المـــــرأةُ في التراثِ العَرَبِي ( متجدد)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله لا يخزيك الله أبدًا
كلمات قالتها الزوجة الوفية لزوجها ،المقدرة أنها يجب أن تقف مع زوجها في السراء والضراء
"كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
بهذه الكلمات العظيمة تُثبّت أم المؤمنين خديجة قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حدثها بشأن المَلك الذي نزل عليه بغار حراء، حيث قال لها معبرًا عن خشيته: "لقد خشيتُ على نفسي".
وكان دور المرأة والزوجة الصالحة هو تسكين الحالة التي لحقت بنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم جراء هذه المقابلة الشديدة الصعبة مع "جبريل"، عليه السلام وتؤكد له عناية الله به، مدللة على خصال كريمة يتصف بها المصطفى، وسلوكيات طيبة يمارسها في مجتمعه.
فهي توضح له بكل صراحة أن الله لن يخزيه لعلة واحدة، هي أنه مواظب على جملة من العبادات الاجتماعية.. فلن يخزي الله من وصل الرحم، وصدق الحديث، وحمل الكَل، وأكرم الضيف، وأعان على نوائب الدهر!
إنها بكلماتها تلك تسبق ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والآفات والهلكات..." [صحيح، الحاكم، عن أنس].
• "فوالله لا يخزيك الله أبدا"..
لست أنت بالوجه الذي يرده الله، ولست ولست أنت بالعبد الذي يتخلى عنه ربه، فأنت عبدٌ أكرمت من كان جائعاً من عباد الله، أشبعت جوعتهم، وأذهبت ظمأتهم، وكسوت عورتهم، ومسحت على رأس اليتيم، فكنت الأب، وعفوت عمن أساء إليك فكنت الأم:
وإذا رحمت فأنت أمٌّ أو أب*** هذان في الدنيا هما الرحماء
• "إنك لتصل الرحم"
فمن قطعك وصلته، تغني القريب الفقير، وتقوّي القريب الضعيف، أنت سند أهلك، ، لم يسمعوا منك إلا كل خير، ولم يروا منك إلا كل صلاح.. أنت لكبيرهم ابن، ولصغيرهم أب، ولصاحبهم أخ.
• "تصدق الحديث"
لا تكذب أبدًا، لا تغش أبدًا، لا تزور شهادة، ولا تدلس مقالة، لم يُعهد عليك كذبة واحدة في حياتك، ولم تتلطخ لحظة واحدة في براثن الكذب.
• "تحمل الكَل"
وهو العاجز، لا تُعينه فقط،.... بل تحمله! ولا تحمله فقط، بل تحمله وحاجته! لا ينزل عنك إلا وقد قضيت مسألته، ورحمت ذلته، وأسعدت قلبه.
• "تقري الضيف"
ما أكرم الناس إذا نزلوا بدارك! وما أعظمهم إذا حلوا عندك! ....قضيت الحاجات، فإن بات الضيف بدارك بات آمنًا عزيزًا، وإن انصرف؛ فمُكرم مسرور.
أضاحك ضيفي عند إنزال رحله***ويخصب عندي والمحل جديب
وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى***وإنما وجه الكريم خصيب
• "تعين على نوائب الدهر"
فمصائب الأيام كثيرة، وجراح الواقع كبيرة، فيأتيك طالب العون فتعينه على نائبته، ويأتيك المكروب فتعينه على كربته
صفات ما اجتمعت عند أحد إلى قيام الساعة إلا جعلته يشار إليه بالبنان وما تحلى بها أحد إلا كانت له الريادة على أقرانه..........
وهلم لنجرب الإقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم ....ولاتقل ذهب العمر فباستطاعة المرء تدارك ما فات للكبير واللحاق بمكارم الأخلاق لمن أقبل على الحياة من هذا الجيل
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم**** إن التشبّه بالكرام فلاحُ
وصلى الله وبارك على المبعوث هداية للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم

شكرَ اللهُ لك أيّها الأخ الكريم أحمد خلف على هذه الكلمات الواعية أم المؤمنين خديجة رضوان الله عليها ..
دمت ناصحاً أمينا أيها الأصيل
بارك الله فيك
تحيتي

جميلة جدا هذه القاعة الوردية ، كيف لا وقد حبب لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا الطيب والنساء
ولعل من أطيب مكر النساء أنهن يدهن بالطيب فيجمعن معا أطيب ما في الدنيا .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي قصة حب زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم وأبي العاص بن ربيع ...
زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وابن خالتها وزوجها
فأبو العاص هو ابن أخت السيدة خديجة
وهو رجل من أشراف قريش و كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
وقال له: أريد أن أتزوج زينب إبنتك الكبرى
فيقول له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها
ويدخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب
ويقول لها: ابن خالتك جاءني وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك ؟
فاحمرّ وجهها وابتسمت ,فخرج النبي صلوات الله و سلامه عليه
وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية وأنجبت منه 'علي' و 'أمامة'.
ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بُعِثَ النبي صلىالله عليه وسلم
وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت
فدخل عليها من سفره، فقالت له: عندي لك خبر عظيم فقام وتركها. فاندهشت زينب وتبعته
وهي تقول: لقد بُعث أبي نبياً وأنا أسلمت فقال: هلا أخبرتني أولاً ؟ وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما مشكلة عقيدة
قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذاباً إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي فلقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي
-(وأسلم ابن عمي -(علي بن أبي طالب -(وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان -( وأسلم صديقك ( أبو بكر الصديق
فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته
وما أباك بمتهم. ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟ فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟
ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه ووفت بكلمتها له 20 سنة
وظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقالت: يا رسول الله..أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ابقي مع زوجك وأولادك
@@@
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش زوجها يحارب أباها وكانت زينب تخاف هذه اللحظة
-:فتبكي وتقول :اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فيتيتم ولدي أو أفقد أبي
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر، وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة
فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون. فتسجد شكراً لله ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟ فقالوا: أسره حموه
فقالت: أرسل في فداء زوجي ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى وحين رأى عقد السيدة خديجة
سأل: هذا فداء من ؟ قالوا: هذا فداء أبي العاص بن الربيع
فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة
-: ثم نهض وقال
أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككتم أسره؟ وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
فقالوا : نعم يا رسول الله فأعطاه النبي العقد، ثم قال له قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟-:ثم تنحى به جانباً وقال له
يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر
فهلا رددت إلىّ ابنتي؟ فقال: نعم .........وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة
فقال لها حين رآها: إنّي راحل .فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك .......
فقالت: لم؟
قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة
وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات
وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة
من مكة إلى الشام وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟
قال: بل جئت هارباً
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟
فقال: لا
قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر
إذا بصوت يأتي من آخر المسجد: قد أجرت أبا العاص بن الربيع
فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
فقال : والله لا أعلم من الأمر إلا ما تعلمون ، وإن المسلمين يجير عليهم أدناهم .
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بَعُدَ فابن الخالة
وإنْ قَرُبَ فأبو الولد، وقد أجرته يا رسول الله
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال :
يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً. وإنّ هذا الرجل
حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده
فهذا أحب إليّ
وإن أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه
فقال الناس: بل نعطيه ماله يا رسول الله
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب
ثم ذهب إليها عند بيتها
وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال
ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك
فقالت نعم يا رسول الله :
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع
يا أبا العاص أهان عليك فراقنا
هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا
قال: لا. وأخذ ماله وعاد إلى مكة:
وعند وصوله إلى مكة وقف وقال
أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء
قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي
وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس
واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
وقال أبو العاص بن الربيع:
يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟
فأخذه النبي وقال: تعال معي
ووقف على بيت زينب وطرق الباب
وقال: يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك
فهل تقبلين؟
فأحمرّ وجهها وابتسمت
ولكن ، وبعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب
فبكاها أبو العاص بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه
فيقول له:
والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب
ومات بعد سنه من موت زينب
حقا هم .. نساء غير النساء ورجال غير الرجال

أكرمت المرأة بتلك النافذة الجميلة أيها الربيع الرائع
تجولت هنا في حديقتك الغناء التي لايمل أحدنا من المكوث بين أزهارها ولي عودة أكيدة
دام ألقك
تحاياي

روض من رياض الجمال
بوركت أخي الربيع
وجزاك الله عنا خيرًا على هذه النافذة القيمة

شكراً لكل الأفاضل والفضليات الذين شرّفونا بالمرور من هذه الصّفحات ، جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
دمت بخير وعافية
تحياتي

قيل لأعرابي كان ذا تجربة للنّساء : صفْ لنا شرّ النّساء ؟ فقالَ : شرّهنّ النّحيفةُ الجسم القليلةُ اللّحم المحياضُ الممراضُ المصفرّةُ الميْشُومةُ السّلِطةُ البطِرةُ النّفرةُ ، السّريعةُ الوثبة ، كأنّها لسانُ حربة ، تضحك من غير عجب وتبكي من غير سبب ، وتدعو على زوجها بالحرب ، أنف في السّماء وإست في الماء ، عرقوبها حديد ، مُنتفخة الوريد كلامها وعيد ، وصوتُها شديد ، وتدفن الحسنات وتُفشي السّيئات ، تعين الزّمانَ على بعلها ، ولا تعين بعلَها على الزّمان ، ليس في قلبها عليه رأفة ولا عليها منه مخافة ، إن دخلَ خَرجَتْ وإنْ خرجَ دخلتْ ، وإن ضحك بكت ، وإن بكى ضحكت ، كثيرة الدّعاء ، قليلة الإرعاء ، تأكل لماً وتوسع ذمّاً ، ضيّقة الباع ، مهتوكة القناع ، صبيّها مهزول وبيتها مزبول ، إذا حدّثت تشير بالإصبع ، وتبكي في المجامع بادية من حجابها ، نباحة عند بابها تبكي وهي ظالمة ، وتشهدُ وهي غائبة وقد دلى لسانها بالزّور وسالَ دمعها بالفجور ، ابتلاها الله بالويل والثّبور وعظائم الأمور .

المستطرف في كلّ فنّ مستظرف / للأبشيهي

قرأت قبل قليل للأديب أنيس منصور :



المرأة كالبحر: مطيعة لمن يقوى عليها،

جبارة عاتية لمن يخاف منها.

جميلة جدا هذه القاعة الوردية ، كيف لا وقد حبب لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا الطيب والنساء
ولعل من أطيب مكر النساء أنهن يدهن بالطيب فيجمعن معا أطيب ما في الدنيا .

==========

استوقفني ردك المميز ، كانت ملاحظة لافتة من حكيم الواحة وأبي ذرها .

هل هناك مكر طيب ؟؟؟ وهل يفقد صفات المكر المعروفة بوصفه طيبا ؟؟

مازالت المرأة توصف بالمكر ، ولا أعلم إن كان أحدهم ركز قليلا على ضعفها

واستضعافها من طرف الرجل والمجتمع في كثير من الحالات والأمور والمواقف .

لنا الله .