمعان أخر لا أراها مناسبة للسياق الشعري هنا.
كما أرجو أن يسمح لي الشاعر القدير والناقد الكبير الأستاذ أيمن اللبدي بأن أقول إنني لم ألحظ أي خللٍ في البناء الوزني هنا ، كما أني لم أر في الدخول في التدوير أية مشكلة، على القصيدة تلافيها.


ودمت يا شاعرنا القدير بكل الخير والجلال والجمال


أخوك : مصطفى