ربيع الواحات

إن كان أبو مُلَيْكة في زمانك ماهجى سواك
ولبئس المقتدى به ابن الضراء وإن لم يُعترف به ونُبذ في عصره فكيف يهجوا أسياده ؟
لست الملام

حتى أنت يا أمال المصري الموقرة !

كل احترامي لك ايها الشاعر لكن الغاية لا تبرر الوسيلة
ولا يجدر بالشاعر ان يهجو تسويقا لشعره

معك الحق ,أعتذر لك شخصياً و للجميع
تقبلي أعتذاري أيتها المحترمة أماني عواد

أحلّ بواحتي مكر جديد

و جاء سفيرُه يلقي المعاني ؟؟


ألا أقصِر فإنَّه غير مُجْدٍ

تطاولكَ المخلْخَلُ في البيان


و ما العمريُّ هجّاء و لكن

له الأجناد توجِعُ ، إنْ تُداني


و إنه لو هجاك ببعضِ شعر

لـصِـحْـتَ مُهرولا : ويـلي ، هجـانـي


لأصبحَ كلُّ شِعرك شطرُ بيت :

نَدمتُ و لَيتَهم قَطعوا لِساني

شكراً على هذه الأبيات المروعة
أعرف أنك ترين نصف الحيقيقة دائماً لأنك تنظرين من جهة المغرب فقط فهلا أحببت أن أجيبك شعراً وماذا عن واحاتنا ألم يحل مكراً بها أيتها المفكرة؟

لواحتنا الغالية و للدكتور سمير العمري ، و للأعضاء الكرام كل التحية و التقدير .

دامت واحتنا منيعة عصية ضدّ كل سوء يراد بها من قريب أو من بعيد .

آمين يا رب العالمين اللهم استجب يا رب أمين أمين
أحسنت هنا

شكراً على هذه الأبيات المروعة
أعرف أنك ترين نصف الحيقيقة دائماً لأنك تنظرين من جهة المغرب فقط فهلا أحببت أن أجيبك شعراً وماذا عن واحاتنا ألم يحل مكراً بها أيتها المفكرة؟

=========

مادمت تعتذر للجميع في أكثر من رد ، فلم تفسد اعتذارك بكلام تظنه مستفزا ؟؟

هل تمارس الغضب لنفسك الآن ؟؟

رددتُ عليك حين نلتَ الدكتور سمير و الأعضاء الكرام بسوء - لا يحتمل إلا قراءة واحدة -،

نصرة و دفاعا و هذا حق الواحة و أهلها عليّ ، و إن عُدْتَ ، عُدنا .

لكنني لن أرد على كلامك الموجه لشخصي ، ليس عن عجز و إنما تعففا و احتسابا .

هدانا الله و إياك .

أيها الأخ الكريم

بعد ما قرأت من شعر ومن ردود لا أجد لدي الا هذه القصة التي اتمنى ان تكون في مكانها وهى من المؤكد لاتجرح احدا
" كان لشيخ في قبيلته راع يرعى ابله وانعامه واشتهر الراعي بالصبر وحسن الكلام مما حدا بالشيخ ان يفكر باحالته عن مهنته مبكرا
واصطفائه فاعترض الكبار من العشيرة ان يصطفي شيخهم راعيا فقال لهم سوف اريكم انه يستحق فقالول له وكيف ذلك فقال : سأستدعيه واناقشه امامكم وتروا حكمته وحسن ادبه ومنطقه فما كان المساءالا والراعي يقف امام الجمع متسائلا بصيغة شديدة الأدب عن سبب استدعائه فقال له الشيخ اقترب يا ... فلما دنا منه قال له يا " فلان " انا والله نريد ان نكافأك على ما قدمت لي من خدمات
واني اراك أهلا لكل خير ومكرمة " فتمنى اية امنية تريد وستكون لك
فاطرق الراعي مدة ثم قال : يا طويل العمر اتمنى ان تكون رقبتي طويلة كرقبة الزرافة .. فبهت من جلس الا الشيخ
فقال الشيخ ولماذا ؟؟ اهذه امنية فقال الراعي نعم يا شيخنا
" اتمنى ذلك حتى حينما اتكلم لا تخرج الكلمة التي اقولها بسرعة الى آذان الناس وتبقى داخلي فترة اطوا حتى افكر فيها مليا فان كانت غير مناسبة اعدتها ولم انطق بها """

شكرا لك

أحلّ بواحتي مكر جديد

و جاء سفيرُه يلقي المعاني ؟؟


ألا أقصِر فإنَّه غير مُجْدٍ

تطاولكَ المخلْخَلُ في البيان


و ما العمريُّ هجّاء و لكن

له الأجناد توجِعُ ، إنْ تُداني


و إنه لو هجاك ببعضِ شعر

لـصِـحْـتَ مُهرولا : ويـلي ، هجـانـي


لأصبحَ كلُّ شِعرك شطرُ بيت :

نَدمتُ و لَيتَهم قَطعوا لِساني

اللهم بارك وزد و بارك .

يا نافعا أرفق بشاني ما بال شعرك قد هجاني ألِأنَّني قُدْتُ العُلا بِقَوافيَ العذبِ الحسانِ إن كان عذرك في الهجا إسماع صوتك كي أعاني أو سد نبعٍ قد نضض أبيات شعرٍ كل آن أو جسَّ نبضٍ تعتلي من فوقه نحو البيان فاعلم بأنك مخطيءٌ في وجهتكْ نحو المكان فارفق بقلبك أن يصب برماح سهم ذي سنان أو هب ريح تسحبك نحو المذلة و الهوان

أخي الكريم نافع ..
لقد أخطأت بكتابتك لهذه القصيدة وليس هناك من هو معصوم من الخطأ
هذا رأيي وليس حكما فلست قاضيا ولا حاكم على القلوب إلا مقلبها..
ورأيي أن لا ضير من الاعتذار وتجاوز هذه القصيدة ..
وإذا كانت قصائدك السابقة لم تلق الإقبال عليها من القراء فليس الحل أن تهجو الواحة وأهلها!!
شكرا لك أخي نافع
وأرجو أن تكون نافعا كاسمك
جميعنا مقصرون ونسأل الله أن يهدينا لمكارم الأخلاق
بالنسبة للشعر أنت شاعر جيد وبقليل من التركيز على اللغة والقواعد ستكون شاعرا يتحفنا بأروع الشعر وأنبل القصيد
ومرحبا بحروفك دوما في واحة الخير

الأخ المكرم نافع:

أشكر لك ردك المطول وتوضيحك الكريم ودعني أرد عليك في نقاط محددة ومختصرة راجيا بها أن أمسح على قلبك وأن أطيب خاطرك وأحاورك في بعض ما يهم مما ورد شرحا أو توضيحا.

1- اللغة هي أساس الكتابة وهي أهم أدوات الأدب والأديب ، ولا يبرر للشاعر أن يتذرع بأنه غير مجيد للغة ، وهناك العديد من أشهر شعراء العرب ممن هم من أصول غير عربية ولكنهم كانوا أفصح من العرب بل وفي عصرنا القريب هناك غير عرب بزوا غيرهم وتميزوا عنهم كالشاعر محمد إقبال. لا يوجد أدب جميل وصحيح ومفهوم بدون لغة ، وأنت هنا جئت تلوم عدم فهم ما تكتب فكان أجدر بك أن تحرص على البيان بلغة سوية وأنت تعلم أن حركة في قراءة آية ما في القرأن قد تدخل المرء في الكفر كالآية "إنما يخشى الله من عباده العلماء" فلو رفعت لفظة الجلالة بضم بدل نصبها بفتح لكانت آية كفر به.

2- أرحب بك أخا كريما وعزيزا ، وإني والله أحب الإكراد خصوصا منهم أكراد سوريا الحبيبة وأجدهم كراما صادقين أنقياء أوفياء ، ولي منهم هنا أصدقاء أحب لقياهم.

3- أشكر لك توضيح معنى البيت ، ولكني كما قلت لك لا يجوز لك أن لا تحفظ غيبة أخيك البياسي رغم معرفتي بمتانة العلاقات بينكما وثقتي بأن قصدك لم يكن إلا الخير والتقدير له ، ولكن يظل حقه علينا أن نحفظ غيبته في الواحة دوما.

4- أنت أتيت في ردك على أمور عدم وتداخلت فيها القضايا بعضا ببعض وهذا مما أراه غير مفيد للحوار ويخلط المفاهيم ويحدث التشويش. موضوع سوريا وما يجري فيها لم يكن حوارنا في ردي هناك ولا في قصيدتك ، وأنت لك رأي ولي ربما رأي يرد عليه ويفند محاوره ونتفق معا في حب سوريا وطنا وشعبا ونحرص عليها من كل سوء ولكن ليس هنا مجال الحوار حول هذا الأمر.
ردي هنا كان على ما وجدته ينتشر بطريقة مربكة بل ومزعجة من مفهوم الحرية التي دفعت الناس للتشدق بها للمطالبة بالتفلت من أي نظام أو التزام والتخلص من كل قيمة وشمية جنوحا للفوضى ونزوحا نحو حياة غاب مستعرة يعلو فيها اللئام ويمتهن فيها الكرام. هذا أمر خطير ويجب أن نعي أن الحرية في أول معانيها هي التزام واحترام ثم معرفة الحقوق والواجبات ويجب أن يكلل ثوراتنا العربية هذه كلها ثورة أخلاقية تضمن عدم الشطط وعدم استبدال نظام مستبد بنظام فاسد.

5- لم يكن من المنصف حكمك أو فهمك أن الذي حركني مساسك بالواحة التي هي واحتك وواحة كل كريم ، ولو كان هذا الذي يمكن أن يحركني لكان أيسر لي أن أعتمد حذف موضوعك أو حتى مثلا إيقافك بدل أن أقضي ساعات في الرد عليك مرة بعد مرة. وكنت أود أن تدرك أن الذي حركني هو حرصي عليك أخا ورغبتي في أن لا نخسرك كريما ، واهتمامي بإنسانيتك رغم كل شيء وخشيتي أن نكون أزعجناك أو ظلمانك دون أن ندري. أرجو أن يكون هذا واضحا لك.
أما تساؤلك عن موقفنا وتصرفنا في أمر سوريا فأراك قد جرت في الحكم ذلك أن الواحة عرفت بمواقفها المشرفة مع سوريا وطنا وشعبا ، وما عليك إلا أن تتابع أو تراجع جيدا كل المواضيع التي تمت في الواحة تتناول هذا الأمر لتعلم أننا تفاعلنا بشكل أكبر من غيرنا ولكن برقي وتأدب يتناسب ومكانة الواحة ودورها.
وأما على المستوى الشخصي فلعلني أرى أنك لم تتابع ما أكتب وإلا لكنت علمت أنني تفاعلت شعرا مع كل الثورات العربية ومنها الثورة السورية وأعطيك هذين الرابطين:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=52561
وأيضا قصيدة قديمة في الشام ومكانتها:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=22472

6- رد الأحبة الكرام جاء ردا طبيعيا في سياق ما حدث ، وأنت من دفع لهذا الاتجاه بما جئت به من تعميم الهجاء واتهام الواحة وهي تمثل كل شخص فيها ولا تمثل العمري وحده ، وكما قيل لك ليس بهذا الأسلوب فلا تعتب عليهم بل إن ما في فعلوا الوفاء الذي يرفعهم عند كل منصف.

7- أنت شاعر موهوب وإنسان كريم فدع عنك أمر الهجاء إلا تعميما وتعريضا حين ضرورة ، واشتغل على موهبتك المميزة بتطوير اللغة والتفاعل الجاد مع نصوص الكرام ، وستجد حينها ما ترجو من عناية ورعاية وسيتفوق حرفك سريعا وعاليا كما أثق يقينا. وثق بأننا في الواحة لا نحمل الحقد ولا نقصد يوما الإهانة أو السوء والله على ما أقول شهيد.


تحياتي