في الاعتذار والعتاب

- قال متمم بن نويرة:
وكنا كندماني جذيمة حقبة *** من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فلما تفرقنا كـأني ومـالكا *** لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

فَسَوْفَ إذا فَكَّرُوا يَعْلَمُونَ * أَجَيْبُكَ أَمْ جَيْبُهُ أَنْصَحُ
وَمَنْ هُوَ في قَوْلِهِ صَادِقٌ * وَمَنْ أَمْرُهُ مُبْرَمٌ مُوجَحُ
فَكَادَ لِمَوْعِظَتي يَرْعَوِي عَن * الجَهْلِ والمُرْعَوِي المُفْلِحُ
فَأَدْرَكَهُ مِنْ هَوَى تُكْتَم * عَقَابِيلُ أَهْوَنُهَا يَجْرَحُ


العرجي

ماذا تقول لافراخ بذي مـرخ * زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
اقعدت كاسبهم في قعر مظلمة * فأعفو عليك سلام الله يا عمر

الحطيئة
يستسمح عمر بن الخطاب
عندما حبسه في هجائه الزبرقان

عتاب طريف للحمدوي

	قُل لِاِبنِ حَربٍ مَقالَةَ العاتِب وَلَستُ فيما أَقولُ بِالكاذِب أَما رَأَيتَ الرَفّاءَ يُحزِنُني بِرَفوِهِ طَيلَسانَكَ الذاهِب أَفناهُ جَورُ البِلى عَلَيهِ كَما أَفنى الهَوى عُمرَ خالِدِ الكاتِب

عرقلة الكلبي

	أَنا السَّمَوْءَلُ في حفظ الوداد لهم وهم إِذا وعدوا بالوصل ، عُرقوبُ

عرقلة الكلبي

	صدّ الحبيب، وذاك دون فراقهِ ومن الذي يبقى على ميثاقهِ

كشاجم

	لم أرضَ عَنْ نفسي مخافةَ سُخْطِها وَرِضَى الفَتَى عن نفسه إغْضابُها ولو أنَّني عنها رَضيتُ لقصّرَتْ عما تُريد بمثِلهِ آدابُها وتَبيّنَتْ آثارُ ذاكَ فأكثَرَتْ عَذْلي فطالَ فيه عِتابُها

كشاجم

	تَجَنّتْ وما لي في التَّجَنيِّ مِنْ ذَنْبِ وأقرَرْتُ إذْ لَمْ أَجْنِ خوفاً من الذَّنْبِ ولو أنَّ ما بي من هواها بِصَخْرةٍ لأَنَّتْ من الشَّوْقِ المبرح والكَرْبِ وهوّنَ ما بي بيتُ شِعْر سَمِعْتُهُ تَغَنَّتْ بِهِ يوماً معلِّلَةً الشُّرْبَ لعلَّ الذي يَقْضي الأمُورَ بِعِلْمِهِ سَيُدنِيكَ بعد النأي من حَبَّةِ القَلْبِ

كشاجم

	عاداتُ طَيْفِكَ أن يُعاوِدْ فيَبِيتُ بين يدٍ وساعِدْ وأراهُ صدَّ فقد صَدَدْ تُ عن الرُّقاد وكُنتَ راقِدْ

لئن سائني ان نلتني بمساءة
قد سرني اني خطرت ببالك