أحدث المشاركات

قراءة في مقال حقائق مذهلة عن الكون المدرك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: رأي في الشعراء الصعاليك

  1. #1
    الصورة الرمزية احمد خلف قلم فعال
    تاريخ التسجيل : May 2011
    الدولة : الإمارات حالياً
    المشاركات : 1,348
    المواضيع : 200
    الردود : 1348
    المعدل اليومي : 0.29

    Exclamation رأي في الشعراء الصعاليك

    (مقال عن الصعاليك )
    عروة بن الورد
    أحب أن أوضح أولا أنني وبرغم إعجابي الشديد بالصعاليك فإنني أعتبرهم من زاوية أخرى
    أشرارا منحرفين امتهنوا اللصوصية عن رضى واختيار مما اضطر قبائلهم لخلعهم تخلصا من سوء سيرتهم وتبرأً من جرائمهم
    ولقد كان الصعاليك جميعا يجيدون الكر والفر كما عرف بعضهم بسرعة العدو بحيث كان الفرسان على خيولهم الجياد لايستطيعون اللحاق بالصعلوك وهو يركض أمامهم وعلى عاتقه حمل ثقيل حصيلة غارته
    ومن أشهر الصعاليك (( عروة بن الورد العبسي ))والشنفري والسليك بن السلكة وتأبط شرا

    غير أن أنبلهم هو عروة بن الورد الذي حظي بإعجاب مختلف طوائف الناس من أمير أو خفير
    حتى أن عبد الملك بن مروان قال في حقه (( ماسرني أن أحدا من العرب ولدني إلا عروة بن الورد )) لقوله

    إني امـرؤ عافى إنائي شركة 0000 وأنت امرؤ عافى إناؤك واحــد

    أقسم جسمي في جسوم كثيرة 000 واحسو قراح الماء والماء بارد
    اتهزا مني ان سمعت وان ترى 00 بجسمي مس الحق والحق جاهــد


    هكذا نجد المشاعر الانسانية تملا على عروة كيانه وتبعا لهذه المبادىء التى التزمها عروة فقد فاض كرمه واستفاضت مكارمه
    حتى لنجد عبد الملك بن مروان يقول في مناسبة اخرى
    (( من قال ان حاتم اكرم العرب فقد ظلم عروة))
    وعلى الرغم من ان عروة كان عبسيا فانه لم يشتهر بنسبته الى قبيلته كما هو الحال عند كثير من الشعراء
    كعنترة العبسي او ابو خراش الهذلي او عمرو بن كلثوم التغلبي او عمر بن ابي ربيعة المخزومي ا
    ما عروة فكان ينسب الى الصعلكة فيقال عروة الصعاليك والسبب هو قوله

    لحى الله صعلوكا اذا جن ليله 00مصافي المشاش آلفا كل مجزر
    يعد الغنى من دهره كل ليلة 000 اصاب قراها من صديق ميسر
    ينام عشاء ثم يصبح قاعـدا 000 يحث الحصى عن جنبه المتعفر
    ولله صـعلوكا صـفيحة وجهه 000 كضوء شهاب القابس المتنور
    مطل على اعـدائه يزجـرونه 000 بساحتهم زجر المنيح المشهر

    ومن اشهر قصائده
    إذا المرءُ لم يبعث سَوامـاً ولم يَرُح0-00عليـه ولـم تعطف عليـه أقاربهْ
    فللموت خيـرٌ للفتى مـن حياتـهِ 0000000فـقيـراً ومن مولى تدِبُّ عَقاربه
    وسائلةٍ أيـن الـرحيـلُ وسائـلِ 00000 ومـن يـسأل الصعلوكَ أين مذاهبه
    مذاهبـهُ أن الفِجـاجَ عـريضـةٌ 000-0000إذا ضـنَّ عـنـهُ بالفعالِ أقاربـه
    فلا أترُكُ الإخوانَ مـا عشت للردى000-0 كمـا أنـهُ لا يـتـركُ الماءَ شاربه
    ولا يستضامُ الدهرَ جـاري ولا أرى 0000 كمـن بات تسري للصديق عقاربه
    وإن جـارتـي ألـوت ريـاحٌ ببيــتـها00000تغــافـلتُ حتـى يسـتُـرَ البيتَ جانبه

    ان صفحة حياة عروة ونهج سلوكه مترع بالمتناقضات من حسن وقبيح ومروءة وخسة
    فهاهو يخطف امرأة ضمن مايخطف من أسلاب ويستبيحها بغير ماشريعة ثم لايلبث أن يحج معها على طريقة الجاهليين
    وعندما يقابله قومها قالوا له (( فادِنا بصاحبتنا فانا نكره أن تكون سبية عندك ))
    فوافقهم على شرط ان تخير بعد ان تسترد حريتها 00 وينبغي لنا أن نقف عند هذا الموقف النبيل 00
    أنه لايطلب اليها الاختيار وهي واقعة في أسره إنما يطلب ذلك بعد ان يمنحها حريتها (( وكأنه يعلم أن لاخيار لمستعبد ))
    ولقد اختارت المراة مع الأسف قومها ولكنها أنصفته بقولها
    (( أما إني لا أعرف امرأة ألقت سترا على خير منك 0 اغفل عينا واقل فحشا 00 )) ومضت تبرر اختيار قومها قائلة
    لقد أقمت معك وما يوما يمضي إلا والموت أحب إلي من الحياة فيه 0
    وذلك أني كنت اسمع المرأة من قومك تقول 0 قالت امة عروة كذا وقالت امة عروة كذا فارجع راشدا وأحسن إلى ولدك ((
    وقد كانت إما لبعض ولده ))

    الخلاصة إن كل ماخلعه الناس على الصعاليك من مكارم وشمائل كان الفضل فيه لعروة
    وان كثير من المؤرخين البس صفات عروة وشمائله بقية الصعاليك فبدوا أمام الأجيال وكأنهم أصحاب مكارم
    والحقيقة أن الأمر ليس على تلك الحال وإنما كانت جمهرتهم لصوصا ذوي فتك وقطاع طرق تنقصهم المروءة وتعوزهم المكرمات
    هذا رأي ومن عنده غير ذلك فليفدنا فضلاً لا أمراً
    وأشكركم لمتابعة القراءة للنهاية
    كن ابن من شئت واكتسب أدبا....يغنيك محموده عن النسب

  2. #2
    الصورة الرمزية آمال المصري عضو الإدارة العليا
    أمينة سر الإدارة
    أديبة

    تاريخ التسجيل : Jul 2008
    الدولة : Egypt
    المشاركات : 23,786
    المواضيع : 391
    الردود : 23786
    المعدل اليومي : 4.15

    افتراضي

    لاأراهم أشرارا حيث أنهم امتهنوا غزو القبائل بقصد الاخذ من الأغنياء وإعطاء المنبوذين أو الفقراء، ولم يعترفوا بالمعاهدات أو الاتفاقيات بين قبائلهم والقبائل الأخرى ما أدى إلى طردهم من قبل قبائلهم، وبالتالي عاشوا حياة ثورية تحارب الفقر والاضطهاد وتسعى للتحرر في شكله المتمرد.
    ومعظم أفراد هذه الجماعة، من الشعراء المجيدين وقصائدهم تعدّ من عيون الشعر العربي. والتي تحكي عن شجاعتهم وقدرتهم و تحديهم للمجتمع. وشعرهم يمتاز بقوة العاطفة وسعة الخيال وفيه من الحكمة الشيء الكثير.

    ومنهم أيضا : أبو خراش الهذلي واسمه خويلد بن مرة، أحد بني قرد (عمرو) بن معاوية بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار. من قبيلة هذيل المشهورة بشعرائها وصعاليكها, وكان ممن يعدو على قدميه فيسبق الخيل
    وكان شاعراً فحلاً من شعراء هذيل المشهورين ، مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، فأسلم وعاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى نهاية زمن عمر بن الخطاب ‎رضي الله عنه.

    وقد استشهد علماء التفسير بشعره في اغلب كتب التفسير
    واستشهد بشعره في تفسير الطبري، وتفسير ابن أبي حاتم ،وتفسير الثعلبي، وتفسير ابن عطية، وتفسير القرطبي، والبحر المحيط، والدر المصون في علوم الكتاب المكنون، وتفسير ابن كثير، وكتاب اللباب في علوم الكتاب، وفتح القدير للشوكاني، والتحرير والتنوير، ومجاز القرآن، وغيرها كثير ولا غرابة في ذلك فقبيلة هذيل مصدر من أهم مصادر اللغة العربية لغة القرآن الكريم

    هو القائل
    فلا وأبيكِ الخير لا تجدينه ... جميل الغِنى ولا صبورًا على العُدمِ
    ولا بطلًأ إذا الكُـماةُ تزيَّنوا ... لدى غمرات الموت بالحالِكِ الفَدْمِ
    أبعد بلائِي ضلَّت البيت مِن عَمى ... تُحِبُّ فِراقي أو يَحِلُّ لها شَتمي
    وإنِّي لأَثوي الجوع حتى يملَّني ... فيذهبَ لم تدنس ثيابي ولا جـِرمي
    أَرُد ُّشُجاع البطن قد تعلمينه ... وأُوثر غيري من عيالك بالطـُّعمِ
    مخافة أن أَحيا بِرُغْـمٍ وذِلَّةٍ ... وللموت خيـرٌ من حياةٍ على رَغمِ
    رأَت رجلاً قد لوَّحته مخامصٌ ... فطافت برنَّان المَـعَدَّيْن ذي شحمِ
    تقول: فلولا أنت أُنكِحتُ سيِّداً ... أُزَفُّ إِلَيه أَو حُمِلتُ على قَرْمِ
    لَعَمري لقَد مُلِّكْتِ أَمركِ حِقْبَـةً ... زمانا فَهَلَّا مِسْتِ في العقمِ والرَّقْمِ



    وهو القائل :‏ [الطويل]‏
    رَموْني وَقَالُوا يَا خُوَيْلِدُ لَا تُرَعْ فَقُلْتُ ــ وَأَنْكَرْتُ، الوُجُوهَ: هُمُ همُ

    وأيضا القائب : [الطويل] ‏

    فَجَّعَ أَضْيَافِي
    جَمِيلُ بْنُ معْمَرٍ بِذِي مَفْخَرٍ تَأْوِي إِلَيهِ الأَرَامِـلُ

    طَوِيلُ نِجَادِ السَّيْفِ لَيْسَ بِجَيْدَرٍ إِذَا اهْتَزَّ وَاسْتَرْخَتْ عَلَيهِ الحَمَائِلُ

    إِلَى بَيْتِهِ يَأْوِي الغَرِيبُ إِذَا شَتَا وَمُهْتَلِكٌ
    بِالِـي الدَّريسَيْنِ عَائِلُ

    تَكَـادُ
    يَدَاهُ
    تُسْلِمَانِ
    رِدَاءَهُ مِنَ الجُودِ لَمَّا اسْتَقْبَلَتْهُ الشَّمَائِلُ

    فَأَقْسَمَ
    لَوْ
    لَاقَيتَهُ
    غَيْرَ مُوثَقٍ لآبكَ
    بِالجزْعِ
    الضِّبَـاعِ
    النَّوَاهِلِ

    وَإِنَّكَ
    لَوْ
    وَاجَهْتَهُ
    وَلَقِيتَـهُ فَنازْلَتَهُ
    أَوْ كُنْتَ مِمَّنْ
    يُنَـازِلُ

    لَكُنْتَ جَمِيلًا أَسْوَأَ النَّاسِ صِرْعَةً وَلَكِنَّ
    أَقْـرَانَ
    الظُّهُـورِ
    مُقَاتِلُ

    فَلَيْسَ كعَهْدِ الدَّارِ يَا أُمَّ مَالِكٍ وَلَكِنْ أَحَاطَتْ بِالرِّقَابِ السَّلَاسِـلُ

    وَعَادَ الفَتَى كَالكَهْلِ لَيْسَ بِقَائِلٍ
    سِوَى الحقِّ شَيْئًا فَاسْتَرَاحَ العَوَاذِلُ


    متصفح سيكون رائعا بالمزيد من سرد لشخصيات صعاليك الشعر وبعض أبيات من عيون الشعر العربي
    بوركت أديبنا الفاضل

  3. #3
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 6.74

    افتراضي

    يوصف الصعاليك بأنهم لم يتورعوا عن فعل من شأنه أن يساعدهم على البقاءأحياء، وكان منهم من يلتحق بتلك المجموعة حبا في نمطها وتحررها من الضوابط القبلية الحاكمة للمجتمع، فتنبذه القبيله لاختياره ذاك، ومنهم من يلتجأ إليها بعد أن تنبذه القبيلة لعار يلحقه لها جراء سلوك مستنكر، وطبيعي والحال هذه أن تضيق علي هذه الفئة من الناس ((الصعاليك )) سبل العيش الكريم فيتجهون لقطع الطريق والإغارة القوافل يسلبونها وربما يقتلون ويسلبون ويفعلون ما هو أشدّ .
    لكنهم يبقون واحدا من مكونات المجتمع في زمانهم رغم عدم أعترافه بهم ولا يمكن إذا ان ننزع عنهم الصفات الانسانية ،وقد تبنى بعضهم فلسفة أو قضية إنسانية ارتقت به عن أهل زمانه تلامسها عندما تقرأ شعره وتعرف سيرة حياته، فقد كان عروة بن الورد سيد الكرم والجود، وكانت قضيته التي تبنى هي إطعام الفقراء والمساكين فغامر في غزواته بحياته ليأخذ من مال الأثرياء فيطعم الفقراء، وكانت فلسفة تأبط شرا وقضيته وطموحه في حياته الصداقة بكل ما تعنيه الكلمة من معني ، فواجه ما واجه ليدافع عن الصداقة كقيمة ومعنى

    ولعلي أقف هنا عندما أشار إليه الكريم في شان سبية عروة حين اعتبر سبيها واستباحتها من مثالبه، وهو ما يختلف مع ما كانت عليه العرب والدنيا وقتها، فقد كان السبي معروفا في الغزو، والسبية ملك يمين وهي حلال بالنص

    شكرا للموضوع القيّم والطرح الجميل

    ودمت بألق أديبنا

    تحاياي
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  4. #4
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.93

    افتراضي

    الصعلوك لغة بأنه الفقير الذي لايملك المال الذي يساعده على العيش وتحمل أعباء الحياة, مؤكداً أن هذه اللفظة تجاوزت دلالاتها اللغوية وأخذت معاني أخرى كقطاع الطرق الذين يقومون بعمليات السلب والنهب…. ويمكن تقسيم الصعاليك إلى فئات ثلاث:‏
    1- فئة الخلعاء الشذاذ وهم الذين خلعتهم قبائلهم بسبب أعمالهم التي لاتتوافق مع أعراف القبائل التي ينتمون إليها مثل حاجز الازدي وقيس بن الحداديه .
    2- وفئة أبناء الحبشيات السود ممن نبذهم آباءهم ولم يلحقوهم بأنسابهم مثل السليك بن السلكة وتأبط شرا والشنفري .
    3- وفئة احترفت الصعلكة احترافاً وحولتها إلى ما يفوق الفروسية من خلال الأعمال الإيجابية التي كانوا يقومون بها مثل عروة بن الورد سيد الصعاليك وقبيلتي هذيل وفهم.‏
    وما يلفت النظر في أشعار هؤلاء الصعاليك ترديد صيحات الفقر والجوع والحرمان .. كما كانوا ناقمين وثائرين على الأغنياء والأشحاء وامتازوا بالشجاعة والصبر وقوة البأس والمضاء وسرعة العدو وقد ضرب بهم المثل في شدة العدو حتى قيل أعدى من السليك وأعدى من الشنفري
    كانت غاراتهم تتركز في المناطق الخصبة وترصد قوافل التجارة وقوافل الحجاج القاصدة مكه المكرمه وكثيراً ما تغنوا بكرمهم وبرهم بأقاربهم لأن ما يحصلون عليه كان يوزع على الأهل والأقارب المحتاجين كما اتسمت لغتهم الشعرية بالترفع والسمو والشعور بالكرامة في الحياة.

    ما تميز به الشعراء الصعاليك
    لقد تميز هؤلاء الشعراء رغم صعلكتهم بالشجاعة ورخص الحياة وعدم الخوف من الموت, كما تميزوا بالكرم والجود والنخوة والبطولة والحيلة والدهاء والتربص.

    من ابرز الشعراء الصعاليك :
    - تابط شرا
    - الشنفري وله ديوان صغير اشهر ماورد فيه ( لامية العرب ) .
    - عروة بن الورد كان صعلوكاً شريفاً وشجاعاً ومقداماً وقد استطاع أن يجعل من الصعلكة ما رفعها إلى درجة المروءة إذ كان يغير على القوافل ليس بقصد السلب والنهب وإنما كان يغزو لإعانة الفقراء والمحتاجين ......
    منقول

  5. #5
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2012
    المشاركات : 4,790
    المواضيع : 82
    الردود : 4790
    المعدل اليومي : 1.11

    افتراضي

    حتى الصعاليك على درجات سبحان الله
    معلومات طريفة جميلة اشكرك على طرحها لنا
    بارك الله بك

المواضيع المتشابهه

  1. الشعراء الصعاليك في العصر العباسي-المستشار حسين الهنداوي
    بواسطة حسين علي الهنداوي في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-07-2016, 03:33 PM
  2. أريد رأي الشعراء وأهل العروض في ....
    بواسطة شلولخ في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 17-12-2005, 07:06 PM
  3. حرية رأي
    بواسطة عبدالكريم الكيلاني في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 04-10-2004, 11:51 AM
  4. رأي للحوار ...
    بواسطة أمير المعالي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 30-03-2003, 05:03 AM
  5. أريد رأي الشعراء وأهل العروض في ....
    بواسطة شلولخ في المنتدى مَدْرَسَةُ الوَاحَةِ الأَدَبِيَّةِ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 19-01-2003, 03:36 AM