إِضَاءَاتٌ لُغَوَيِّةٌ مِنَ التُّرَاثِ

زدنا .يا شيخ ......زدنا
أنت والسملالي ومن على شاكلتكم
من الأدباء الجهابذة الفطاحلة
مستمتعون بما قدمتم
وننتظر المزيد

زادك الله من فضله أخي الأديب أحمد خلف ، نفعنا الله بك ، ننتظر مساهمتك معنا .
لك عاطر تحياتي ،

بارك الله بك اخي العزيز وزادك علماً وقد امتعت واسعدت

وهنا أنقل لكم تفسير آية كريمة معجزة بلاغةً وتعبيراً والقرءان كله معجز ولكن هذه الآية اجتمع فيها ما يعجز ويدهش:

توقف السيوطي رحمه الله في الإتقان عند قول الله تعالى في هذه الآية

:{ وقيل يا أرض ابلعي ماءك وياسماء أقلعي وغيض الماء وقُضيَ الأمر واستوت على الجودي وقيل بُعداً للقوم الظالمين }هود:44 .

فقال : أمر ونهى ، وأخبر ونادى ، ونعت وسمَّى ، وأهلك وأبقى ، وأسعد وأشقى ،

وقصَّ من الأنباء ما لو شُرِح ما اندرج في هذه الجملة من بديع اللفظ والبلاغة والإيجاز والبيان لجفت الأقلام

.

مرور كالغيث بل هو الغيث ، من مشكاة القرآن ، ثقل الله موازينك شاعرنا ، أسعدك ربي في الدارين .
تقبل عاطر التحيات ،

إن قلتُ روضة فما أتممتُ الوصف .
ما وجدت بها إلا كل ماتعٍ شيّق .
كانها الحديقة حوت صنوف الورد والزهر ،،، لا يتعب النظر إن ساح فيها .
الله الله ما أجملها وما أجمل فكرتها .
لعلي أعود كلما أردت الإنتجاع .
حسين الطلاع

مرور سخي وبهي أخي المفضال حسين الطلاع، ننتظرك دائما .
مع تحياتي العطرة ،

يُروى أنّ معاوية بنَ أبي سُفيان ((رضي الله عنه)) قال : لو ولدَ أبو سُفيان النّاسَ كُلّهم كانوا حُلماء . فقالَ له أبو جهم بنُ حُذيفة : قد ولدهم من هو خير من أبي سُفيان ، آدم عليه السّلام ، فمنهم : الحليم والسّفيه ، والعاقلُ والأحمقُ ، والصّالحُ والطّالحُ ...

تأتينا بالغيث دوما أديبنا المفضال ، ثقل الله موازينك ، كان معاوية رضي الله عنه من حلماء الصحابة ، لذلك الناس تجد نفسها مرتاحة عندما تنتقده .
لك عاطر التحيات ،

في كل الظروف النحو حاضر !
عن ابن أخي شعيب بن حرب قال‏:‏ سمعت ابن أخي عمير الكاتب يقول وهو
يعزّي قوماً‏:‏
آجركم الله وإن شئتم أجركم الله كلاهما سماعي عن الفراء‏.‏

قيلَ إنّ أحدَ الأعراب لمّا سمعَ أنّ سيبويه كان أفصح أهل زمانه وأبرعهم في النّحو ، استغربَ ولم يتقبّل ذلك .. ذلك أنّ سيبويه كان فارسيا لا عربيا .فقال الأعرابي : كيف يكون أعلمنا في النحو وأفصحنا وهو ليس عربيّ ؟!
لأذهبنّ إليه فأختبرُهُ ..
فسافر الأعرابيّ وتوجّه حيث يسكنُ سيبويه ، وطرق باب بيته . ففتحت له جارية سيبويه .
سألها الأعرابيّ : - أين سيبويه ؟
فردّت عليه : - فاءَ إلى الفيافي ليفيء لنا بفيءٍ ، فإذا فاءَ الفيءُ فاءَ .
فتعجّب الأعرابيّ وانبهر وهو يقولُ في نفسه :" هذه جاريته فكيف يكون حاله هو ؟ " ، و ولّى راجعا من حيث جاء .

* ومعنى قول الجارية : ذهب الى الصحارى ليأتيَ لنا بصيد فإذا رجعَ الظلّ أو ذهب ( اي غابت الشمس ) جاء .

مر رجل بأديب فقال: كيف طريق البغداد؟ قال: بالحذاء. ثم مر به آخر فقال له: كيف طريق كوفة؟ فقال: من ههنا، وبادر مع ذلك المار ألف ولام تحتاج إليهما، وهو مستغن عنهما فخذهما منه !

قال رجل لطفل: ابن كم أنت? قال: ابن رجل واحد، قال: إنما سألتك عن عمرك، فقال: فقل كم عمرك? فقال له كذلك، قال: ثمانية أعوام، قال: أحية أمك? قال: ما هي بحية ولا عقرب، ولكنها امرأة، فقال: فكيف أقول? فقال له: قل: أفي الأحياء أمك? فقال له كذلك، فقال له: نعم.

كان عمر بن عبد العزيز رحمه الله جالساً عند الوليد بن عبد الملك، وكان الوليد لحاناً، فقــال : يا غلام ، ادع لي صالح ؛ فقال الغلام : يا صالحاً ؛ قال له الوليد : أنقص ألفاً ؛
فقال عمر بن عبد العزيز : فأنتَ يا أمير المؤمنين فزدْ ألفاً.

قال أبو الفرَج الأصبهاني في كتابه الماتع ((الأغاني)) : اجتمعَ جريرٌ والفرزدقُ والأخطلُ -وهم من فحول الشعراء المطبوعين- في مجلس عبدالملك بن مروان فأحضر لهم رهانا من مال ، وقال: ليقل كلّ امرئ منكم في مدح نفسه بيتا واحدا ، فأيكم غلب وظفر فله هذا الرهان..
فبادر الفرزدق وقال :
أنا القطرانُ والشعراءُ جربى ... وفي القطران للجربى شِفاءُ
وقام الاخطل فقال :
فإن تك زِقَّ زاملةٍ فإني ... أنا الطاعون ليس له دواء
ونشِط جرير وقال :
أنا الموتُ الّذي آتي عليكم ... فليسَ لهارب منه نجاء
فقال عبدُ الملك : لك الرهان يا جرير ، فقد غلبت خصميْك ، فلعمري إن الموت يأتي على كل شيء ..
نقلا عن كتابي ( لطائف الأجوبة ص 134 )