موقف الأئمة الشاطبي وابن تيمية وغيرهم من الصوفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذه الظروف العسيرة التي تمرّ بها أمتنا من الضياع والتشرذم ، نجد أن هناك من يحاول أن يكرّث هذا الضعف والذلّ ، بالتطرق لمواضيع تحدث بها العلماء من قبل وأشبوعها نقاشا ، وفندوا آراء وانحرافات متبعي الهوى من متبعي الكتاب والسنة ، ومن جملة هؤلاء مادار منذ القديم عن الصوفية والتصوف .. ولقد أنصف عقلاء الأمة هذه المسألة فلم ينحرفوا بالرأي فيها مثل ماانحرف فيه المتسلقون على جدار العلم والفهم ، قافزين فوق أسوار أئمتهم من قبلهم ! ليثبتوا لنا أن المتطرفين موجودون معنا في كل زمان ومكان .. وأحمد الله أن يهيء لنا بعض الأمور لشرح منهج هؤلاء السلف في حرصهم على وحدة الأمة من خلال وقوفهم عند الحق دون شطط ولا سرف .. ومع أن حديثنا عن الصوفية والتصوف فلا يظنن المرء أن هذا الموضوع جديد .. فالصوفية مثل غيرها من المذاهب كما هو الإسلام بشكل عام فيه من هو من أهل التوحيد وفيه من هو على باطل ،فمن الإنصاف أن ننصف أهل التوحيد ونبين أهل الباطل، لا أن نتهم الإسلام على أنه باطل لمجرد أن السواد الأعظم من المسلمين في هذا الزمان غير ملتزمين به ، وهذا السواد الأعظم لايحتاج إلى كثير عناء من أجل أن نفهمه ، فنظرة تأملية إلى واقع المسلمين ومدى التزامهم بدينهم ، وحتى الملتزمين منهم لو نظرنا إلى حال مساجد المسلمين كيف أنها شبه خاوية في أوقات الصلوات ، لرأينا بأعيننا مدى بعد المسلمين عن دينهم ، ففي هذه الحالة هل نتهم الإسلام أم نتهم المقصرين فيه عن التقاعس عن أداء واجبهم نحو الدعوة إلى هذا الدين ؟!
ولو تأملنا في علم الحديث لوجدنا أن الأحاديث الموضوعة والمكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تفوق الأحاديث الصحيحة ، فهل قال أحد أن نترك علم الحديث أو نذم هذا العلم والعياذ بالله ؟! والأمثلة تطول ..
وفي ذلك مدعاة للتطاول على الأئمة الحقيقيين ، فكل من لم يعجبنا رأيه نسفهه بحجة أنه صوفيّ وكأنها تهمة ! وبهذا تبعد الجيل عن موجيههم ومربيهم فيزيد ذلك في تكريث البعد عن هؤلاء الأئمة ، حيث يزيد التشرذم تشرذما والضعف يتضاعف بفعل هذه الأفكار الهدامة والخطيرة ! فهل انتبهنا لعظم هذا الأمر وتداعياته ؟!
وعودة إلى الصوفية والتصوف فأرى أن التغاضي عن آراء الأئمة الأقدمين فيهم ، والتجاوز عن أقوالهم فيه بخس لجهودهم ، كما أن فيه ضرب لآرائهم عرض الحائط .. فماذا قال أئمة السلف عن الصوفية وأئمتهم ، إليكم هذه الطائفة من أقوالهم رحمهم الله :


قال الإمام الشاطبي في كتابه الموافقات 2/207:

فقد علم منهم (الصوفية) المحافظة على حدود الشريعة ظاهرا وباطنا وهم القائمون بأحكام السنّة على ما ينبغي المحافظون على اتباعها لكن أنحراف الفهم عنهم في هذه الأزمنة وفيما قبلها طرق في أحوالهم ما طرق ولأجله وقع البحث في هذه المسائل حتى يتقرر بحول الله ما يفهم به عنهم مقاصدهم وما توزن به أحوالهم حسبما تعطيه حقيقة طريقته المثلى نفعهم الله ونفع بهم .اهـ

حتى ابن تيمية رحمه الله أنصف وقال كما في بيان تلبيس الجهمية 236 :

فأما شيوخ الصوفية المشهورين عند الأمة الذين لهم في الأمة لسان صدق مثل أبي القاسم الجنيد وسهل بن عبد الله التستري وعمرو بن عثمان المكي وأبي العباس ابن عطاء بل مثل أبي طالب المكي وأبي عبد الرحمن السلمي وأمثال هؤلاء فحاشا الله أن يكونوا من أهل هذا المذهب بل هم من أبعد الطوائف عن مذهب الجهمية في سلب الصفات فكيف يكونون في مذهب الدهرية المنكرين لانفطار السموات والأرض وانشقاقها ..
إلى أن قال :
فالصوفية العارفون الذين لهم في الأمة لسان صدق إذا قالوا علم الباطن وعلوم الباطن ونحو ذلك فهم لا يريدون بذلك ما يناقض الظاهر بل هم متفقون على أن من ادعى باطنا من الحقيقة يناقض ظاهر الشريعة فهو زنديق.

وقال في الفتاوى 11/17 :

طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معرفون وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم .اهـ

قال الإمام التاج السبكي في طبقات الشافعية الكبرى عن السادة الصوفية : حياهم الله وبياهم وجمعنا في الجنة نحن وإياهم .

هل رأيتم كيف وصف ابن تيمية من يجملهم بالوصف ويجحف بحقهم أنه ذميم !! أعتقد أن هذا الأمر واضح واللبيب تكفيه الإشارة !!!

والله يعلم أنني لا أنتسب وما انتسبت إلى الصوفية ولكن الحق أحق أن يتبع ، ويجب علينا أن نكون منصفين

والله يعلم أنني لا أنتسب وما انتسبت إلى الصوفية ولكن الحق أحق أن يتبع ، ويجب علينا أن نكون منصفين

والله يشهد وكفى به شهيدا أني - كذلك - لست من الصوفية ,, ولكن لا ارضى بالتعدي والتنابز والتلاسن خاصة في هذا الوقت الذي نحن أحوج ما نكون فيه للوحدة ورص الصف !!

بارك فيك أيها الفاضل الأستاذ ,أحمد العنام ,,

وعساك على القوة ,,

الأستاذ الكريم أحمد

أخشى بعد الخلاص من العلمانيين وصعود الأحزاب الدينية وتمكنها من سدة الحكم
أن نبدأ صفحة تتصارع فيها الفرق والأحزاب الإسلامية المتعددة
ولا أخفيك خوفي هذا من واقع نعيشه عربيا
إن حدث هذا فعلى أمتنا السلام

فطالما لم نعي أن نقاط الوحدة بيننا أكثر مما نختلف عليه
فنحن في خطر
نسأل الله اللطف

بوركت جهودك وغيرتك

والله يشهد وكفى به شهيدا أني - كذلك - لست من الصوفية ,, ولكن لا ارضى بالتعدي والتنابز والتلاسن خاصة في هذا الوقت الذي نحن أحوج ما نكون فيه للوحدة ورص الصف !!

بارك فيك أيها الفاضل الأستاذ ,أحمد العنام ,,

وعساك على القوة ,,

بارك الله لك أخي المفضال حسن عطية ، هذا ما نأمله من أصحاب الغيرة على الدين ، وأينما أجد مثل هذه المواضيع أشير إلى عامل الوحدة لا التفرق ، وهذا هو مذهب الأئمة الكبار كما رأينا ، ولكن ..
مرور سخي منك وبهيّ ، شكر الله لك .
مع تحيتي المعطرة ،

الأستاذ الكريم أحمد

أخشى بعد الخلاص من العلمانيين وصعود الأحزاب الدينية وتمكنها من سدة الحكم
أن نبدأ صفحة تتصارع فيها الفرق والأحزاب الإسلامية المتعددة
ولا أخفيك خوفي هذا من واقع نعيشه عربيا
إن حدث هذا فعلى أمتنا السلام

فطالما لم نعي أن نقاط الوحدة بيننا أكثر مما نختلف عليه
فنحن في خطر
نسأل الله اللطف

بوركت جهودك وغيرتك

لا بأس إن كان النقاش في حدود العقل ، ومن غير شطط ، مع أن الأمر جليّ وواضحٌ ، فما أجمل الوقوف عند الحدود .
مرور بهيّ مشرفتنا القديرة ، شكر الله لك ودمت سالمة .
مع تحيتي العطرة ،

السلام عليكم ورحمة الله

استاذنا الفاضل


اللهم احمنا من الفرقه والتشتت وان تجلس كل الطوائف وتتناقش دون تعنت وشروط مسبقه ويوجدوا التقارب بما يتوافق مع القرآن والسنة

لاني اري وهدا ما اخشاه ان تتنازع الطزائف والاتجاهات وهو ما يخطط له اعداء الامة

بارك الله لك وفيك وجازاك عنا الجنة

تقبل مروري وتحيتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأهم في كل هذا مواقف الصوفية (وغيرهم) من قضايا الأمة
في العراق رأيت من سوادهم الأعظم تواطؤًا مع الاحتلال بشكل او آخر فمشايخهم لم يفتوا بما يطرد الاحتلال بل وبعضهم اشتغل مع المنظومة التي يرعاها الاحتلال! بالضبط كما كان مشايخهم يجندون الأفارقة في الجيش الفرنسي في أوائل القرن الماضي.
ثم هنالك ظارة اقتراب الكثير منهم من التشيع (السياسي) والاقتراب الخطر جدًا من جمهورية إيران التي تناصبنا العداء حد الاحتلال والقتل الجماعي.
هذا ما أعرفه أما قضية الخلاف الشرعي فهي لغيري فلستُ ضليعًا بها.
طبتم

.

السلام عليكم ورحمة الله

استاذنا الفاضل


اللهم احمنا من الفرقه والتشتت وان تجلس كل الطوائف وتتناقش دون تعنت وشروط مسبقه ويوجدوا التقارب بما يتوافق مع القرآن والسنة

لاني اري وهدا ما اخشاه ان تتنازع الطزائف والاتجاهات وهو ما يخطط له اعداء الامة

بارك الله لك وفيك وجازاك عنا الجنة

تقبل مروري وتحيتي

نسأل الله أن يرحمنا ويشملنا بعفوه ورحمته ، بارك الله مرورك السخيّ أخي المفضال عايد راشد أحمد .
لك تحيتي العطرة ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأهم في كل هذا مواقف الصوفية (وغيرهم) من قضايا الأمة
في العراق رأيت من سوادهم الأعظم تواطؤًا مع الاحتلال بشكل او آخر فمشايخهم لم يفتوا بما يطرد الاحتلال بل وبعضهم اشتغل مع المنظومة التي يرعاها الاحتلال! بالضبط كما كان مشايخهم يجندون الأفارقة في الجيش الفرنسي في أوائل القرن الماضي.
ثم هنالك ظارة اقتراب الكثير منهم من التشيع (السياسي) والاقتراب الخطر جدًا من جمهورية إيران التي تناصبنا العداء حد الاحتلال والقتل الجماعي.
هذا ما أعرفه أما قضية الخلاف الشرعي فهي لغيري فلستُ ضليعًا بها.
طبتم

.

جزاك الله خيرا أخي المفضال مكي النزال على هذا المرور الكريم ..
هل تريد أن تفهمنا أن وراء مصائب العراق هم الصوفيون ؟
إلا إذا كنت تقصد جماعات الفرس التي تحكم العراق الآن هم من الصوفية ! فإن كان قصدك هذا فنتناقش به ..
ثم أننا أخي الكريم نفرق بين الغث والسمين ولا نضعهم في سلة واحدة .. وقد رأيت أنني أتبنى هذه النظرة بدليل أوردت أقوال أئمتنا في هذا الأمر ، فكل من خالف الكتاب والسنة اضربْ به عُرض الحائط ولا تتردد ولا ثانية ! هل وضح لك أمر هذا الموضوع أم مازال عندك شبهة في ذهنك ؟
مع عاطر تحيتي ،

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

أساتذتنا رحم الله من توفي منهم و حفظ الله من مايزال يواصل زكاة علمه ،

علّمونا أن التصوّف فيه تصوّف ذميم لم يتبق منه صحيحا إلا المصطلح ،

و تصوّف محمود يهدي للتي هي أقوم ، يحمل في ذاته أسباب خلوده .

فقد جرى عليه ما يجري على كل مذهب من تحريف و انحراف و ابتداع ،

يعيب أهله ، و لكن لا يعيبُ التصوّف في حدّ ذاته .

و لله الحمد يوجد دائما علماء يجتهدون في تصفية موروث الصوفية من كل ما يدسّه ،

الباطنيون و غيرهم .

و الخلط بين حقيقة التصوّف و ما طرأ عليه من بدع ، و توجيه النقد اللاذع لهم ،

لا ينهجه إلا من له حاجة من وراء ذلك و هدفا معينا ،

أو من لا يقدّر هيبة العلماء الصالحين ممن كان التصوف مدرستهم في تنقية النفس و تزكيتها ،

أو من لا يوقّّر العلماء التقاة ، و يعتبر نفسه ندّا لهم و هو دون ذلك بكثير .

روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ،،، ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث : " هو أشرف حديث روي في صفة الأولياء " ،

وقال الشوكاني :

" هذا الحديث قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع ، جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها وتدبرها كما ينبغي " .

فليتق الله من يستهتر بحرمة عباده و يسفّههم ، و يتخّذ أرخص أساليب النقد لتاريخهم ،

و ليراجع نفسه قبل أن يظلمها ، و إذا كان لا بدّ من النقد فليكن منصفا و ليعطي كل أمر حقه ،

و ليبين الصالح قبل أن يبين الطالح .

ثم ، كيف يمكن أن ننكر أن أغلب الحركات الإسلامية المعاصرة ، كانت لمرشديها

وقفات مع الفكر الصوفي يعترفون بفضله ؟؟!! بل منهم من كان يرتاد الطرق

و الزوايا قبل الاستقلال بدعوته الحركية . و في هذا كلام كثير ...

أخي الكريم ،

لقد ذكرتَ في رأس الموضوع أن التصوّف قد أُشبِع بحثا و دراسة ،

و نعرف أن إثارتك له من جديد ما هي إلا غيرة على وضع غير صحي ،

و صراعات فكرية تلوح في الأفق .

و أنا لا أشكّ في حكمتك و قدرتك على ضبط أي نزوح للعنف الفكري على صفحات موضوعك ،

حتى يستفيد الجميع في جو من الهدوء العلمي و الصفاء الذهني ،

و حتى يكون موضوعك يعبّر و بحق عن سماحة ديننا أولا ،و عن رقيّ واحتنا

الذي ندافع على استمراره ، و الذي يسعى الفضلاء للحفاظ عليه حتى

عن طرق أشدّ المواضيع حساسية .

و الله تعالى من وراء القصد .

أخي أحمد الغنام ،

زادك الله علما و فهما / و عذرا عن الإطالة .

إحترامي للجميع .