صيدُ الفوائد من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية

ولما كان القرآن متميزا بنفسه - لما خصه الله به من الإعجاز الذي باين به كلام الناس كما قال تعالى : (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )) وكان منقولا بالتواتر - لم يطمع أحد في تغيير شيء من ألفاظه وحروفه ، ولكن طمع الشيطان أن يدخل التحريف والتبديل في معانيه بالتغيير والتأويل ، وطمع أن يدخل في الأحاديث من النقص والازدياد ما يضل به بعض العباد . فأقام الله تعالى الجهابذة النقاد أهل الهدى والسداد ، فدحروا حزب الشيطان ، وفرقوا بين الحق والبهتان وانتدبوا لحفظ السنة ومعاني القرآن من الزيادة في ذلك والنقصان .

المصدر نفسه ج 11 ص8

ولم يَزَل أهلُ العلم في القديم والحديث يعظّمون نَقَلَةَ الحديث ، حتّى قال الشّافعي رضي الله عنه : إذا رأيتُ رَجُلاً من أهل الحديث فكأنّي رأيتُ رجلاً من أصحاب النّبي صلّى الله عليه وسلّم .
وإنّما قال الشّافعي هذا ، لأنّه في مقام الصحابة من تبليغ حديث النبي صلّى الله عليه وسلّم . وقال الشافعي أيضا : أهل الحديث حفظوا ، فلهم علينا الفضلَ لأنّهم حفظوا لنا . اهـ

[ مجموع الفتاوى ج 1 ص 13 ]

فصل والسعادة في معاملة الخلق : أن تعاملهم لله فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله ، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم وتكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم . كما جاء في الأثر : " ارج الله في الناس ولا ترج الناس في الله وخف الله في الناس ولا تخف الناس في الله " أي : لا تفعل شيئا من أنواع العبادات والقرب لأجلهم لا رجاء مدحهم ولا خوفا من ذمهم بل ارج الله ولا تخفهم في الله فيما تأتي وما تذر بل افعل ما أمرت به وإن كرهوه .

[ ص: 51 ]

فصل : العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى والابتداع فإن الإسلام مبني على أصلين : أحدهما : أن نعبد الله وحده لا شريك له . والثاني : أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لا نعبده بالأهواء والبدع قال الله تعالى : { ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون } { إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا } الآية . وقال تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .
فليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم من واجب ومستحب لا يعبده بالأمور المبتدعة كما ثبت في السنن من حديث " العرباض بن سارية " قال " الترمذي " : حديث حسن صحيح . وفي " مسلم " أنه كان يقول في خطبته : { خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة } .

[ص: 80 ]

فضل آية الكرسي : من كلام شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني رحمه الله


قال شيخ الاسم ابن تيمية رحمه الله عقب حديث أبي هريرة رضي الله عنه والشيطان الذي خرج له في حفظ مال الصدقة :

" ومع هذا فقد جرب المجربون الذين لا يحصون كثرة أن لها من التأثير فى دفع الشياطين وإبطال أحوالهم مالا ينضبط من كثرته وقوته فان لها تأثيرا عظيما فى دفع الشيطان عن نفس الإنسان وعن المصروع وعن من تعينه الشياطين مثل أهل الظلم والغضب وأهل الشهوة والطرب وأرباب السماع المكاء والتصدية إذا قرئت عليهم بصدق دفعت الشياطين وبطلت الأمور التى يخيلها الشيطان ويبطل ما عند إخوان الشياطين من مكاشفة شيطانية وتصرف شيطاني إذ كانت الشياطين يوحون الى أوليائهم بأمور يظنها الجهال من كرامات أولياء الله "
مجموع الفتاوى ( 19 / 55 )

وقال شيخ الاسم مفنداً أحوال بعض الدجالين وأهل الأهواء الباطلة والمنحرفة الشيطانية :

" بل من طوائف المخدومين من يكونون كلهم من هذا الباب كالبويي الذي للترك وأكثر المولهين من هذا الباب وهم يصعدون بهم في الهواء ويدخلون المدن والحصون بالليل والابواب مغلقة ويدخلون على كثير من رؤساء الناس ويظنون أن هؤلاء صالحون قد طاروا في الهواء ولا يعرف أن الجن طارت بهم وهذه الاخوال الشيطانية تبطل أو تضعف إذا ذكر الله وتوحيده وقرئت قوارع القرآن لا سيما آية الكرسي فإنها تبطل عامة هذه الخوارق الشيطانية "
النبوات ( 1 / 283 )

وذا ابن القيم رحمه الله يحكي مشاهدته لشيخ ابن تيمية رحمه الله في الرقية فيقول :

" وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ أخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مرارا ....وكان يعالج بآية الكرسي وكان يأمر بكثرة قراة المصروع من يعالجه بها وبقراة المعوذتين "
المجلد الرابع من زاد المعاد

بوركت أديبنا الجليل وجزاك عنا الخير لما تتصيده لنا من فوائد لابن تيمية
متابعة لما تجود به علينا
تقديري الكبير

فضل آية الكرسي : من كلام شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني رحمه الله


قال شيخ الاسم ابن تيمية رحمه الله عقب حديث أبي هريرة رضي الله عنه والشيطان الذي خرج له في حفظ مال الصدقة :

" ومع هذا فقد جرب المجربون الذين لا يحصون كثرة أن لها من التأثير فى دفع الشياطين وإبطال أحوالهم مالا ينضبط من كثرته وقوته فان لها تأثيرا عظيما فى دفع الشيطان عن نفس الإنسان وعن المصروع وعن من تعينه الشياطين مثل أهل الظلم والغضب وأهل الشهوة والطرب وأرباب السماع المكاء والتصدية إذا قرئت عليهم بصدق دفعت الشياطين وبطلت الأمور التى يخيلها الشيطان ويبطل ما عند إخوان الشياطين من مكاشفة شيطانية وتصرف شيطاني إذ كانت الشياطين يوحون الى أوليائهم بأمور يظنها الجهال من كرامات أولياء الله "
مجموع الفتاوى ( 19 / 55 )

وقال شيخ الاسم مفنداً أحوال بعض الدجالين وأهل الأهواء الباطلة والمنحرفة الشيطانية :

" بل من طوائف المخدومين من يكونون كلهم من هذا الباب كالبويي الذي للترك وأكثر المولهين من هذا الباب وهم يصعدون بهم في الهواء ويدخلون المدن والحصون بالليل والابواب مغلقة ويدخلون على كثير من رؤساء الناس ويظنون أن هؤلاء صالحون قد طاروا في الهواء ولا يعرف أن الجن طارت بهم وهذه الاخوال الشيطانية تبطل أو تضعف إذا ذكر الله وتوحيده وقرئت قوارع القرآن لا سيما آية الكرسي فإنها تبطل عامة هذه الخوارق الشيطانية "
النبوات ( 1 / 283 )

وذا ابن القيم رحمه الله يحكي مشاهدته لشيخ ابن تيمية رحمه الله في الرقية فيقول :

" وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ أخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مرارا ....وكان يعالج بآية الكرسي وكان يأمر بكثرة قراة المصروع من يعالجه بها وبقراة المعوذتين "
المجلد الرابع من زاد المعاد

بارك الله في سعيك أيها الكريم ، احسنتَ أحسنَ الله إليك
دمتَ متألقاً
تحياتي

بوركت أديبنا الجليل وجزاك عنا الخير لما تتصيده لنا من فوائد لابن تيمية
متابعة لما تجود به علينا
تقديري الكبير

شرفٌ كبير لي أن تتابعي هذه الصّفحات أستاذة آمال ، لله درّك
دمت في رعاية الله
تحياتي لك

تتقن اصطياد النفيس
أكرمكم الله وبارك فيكم أستاذي الكريم ربيع السملالي
جعل الله عملكم في ميزان حسناتكم
تحيتي وتقديري

تتقن اصطياد النفيس
أكرمكم الله وبارك فيكم أستاذي الكريم ربيع السملالي
جعل الله عملكم في ميزان حسناتكم
تحيتي وتقديري

جزاكِ الله خيراً أختي الأستاذة الموفقة بلابل السلام ، يسرّني ويُعجبني ويشرّفني حضورك الجميل ، جمّلنا الله وإيّاك بحلل الإيمان والتّقوى
تحياتي الخالصة