عُصارةُ أفكارٍ وخواطر ( ربيعية )

يشتدّ بي القلقُ
ويساورني الاضطرابُ
وقلبي ينوءُ بالخيبة والشّجن
ويداهمني حزنٌ شديد الضّراوة
إزّاء شوارعنا وأزقّتنا التي تحوّلت إلى غُرف نوم وبؤر فساد ،
نساء يملئن هذه الشّوارع بملابسهنّ الفاضحة الشّفافة النّاطقة بالإغراء والفتنة والتّهتّك ،
ملابس تضفي الشّرعية على جريمة الزّنا !
ضحكات وتأوهات وغمزات وهمسات
وشعر متموّج منسدل على الأكتاف
ومساحيق دسمة ضربت بأطنابها على الوجوه
وأحمر الشّفاه يبدو كعلامة على الفسق والفجور
وروائح يفوح أريجها بدون حياء ولا استحياء ،
لسانُ حالهنّ ومقالهنّ ( هيْتَ لكَ )
يرفلنَ في ثوب الشّقاء والضّنك والعذاب
استسلمنَ لإبليس اللّعين وللنّفس الأمّارة بالسّوء وللهوى الْمُطاع
افترسهنّ الجهلُ والغباءُ والحيرة
ويحاولن عبثا أن يُبرّرن أنّ حياتهن هذه حياة التّقدّم والحضارة والرّقي ،
ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله ...وأخو الجهالة في الشّقاوة ينعمُ
وأخت الجهالة أيضا يا أبا الطّيب !!
ليتَ شِعْرِي هل البيت الذي تخرجُ منه هذه الفتاة وتلك المرأة فيه رجال ؟!!

استيقظتُ هذا الصّباح فأحسستُ برغبة قاهرة تجتاح فؤادي بسبب هذا البعد المضْنِي الذي بيني وبينها ، أحاول عبثا أن أخرج إلى دنيا النّاس لأنسى فلا أستطيع إلى ذلك سبيلا .. لوعةُ الشّوق إلى لقياها تأسُرني وتأخذ بتلابيب نفسي فأمنّيها بأمل ربّما لا يوجد إلاّ في مخيّلَتِي ، لأنّ الاقتران بها والسّير في ركابها بعيد جدّا كبعد السماء والأرض :
هيَ الشّمسُ مَسْكَنُها في السّماءِ ...فَعَزِّ الفُؤادَ عزاءً جمــيلاً
فَلَن تَسْتَطِيعَ إليها الصّعُــودَ ... ولَن تَسْتَطِيعَ إليكَ النّزُولَ
أحيا في دوّامة ، وأدور في حلقة مفرغة
لا شيء له طعم بدونها / الحياة عدمٌ وتفاهة / وفراغ قاتل ومرارة ..
وعزائِي :
((وقد يجمع الله الشّتيتين بعدما ... يظنّان كلذ الظّن ألا تلاقيا))
...
..
.

من احترمَ النّاس احترمُوه ،
ومن أهانَ النّاسَ أهانوه ،
ومَنْ أكثرَ مِن مخالطة العوام سقَطَ من أعينهم ،
ومن أحسن الظّنّ باللّئيم خابَ وخسِرَ ،
ومن قال على الله بغير علمٍ إرضاءً للأنام ضلّ وأضلّ ،
ومن صاحبَ إخوانَ الجهالة سقطَ في أزقّة ودروب الغواية ..
ومن رضيَ بالدّون دنيء
ومن فضّل العيشَ في أحضان الأمّية رضع من ألبان الجاهلية !
وهلمّ جرّا وجرّا وجرّا.............

خواطر جميلة أيها الكاتب الحكيم
أخي ربيع تقبل مروري وإعجابي
السلام عليكم

خواطر جميلة أيها الكاتب الحكيم
أخي ربيع تقبل مروري وإعجابي
السلام عليكم

بارك الله فيك أخي الحبيب ( سامي ) يشرّفني أن أراك قارئا لهذه الصّفحات ويشرّفني ،
دمت في أطيب حال أيها الرفيق
تحيتي ومودّتي

افترسهنّ الجهلُ والغباءُ والحيرة



السلام عليكم أخي العزيز ربيع
لقد نسيت هنا أن تقول الفقر وقبل الجهل والغباء والحيرة .
الفقر والجهل والمرض, ثلاثي بغيض ينزل بالفرد والمجتمع والأوطان للدرك الأسفل,ويشكل الطوق الأبشع الذي يخنق معالم الإنسانية .
شكرا لك أخي العزيز
نحن نتابعك
ماسة

افترسهنّ الجهلُ والغباءُ والحيرة



السلام عليكم أخي العزيز ربيع
لقد نسيت هنا أن تقول الفقر وقبل الجهل والغباء والحيرة .
الفقر والجهل والمرض, ثلاثي بغيض ينزل بالفرد والمجتمع والأوطان للدرك الأسفل,ويشكل الطوق الأبشع الذي يخنق معالم الإنسانية .
شكرا لك أخي العزيز
نحن نتابعك
ماسة

الأستاذة الكريمة والأديبة الرّائعة ( ماسة ) نعم صدقت لله أبوك ، نسيتُ الفقرَ وربّ الكعبة ، وهو من الأسباب الرئيسة في ضياع كثير من الفتيات والنساء ، أشكرك شكرا جزيلا على هذا التّدخل القيّم ، وسأضيف هذا التّعديل في كتابي الذي أزمعت أن أخرجه في المستقبل إن شاء الله بنفس العنوان الذي سميت به هذه الخواطر هنا ..
أرجو ألا تبخلي عليّ بنصائحك الفذّة أيتها الموفقة ، فأنا يسرّني جدّا مثل هذه التنبيهات ..
دمتِ موفقة كما أنت الآن .
أخلص التّحايا

رافقْتُ أحدَ الأصدقاء هذا الأيّام إلى الأسواق حيثُ يُتاجرُ ..وكنّا ننطلِقُ قُبيلَ الفجر بقليل ، فقلتُ في نفسي والأسفُ يغزو قلبي بعدما رأيتُ التّبكيرَ والجِدّ والجهادَ والاجتهاد والنّشاط الذي يقوم به التّجّارُ من أجل الدّنيا وكأنّهم مخلّدون فيها مادامت السّموات والأرض إلا شاء ربّك : والله لو كانَ هذا حالنا في طلبِ العلمِ والمعرفة والثّقافة لَسُدْنَا الأممَ والشّعوبَ ، ولما وصَلْنا لهذا الوَهَنَ الذي صرنا نقبعُ تحتَ رحمته ونرزحُ تحت سُلطانه ...
أما آن لنا أن نعودَ كما كان أسلافنا الجبال الشّوامخ الذين يقولون بلسان الحال والمقال :
كنّا جبالاً في الجبال و ربّما . . . . سرنا على موج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذانـنا . . . . قبل الكتائب يفتح الأمصارا
كنّا نقدم للسيوف صدورنا . . . . لم نخشَ يـومًا غاشِما جبارا
كنّا نرى الأصنام من ذهب . . . . فنهدمها و نهدم فوقها الكُفّارا
لو كان غير المسلمين لحازها . . . . كنزا و صاغ الْيَنَّ و الدّولارا

في المثل السّائر ( إذا كنتَ خاملاً فتعلّق بعظيم ) نعم والله كم رأينا من صغير وحقير وخامل قد تعلّق بالعُظماء والحكماء والعباقرة والعلماء ، فئام نكرات قُساة القلوب لا حظّ لهم في الأخلاق الحسنة يعبدون الله على حرف وينتسبون لمنهج السّلف زورا وبهتانا ، يُطاولون قِمَمَا سامقةً شاهقة ، ليُقرنوا بها ويسيروا في ركابها ..وإبليسُ اللّعينُ حريصٌ على غوايتهم وضلالتهم لعلّهم ينتظِمون في سلك الذين كانوا ( لا يرقبون في مؤمن إلاّ ولا ذمة )، يتكلّمون في الرّجل العملاق الذي جاد بنفسه عندما ضنّ الأجواد بها في سبيل إعلاء كلمة الله ( الشّيخ الأديب سيّد قطب ) وأغلبهم لا يُحسن قراءةَ سورة الفاتحة ، ولا يفرّق بين حروف الجرّ وحروف العطف !! ...
وحالُ سيّد قطب معهم كما قال جرير بنُ عطيّةَ الخطفي :
وابنُ اللّبون إذا ما لُزّ في قرن ...لم يستطع صولةَ البُزْل القَنَاعِيسِ

في المثل السّائر ( إذا كنتَ خاملاً فتعلّق بعظيم ) نعم والله كم رأينا من صغير وحقير وخامل قد تعلّق بالعُظماء والحكماء والعباقرة والعلماء ، فئام نكرات قُساة القلوب لا حظّ لهم في الأخلاق الحسنة يعبدون الله على حرف وينتسبون لمنهج السّلف زورا وبهتانا ، يُطاولون قِمَمَا سامقةً شاهقة ، ليُقرنوا بها ويسيروا في ركابها ..وإبليسُ اللّعينُ حريصٌ على غوايتهم وضلالتهم لعلّهم ينتظِمون في سلك الذين كانوا ( لا يرقبون في مؤمن إلاّ ولا ذمة )، يتكلّمون في الرّجل العملاق الذي جاد بنفسه عندما ضنّ الأجواد بها في سبيل إعلاء كلمة الله ( الشّيخ الأديب سيّد قطب ) وأغلبهم لا يُحسن قراءةَ سورة الفاتحة ، ولا يفرّق بين حروف الجرّ وحروف العطف !! ...
وحالُ سيّد قطب معهم كما قال جرير بنُ عطيّةَ الخطفي :
وابنُ اللّبون إذا ما لُزّ في قرن ...لم يستطع صولةَ البُزْل القَنَاعِيسِ

طلب منّي أحد الأصدقاء أن أقوم بوضع شرحٍ لبيت جرير لأنّه سيصعب على الكثير فهمه ، فأجبته لذلك :
ابن اللبون : ولد الناقة أتمّ عامين وبدأ في الثالث والأنثى تسمَّى بنت لبون ، وسبب التسمية أن الناقة الأم تكون قد ولدت غيره فصارت ذات لبن .
إذا ما لُزَّ : إذا ما شُدّ في حبل فاقترن بغيره ، واللزُّ أن يُقرنَ شيئٌ بشيءٍ .
والقَرَنُ : الحبل تقرب به بَعِيرَيْن أو شيئين معا .
الصَّوْلة : الحملة
والبُزْل جمع بازل : وهو البعير أتمّ ثمانية أعوام ودخل في عامه التاسع : فبَزَلَ نابُهُ يعني خرج وظهر .
والقناعيس جمع قِنْعَاس : وهو البعير الضخم القوي .
ومعنى البيت :
لا يستطيع أحدٌ إدراكي إذا رام ذلك ؛ لأنه مثل ابن اللبون إذا قُرن مع البازل القِنعاس ؛ فلن يقوى على مدافعة صَوْلتِهِ مهما رام ذلك لضعفه وتقصيره .
والبيت يضرب مثلا للضعيف يحاول فعل الأقوياء فيعجز .
شرحه أحدهم ...