عُصارةُ أفكارٍ وخواطر ( ربيعية )

كم أرثي لحال تلك البيوت والمنازل التي أدخلها ((منازل العائلة أو الأصدقاء)) ، فأجد كل ضروريات الحياة وكمالياتها ، من ثلاجة ، وفرن ، وأواني فاخرة ، وتلفاز ضخم ، وأفرشة رائعة ، وصور على الحائط ثمينة ... ثمّ لا أجد ( صحيح البخاري ) أو ( صحيح مسلم ) أو ( تفسير القرآن الكريم ) أو أي كتاب من كتب العلم ....ولعلّ هذا من أكبر تخلّفنا والله المستعان .

خواطرك رائعة
ولقطاتك واقعية صادقة وعميقة
ولغتك قوية

شكرا لك أخي

بوركت

خواطرك رائعة
ولقطاتك واقعية صادقة وعميقة
ولغتك قوية

شكرا لك أخي

بوركت

وحضورك المتميّز أكثر من رائع أستاذتي نداء
بارك الله فيك ...

أَطَلْتُ النّظرَ في ديوان ( إليا أبو ماضي) وديوان ( أبو القاسم الشّابي ) و ديوان ( أبو نواس) ، و ديوان ( أبو العتاهية ) ، فهالتني التناقضات السّافرة بين هذه النّفوس الشاعرية ...فهتف بي هاتف : كُلّ مُيسّرٌ لما خُلِقَ له ...

كم هي جميلة تلك الأيّام الذّاهبة التي كنّا فيها صغارًا .. لا أدري لِمَ تَذَكَّرْتُ الآن ذلك العجوزَ الطّاعنَ في السّن ( السّي المعطي ) الذي كان يجاورُ بيتنا وكان يكثر من الشّتم والسّب واللّعن لأننا كنّا نحولُ بينه وبين هدوئه ونومه وراحته بسبب ضجيجنا ولعبنا المستميت الدّائم ، وكنا نمعن في كرهه لأنّه هو الآخر كان يحولُ بيننا وبين متعتنا في اللعب بالقرب من بيوتنا وأمهاتنا ، وقد مزّق كُرَتي البلاستيكية أكثر من مرة التي كنت أجمع لها ثلاثة دراهم بمشقة الأنفس ... والآن أنا أتمنى لو أنظر إليه وأُقَبِّل رأسَه وأطلب منه السّماح والعفو ( تغمده الله برحمته ) ...

أَطَلْتُ النّظرَ في ديوان ( إليا أبو ماضي) وديوان ( أبو القاسم الشّابي ) و ديوان ( أبو نواس) ، و ديوان ( أبو العتاهية ) ، فهالتني التناقضات السّافرة بين هذه النّفوس الشاعرية ...فهتف بي هاتف : كُلّ مُيسّرٌ لما خُلِقَ له ...

استفسرتني إحدى الأخوات عن كلامي هذا ، فقلتُ لها :
إليا أبو ماضي متفائل
أبو القاسم الشّابي متشائم
أبو نواس ماجن
أبو العتاهية زاهد
نفوس متباينة سبحان الخالق !!

لو قلنا لـ (رجل) ( من الرّجال المتحضّرين زعموا ) : هلْ لك أن تُطلِعنا على زوجك وبناتك وأخواتك وهنّ في ملابسهنّ المنزلية ، لقامت الدّنيا والآخرة ، في حين نجده يذهبُ بهنّ بمحض إرادته والسعادةُ تغزو قلبه إلى شواطئ البحار ، وهنّ في هيئات إباحية تُبكي من كان له قلب أو ألقى السّمع وهو شهيد ...
اللهمّ أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ...

هل صحيح أنّ القناعة كنز لايفنى كما يقال ؟!
ولكن ما هو مفهوم القناعة ؟
هل هو أن نقنع بالفقر والتّهميش والظّلم الذي يُمارس علينا ؟ !
فكثير منّا لا يجدُ قوت يومه ..
ولا ثمن البيت أو الكوخ الذي هو ساكنه ..
ولا ثمن فاتورة الماء والكهرباء ...
وهلمّ جرّا ..
فإذا كتبَ عن معاناته أو حدّث عن حاله ، انهالت عليه تعليقات الذي لم يُعانِ من ألم الفقر ، ولم يكتوِ بعذاب العوز والحاجة والضّيق ، ويرفع عقيرته بمواعظه التي لا تنتهي : ( القناعة كنز) ، ( الفقراء هم الأغنياء على الحقيقة )، وهكذا ...وصدق أحد الروائيين حين قال : (ما أجمل أن ينصحنا الأغنياء بالفقر !!) ...

يضيقون ذرعا ويقولون هذا يوم عصيب كلمّا رأوا إبداعا ومجهودا رائعا لأدبائنا وشعرائنا وكتّابنا في الملتقيات والشّبكات والمنتديات الثقافية وغيرها ، فتارة يؤذونهم بكلمة نابية ، وأخرى بردّ فجّ بارد ، وثالثة الأثافي يتعمّدون إخفاء تلك الإبداعات برفع مواضيع أخرى ..
وهذا هو المرض المزمن الذي يقال له (( الحسد )) :
وأصعب ما في الأرض إرضاءُ حاسد ...وعيشُ ذكِيّ بين قوم بهائم
(( فأنت عندهم مذنب لا توبةَ لك حتى تترك مواهبكَ ونعمَ الله عليك ، وتنخلع من كلّ صفات الحمد ، وتنسلخ من كلّ معاني النّبل ، وتبقى بليداً غبيّاً مُحطّماً ، مكدودا ، هذا ما يريدونه بالضّبط ...))
إذًا فاصمدْ أمام هذه الأخلاق الهوجاء ولا تلتفت إلى حقدهم وغلّهم وحسدهم ، وحاربهم بالمزيد من الإبداع والجدّ والاجتهاد ، وردّد على مسامعم بلسان حالك { قلْ مُوتوا بغيظِكم } ...

الاديب الكبير ربيع
ما اجملها و ابلغها من عصارات رصدت
بعين الاديب الواعي واقعنا و استقيت من مشاهد الحياة
عبراً و حكماً رائعة . فكانت هذه العصارات اجمل هدية يمكن لقارئ ان ينالها من اديب كبير .
رصدت و عرضت الكثير من امراض القلوب عافانا الله واياك منها من ابشعها الحسد و الحقد ابعدهما الله عنا .
بورك عملك و زاد الق كتاباتك .

دوماً بانتظار جديدك
تحيتي و تقديري