أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: رسالة من تل أبيب

  1. #1
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 46
    المشاركات : 444
    المواضيع : 42
    الردود : 444
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي رسالة من تل أبيب

    رسالة من تل أبيب

    تحت تغطية إعلامية عالمية كبيرة ومتعمدة اجتمع ستون من كبار الحاخامات بإسرائيل يوم 16 أكتوبر الحالى
    وفى نهاية اجتماعهم أصدروا بيانا هاما هو فى حقيقته رسالة إلى العالم اجمع اشتملت على العديد من النقاط الهامة كان من أهمها
    أولا
    إن ارض إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات ملك لبنى إسرائيل بموجب الهبة الإلهية من الله لشعبه المختار
    ثانيا
    إن التمسك بهذه الأرض والدفاع عنها فرض ديني على كل الشعب اليهودي

    وقد أكد الحاخامات فى نهاية بيانهم أن اى حكومة إسرائيلية يجب أن تحترم ذلك لأنه ليس من حقها أن تفرط فى الأرض تحت اى دعوى أو لاى سبب لان هناك قيم أبدية ليس من حق اى حكومة أن تفرط فيها وعلى راس هذه القيم ارض إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات وقد استقبلت جموع الشعب الاسرائيلى قرارات ذلك المؤتمر بكل سعادة وترحاب
    وجلست أفكر فى معنى ما حدث
    وتساءلت بيني وبين نفسي
    أين القيم الأبدية للأمة العربية ؟؟
    وتفكرت فى الموقف قليلا إن معنى سعادة جموع الشعب الاسرائيلى بقرارات ذلك المؤتمر هو موافقتهم عليه لأنه يعبر عن مشاعرهم ورغباتهم الحقيقية
    اى أن المشكلة ليست فى شارون أو غيره بقدر ما هى فى الشعب الاسرائيلى
    وبحثت عن أبناء شعب فلسطين فى قرارات ذلك المؤتمر ولم أجد غير كلمة فقط لتعبر عنهم فى نهاية الفقرة الأولى والتى تعنى التخلص من الفلسطينيين بطردهم جميعا من فلسطين أو أبادتهم جميعا حتى تظل فلسطين خالصة لليهود فقط
    ووجدت إسرائيل الكبرى من النيل للفرات وبالتالي فان اى كلمات عن اى اتفاقيات للسلام هى مجرد كلمات جوفاء بهدف تخدير العرب حتى تأتى اللحظة المناسبة من وجهة نظر إسرائيل لتستكمل تنفيذ الوعد الالهى لليهود
    ووجدت الصمت العربى تجاه كل ذلك !!!
    هل سيمنع صمتنا الخطر القادم علينا ؟؟؟
    اجيبونى باله عليكم
    هل لنا مكان فى ذلك الوعد وتلك الأكاذيب التوراتيه ؟؟؟؟
    مها

  2. #2
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2004
    المشاركات : 389
    المواضيع : 20
    الردود : 389
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    الأستاذة الفاضلة مؤرخة العصر مها حفظها الله
    اولا اشكر لك اهتمامك بقضايا الأمة ، فرغم ما يروج في شهر الخير المبارك للمسابقات والبرامج الرمضانية التافهة اجدك تبحثين عن قضايا الأمة المصيرية وتجهدين نفسك بمتابعة الأحداث فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على وعي ونضوج فكري ،و شعور بالإنتماء إلى هذا الوطن المعطاء وهذه الأمة الإسلامية العريقة
    والمتتبع للمؤتمرات والمؤامرات الصهيونية يجدها تندرج تحت قوله تعالى كلما عاهدوا عهدا نبذه فريقا منهم
    وقوله ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
    . وقوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود انتم شرقي النهر وهم غربيه حتى يقول الشجر والحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فاقتله إلا شجر الغرقد فغنه من شجر يهود . شكرا لمتابعتك واهتمامك وعن قولك ان الشارع الإسرائيلي هذا رأيه فهذا شيء أكيد فمن اعطى شارون الثقة ليفوز في الإنتخابات
    وما الفرق بين أحزابهم إلا كالفرق بين الكلب الأسود والأبيض واما عن المبدأ فهم متفقون على إبادتنا ولكن قد يختلفون في طريقة الإبادة أي الطرق أكثر ايلاما وأقل تكلفة .ومما لا شك فيه أن الغلبة في النهاية للإسلام وإهله وأحيي فيك هذا الحس الوطني المرهف .

  3. #3
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    الأخت الكريمة د. مها
    كما قال أخي ابو محمد .. نشكر لك هذا افهتمام بهموم الأمة
    في وقت انشغل فيه الناس بما يلهيهم
    و قد تناولتي موضوعا في غاية الأهمية
    فإن بروتوكولات حكماء صهيون معروفة و مطامع بني اليهود في أراضينا أزلية
    و هدفهم الأول هو القضاء على ديننا .لقد كنت أتابع حلقات الدتور طارق سويدان
    و هو يتكلم عن فتح خيبر و سقوط حصونها المنيعة على يد قائد الغر المحجلين سيد الأولين و الآخرين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و كيف دحرهم و كسر شوكتهم و طردهم شر طردة حتى جاء سيدنا عمر بن الخطاب فطرد اليهود من جزيرة العرب لأنه علم بمقتل مسلم بينهم و انكارهم لذلك .
    فمتى يأتي اليوم الذي يطرد فيه اليهود من بلاد المسلمين و من فلسطين بصفة خاصة .
    لعل هذا اليوم يكون قريبا و لكن بعد توحد الصفوف و رجوع المسلمين إلى دينهم و ربهم
    بارك الله بك أيتها الغالية .
    أشعر أن القاعة السياسية ستنتعش من جديد على يديدك.
    فأهلا بك و كل عام و أنت بخير و عافية
    د. جمال
    البنفسج يرفض الذبول

  4. #4
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 46
    المشاركات : 444
    المواضيع : 42
    الردود : 444
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعيكي
    الأستاذة الفاضلة مؤرخة العصر مها حفظها الله
    اولا اشكر لك اهتمامك بقضايا الأمة ، فرغم ما يروج في شهر الخير المبارك للمسابقات والبرامج الرمضانية التافهة اجدك تبحثين عن قضايا الأمة المصيرية وتجهدين نفسك بمتابعة الأحداث فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على وعي ونضوج فكري ،و شعور بالإنتماء إلى هذا الوطن المعطاء وهذه الأمة الإسلامية العريقة
    والمتتبع للمؤتمرات والمؤامرات الصهيونية يجدها تندرج تحت قوله تعالى كلما عاهدوا عهدا نبذه فريقا منهم
    وقوله ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
    . وقوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود انتم شرقي النهر وهم غربيه حتى يقول الشجر والحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي تعال فاقتله إلا شجر الغرقد فغنه من شجر يهود . شكرا لمتابعتك واهتمامك وعن قولك ان الشارع الإسرائيلي هذا رأيه فهذا شيء أكيد فمن اعطى شارون الثقة ليفوز في الإنتخابات
    وما الفرق بين أحزابهم إلا كالفرق بين الكلب الأسود والأبيض واما عن المبدأ فهم متفقون على إبادتنا ولكن قد يختلفون في طريقة الإبادة أي الطرق أكثر ايلاما وأقل تكلفة .ومما لا شك فيه أن الغلبة في النهاية للإسلام وإهله وأحيي فيك هذا الحس الوطني المرهف .
    ابى الفاضل ابو محمد
    ليس المهم اين نجلس فى القطار المهم ان نحلق و نركب القطار لاان ننتظر فى المحطة
    المهم
    العالم كله يسارع فى اخذ حقه ونحن ننتظران ياتى لنا الغرب بالحقوق
    اعتقد اننا سننتظر كثيرا
    وانت كمعلم تفهم قصدى
    ابنتك مها


  5. #5
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : May 2004
    العمر : 46
    المشاركات : 444
    المواضيع : 42
    الردود : 444
    المعدل اليومي : 0.06

    افتراضي

    الأخت الكريمة د. مها
    كما قال أخي ابو محمد .. نشكر لك هذا افهتمام بهموم الأمة
    في وقت انشغل فيه الناس بما يلهيهم
    و قد تناولتي موضوعا في غاية الأهمية
    فإن بروتوكولات حكماء صهيون معروفة و مطامع بني اليهود في أراضينا أزلية
    و هدفهم الأول هو القضاء على ديننا .لقد كنت أتابع حلقات الدتور طارق سويدان
    و هو يتكلم عن فتح خيبر و سقوط حصونها المنيعة على يد قائد الغر المحجلين سيد الأولين و الآخرين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و كيف دحرهم و كسر شوكتهم و طردهم شر طردة حتى جاء سيدنا عمر بن الخطاب فطرد اليهود من جزيرة العرب لأنه علم بمقتل مسلم بينهم و انكارهم لذلك .
    فمتى يأتي اليوم الذي يطرد فيه اليهود من بلاد المسلمين و من فلسطين بصفة خاصة .
    لعل هذا اليوم يكون قريبا و لكن بعد توحد الصفوف و رجوع المسلمين إلى دينهم و ربهم
    بارك الله بك أيتها الغالية .
    أشعر أن القاعة السياسية ستنتعش من جديد على يديدك.
    فأهلا بك و كل عام و أنت بخير و عافية[QUOTE=د.جمال مرسي]

    د جمال
    هل نحن فى عصر حق القوى ام قوة الحق

    استمع معى الى تلك القصه
    استمع، إذا، قال ثراسيماكس، أنا أعلن بأن العدالة هي لا شيء سوى مصلحة الأقوى.

    دعني أفهم ما تعنيه بالظبط، قال سقراط، العدالة هي مصلحة الأقوى. ماذا تعني بهذه الكلمات يا ثراسيماكس؟ لا يمكن لك أن تعني أن بوليداماس الذي هو أقوى منّا والذي يأكل اللحم لأن في أكل اللحم مصلحة لبناء جسده القوي .. أنت لا تعني بأنه من الظلم لنا نأكل نحن اللحم لأننا ضعفاء؟

    ما هذا الهراء يا سقراط، كأنك تأخذ من معنى الكلام ما كان غير مفيد البتة .. ألم تسمع أبدا أن للحكومات أشكال .. فهناك الحكومات الإستبداديّة، و هناك الحكومات الديمقراطيّة، و هناك الطبقات الأرستقراطيّة. أليست الحكومة هي القوة الحاكمة في كلّ نظام؟ كذلك فإن كل حكومة تضع ما تضعه من قوانين ديمقراطية و اريستوقراطية واستبدادية بما يتماشى مع مصالحها المتعددة. هذه القوانين تضعها الحكومة لخدمة مصالحها وتسنّها على المواطنين .. فإذا تجاوزها أحدهم تم عقابه كخارج عن القانون. وهذا ما أعنيه عندما أقول أنه أينما ذهبت هناك مفهوم واحد للعدالة الا و هو مصلحة الحكومة. وبما أن الحكومة تمثّل القوة، فإن الإستنتاج الوحيد الممكن هو أن العدالة هي مصلحة الأقوى!

    أجابه سقراط، نعم، أعتقد بأننا نتّفق أن العدالة هي مصلحة معيّنة. لكن، الا تعتقد أن مفهومنا للعدل يفترض من الرعية طاعة الحاكم؟ والا ترى معي بأن الحاكم ليس معصوم عن الخطأ فهو سيخطيء بلا شك؟ لذلك فإنه عندما يقوم الحاكم بنصّ القوانين فإنه سيحاول نصّها بشكل يخدم مصالحه. هذا إذا أصاب التقدير. أما إذا أخطأ، فإنه سوف ينصّ القوانين التي تضرّ مصالحه. وفي كلتا الحالتين هو سيرغم الرعية على إطاعة هذه القوانين. في هذه الحالة (حالة خطأ الدولة)، يتحوّل مفهوم العدالة الى الإلتزام بقوانين تضرّ يمصلحة الأقوى ...

    ما هذا العقل الساذج كعقول الأطفال يا سقراط؟ كأنك ترى أن راعي الغنم أو راعي البقر يسمن قطيعه حرصا على حصّة القطيع و ليس حرصا على مصلحته الخاصة. وكأنك تعتقد أيضا أن الحاكم، إذا كان حاكما صالحا، لا ينظر الى رعيته كنظرته للخرفان، وأنه في الحقيقة لا يقضي أيامه و لياليه باحثا عن مصلحته الخاصة. لا، أنت في بحثك عن تعريف العدالة والظلم لم تنتبه الى أن العدالة هي في الحقيقة مصلحة شخص آخر .. بما يعني انها مصلحة الحاكم و الأقوى .. و هي أيضا خسارة المحكوم والخادم. والظلم هو العكس تماما. لأنك لو نظرت في حقيقة الأمور لوجدت بأن الظالم هو مولى من هم في الحقيقة بسطاء و عادلين: هو الأقوى ورعيته تفعل ما تمليه عليهم مصلحته .. ويركضون الى تأمين أسباب السعادة له والتي هي عادة عكس ما تمليهم عليه مصالحهم الخاصة. وانتبه أيضا، يا سقراط المجنون أن العادل هو دائما الخاسر بالمقارنة مع الظالم. أولا في العقود الخاصة: في أي شراكة بين العادل (المستقيم) والظالم (الغشاش)، يخرج الظالم دائما بأكثر مما يخرج به العادل. ثانيا في معاملتنا مع الدولة: يدفع العادل دائما كلّ ضرائبه بينما يدفع الظالم أقلّ ما يمكن ؛ وإذا كان لأي منها أن يستفيد من خدمات الدولة، لوجدنا بأن الظالم يستفيد أكثر من استفادة العادل. وانظر أيضا ماذا يحصل إذا انتـُخِب احدهما: سنجد بأن العادل يهمل اعماله الخاصة لأنه سيتفرغ لخدمة الشعب. وفي نفس الحين، فإنه لن يستثمر منصبه لأي مصلحة شخصية لأنه عادل . ولاحظ أيضا أن الإنسان العادل سيكون منبوذا في هذه الحالة من اصدقائه وأقاربه لأنه برفض أن يميّزهم بطرق غير قانونية. لكن عكس كل هذه الأمور هو الصحيح في حالة الرجل الظالم. وهنا، أنا أتكلّم بالطبع عن عدم العدالة (أو الظلم أو الغشّ) بالشكل الموسّع الذي تبدوافيه مزايا عدم العدل بشكل واضح. وكلامي سيكون أكثر وضوحا إذا أخذنا بعين الإعتبار حالة الظلم المطلقة التي تجعل من المجرم أسعد البشر .. والتي تجعل من يرفض الظلم اتعس الناس؛ لنأخذ بعين الإعتبار مثال الطاغية الذي يتسلّط على ارزاق ويغتصب املاك وحقوق الآخرين بالغشّ والقوة .. ولا أقصد هنا شيئا فشيئا .. بل جملة و تفصيلا. هذا الطاغية الذي يستولي في آن واحد على كلّ الأشياء، المقدّسة منها و غير المقدّسة، الخاصة منها والعامة .. الطاغية الذي يرتكب من الأعمال الظالمة بالجملة ما لو ارتكب منها فرد عمل واحد فقط لعاقبناه و البسناه رداء التحقير. هؤلاء الأفراد الذي يقومون بمثل هذه الأعمال الفردية قد نسمّيهم لصوص او قطاع طريق. لكن، عندما يأتي رجل فيسلب مال الشعب ثمّ بالإضافة الى ذلك يجعل من الشعب عبيدا له .. بدل أن نسميه لصا أو سارق أو أحد الرعاع، نعظّمه فنسمّيه سعيدا و مباركا .. وهذا التعظيم لا يقوم به شعبه المستعبد وحده، بل يعظّمه كلّ من سمع بأعماله المستبدّة الظالمة. أقول، أن الناس تعنّف الظلم لا لأنهم يحجمون عن ارتكابه، بل لأنهم يخشون أن يصبحوا ضحاياه في يوم من الأيام.

    و هكذا أكون قد بيّنت، يا سقراط،أن الظّلم متى ارتُكِبَ على نطاق واسع بشك كاف، كانت له قوةّ و حريّة و سيادة أكثر من العدل نفسه. وكما قلت لك في بديء حوارنا، أن العدل هو مصلحة الأقوى بينما أن الظلم هو مصلحة الأنسان


    د مها

المواضيع المتشابهه

  1. تلّي أبيب
    بواسطة محمد البياسي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 70
    آخر مشاركة: 13-08-2011, 12:00 AM
  2. ألو.. ستقصف تل أبيب - اتصل الآن .
    بواسطة نادية بوغرارة في المنتدى نُصْرَةُ فِلِسْطِين وَالقُدْسِ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-01-2009, 01:00 PM
  3. مَن قتل مَن ؟
    بواسطة سعيد أبو نعسة في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 01-12-2006, 10:20 PM
  4. حتى تل أبيب استغربت نشره .
    بواسطة علي قسورة الإبراهيمي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-12-2003, 03:27 AM
  5. عمليتان استشهاديتان في تل أبيب
    بواسطة نسرين في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-01-2003, 10:43 PM