في الاعتذار والعتاب

في العتاب

	يا وجهَ مُعتذرٍ ومُقلة َ ظالمِ كم من دَمٍ ظُلماً سَفكتَ بلا دَمِ! أوَجدْتِ وصْلي في الكتاب مُحرَّماً ووجدْتِ قَتْلي فيهِ غيرَ مُحرَّمِ كم جنة ٍ لكِ قد سكنتُ ظِلالها مُتفكِّهاً في لذَّة ٍ وتَنعُّمِ! وشربتُ في خمرِ العيونِ تَعلُّلاً فإذا انتشَيْتُ أَجودُ جودَ المِرْزَمِ وإذا صحَوْتُ فما أقصِّرُ عن ندى ً وكما علمتِ شَمائلي وتكرُّمي

	أذنبت ذَنباً عظيماً = فكيفَ منه اِعتذاري واللَه قدّر هذا = وَلَم يكن باِختياري وَالعفوُ أحسنُ شيء = يَكون عند اِقتدارِ

أعاتب
أغضب
أنزق
أهرب
لكن ومهما تجنيت أعلم
أني أحبك
أنك للقلب دين ومذهب
فجد لي بعفو
إذا الخل أذنب

أعاتب
أغضب
أنزق
أهرب
لكن ومهما تجنيت أعلم
أني أحبك
أنك للقلب دين ومذهب
فجد لي بعفو
إذا الخل أذنب

=========

العزيزة نداء ،

أشكرك و كل من مرّ وسيمر من صفحات هذا الموضوع ،

مشاركا كان أم زائرا .

دمتم والواحة بكل خير .

	أذَبتَ فؤادِي، يا فَديتُكَ، بالعَتْبِ ولو بتَّ صبَّاً ما عنفتَ على صبِّ

في العتاب

	أين مني عتبُ أحبابٍ هجود قتلوا نومي بإحياء الصدود

وعن مُعلى بن أيوب قال: ( هجا الحُميري الشاعرُ الفضلَ بن يحيى، ثم أتاه راغباً معتذراً إليه، فقال له الفضل: بأي وجه تلقاني ؟ فقال: بالوجه الذي ألقى به ربي وذنوبي إليه أكثر من ذنوبي إليك . فضحك ووصله ورضي عنه ) [ رواه الدينوري ]

وعن إبراهيم الحربي قال: حدثنا أبو بكر قال: ( اعتذر رجلٌ إلى جعفر بن يحيى، قال: فقال له جعفر: قد أغناك الله بالعذرِ مِنَّا عن الاعتذار، وأغنانا بالمودَّة لك عن سوء الظنِّ بك ) [ رواه الدينوري ]

وعن داود بن المحبّر قال: قال حكيمٌ من الحكماء: اعلموا أن العاقلَ يعترفُ بذنبه، ويَخشى ذنبَ غيره، ويجودُ بما لديه، ويزهدُ فيما عندَ غيره، والكريمَ يُعطي قبل السُؤال ؛ فكيف يَبخلُ بعدَ السُؤال ؟! ويَعذرُ قبلَ الاعتذار ؛ فكيف يَحقدُ بعدَ الاعتذار ؟! ) [ رواه الدينوري ]

ومن أراد الاستزادة فليُراجع كلام خطيب أهل السنة الإمام ابن قتيبة في " عيون الأخبار " كتاب الإخوان –الاعتذار- 2/113 . ففيه لطائف وفوائد، صالحة للاستئناس والشواهد .

وها أنا أعتذر إلى كل من أسأت إليه بغير قصد..