ديوان الشاعر يوسف العزعزي

عودي فقد أفنيت كل يراعي حزنا عليك و خففي أوجاعي من ذا بهجري يا حبيبة خبري أفتاك أو من كان هذا الساعي ساع - لعمر الله - شتت شملنا و غدا يشب النار في أضلاعي أبكي أصيح بزفرة لو سلطت نحو الدنا استعرت بكل متاع هل يطفئ الدمع الغزير مواجعاً أو يكسر الظلماء ومض شعاع يا و يح قلبك إذ بدا متنكراً عهد النقا المحمود في الأسماع و أنا الذي ما قطُّ عنكِ وجدتُني يوما بمنصرف لغيرك داع و أنا الذي لم آلُ جهدا في الهوى روحي و نفسي للهوى و شراعي و زُجرتُ عنك بكل ألوان الأذى و هُجرتُ من أهلي و من أتباعي و لقيتُ فيك من الحتوف كوالحاً فصبرت و استعذبت كل دواع و اليومَ لما أنْ تربّى حبُّنا تحدوه منا أعينٌ و تراعي تتنكبين خطا الوصال و قد مشت بك نحو هجري اليوم كلّ مساعي لمَ لمْ تقولي : لا أحبك فانصرف لكنْ سكتِّ تلذذا بضياعي و غدوت تختارين ألطف جملة لتزيّني في العشق كلَّ خداع فرعيتُ حبَّكِ في الحشا متلهفاً شغفاً به و القلب كان الراعي أمّا وقد غُدِرَ الغرامُ بسهمك المـ ــمزروع ِ في قلب الهوى الملتاعِ فلقد كرهتكِ - ياخؤونة - فاسلكي درب الخداع و منبت الأطماعِ متمنياً قبل المنية أن أري يوما و ينعاكِ إليّ الناعي

كئيب و قلبي غريب و تاه
كليل أضرت به مقلتاه
غليل لما ناله في الهوى
عليل فما عاد يرجا شفاه
و كيف يراد الشفاء لقلب
دهته المنون فأورت لظاه
دهته العيون على غفلة
فأودت به و استباحت هناه
و من سحر هاروت في رمشها
أُسرتُ و من تمتمات الشفاه
أهيم اشتياقاً إلى وجهها
و من حسنها جل عن أن أراه
بهاء و نور و وهج تجلى
و صفو تملى بفيض سناه
له استعذب العاشقون الضنى
فنالوا المنى و استطابوا الحياة
و يمم يقصده المدلجون
لما تبدى لهم في علاه
إلى الحسن قد أقبلوا خُشّعاً
تفيض قلوبهمُ من هواه
له قدموا الروح موهوبة
و قاموا له رهبة في الصلاة
فيا قلب قف بالديار التي
بها نوره سابح في فضاه
ديار بها الناس مرهونة
و قد أقبلت كي تناجي الإله
و أمطر بها ساكبات و قل :
كئيب و قلبي غريب و تاه



28‏/12‏/2010 صنعاء

لكِ يا مُدامُ تحيَّةٌ و سَلامُ مَا رَنَّمَتْ فَوقَ الغُصُونِ حمامُ مَا رُتِّلَتْ في الكَونِ آيةُ عِشْقِنا أَو عَطَّرَتْ أفيَاءَنا الأنسَامُ أنسَيتِني وَقْعَ الهمُومِ و أَنتِ لي آسٍ يُداوِي مَا جَنتْهُ سِهَامُ و حَكَيت ِ شمسَ الحسنِ قبلَ مغيِبهَا صفراءَ تُجْلا عندَهَا الأفْهَام و بزغْتِ بدراً إذ بكَفَّيْ شَادنٍ سَاقٍ به افْتُتِنَ الأنامُ و هَاموا يَسْقيهم من مُقلتَيهِ سُلافَها وَ بِلَحْظِه الفَتَّاكِ وَ هْوَ حُسَام و بقده المرتجِّ من فرط الرَّخَا وَ بِحَاجبيه نُفُوسُهُمْ وَ ذِمَامُ وَ بِوَجْنَتَيْهِ تَوَرُّدٌ وَ تَكَلْثُمٌ وَ بِثَغْرِهِ دُرٌّ بَدَا و نِظَاْمُ يَاْ حَظَّ مُرْتَشِفِ الرّضَابِ و ذَا الْلَمَى زاكٍ وَ فِيهِ للنّفُوسِ مَرَام أَكْرِمْ بهِ شَهْداً يَذُوبُ حَلاوة ً مِن طِيِْبِهِ سَكِرَتْ الأيَّام يُقْضَى عَلَيْهِمْ إِنْ تَأَوَّدَ غُصْنُهُ طَرَبَاً وَ إِنْ يُقْبِلْ إلَيْهِمْ قَامُوا وَ يُدِيْرُهَا شَعْشَاْعَةً قَدْ عُتِّقَتْ بِدِنَانِها طَافَ الأَنَامُ وَ حَاموا وَ بِحَاْنِهَا النُّدْمَانُ أَرْسَوا سُفْنَهُمْ بِشَوَاطِئٍ هِيَ لِلْبُدُوْرِ تَمَاْمُ يَا طِيْبَهَا إَنْ حَرَّكَتْ أَنْسَامُهَا أَفْكَارَهم و تَوَالَتِ الأَنْغَاْمُ مَا كَانَ أَعْذَبَها عَشِيّةَ ذُقْتُهَا صِرْفَاً فَعَزَّ إِذِ احْتَسَْتُ مَنَامُ وَ لَثَمْتُ أَكْؤُسَها وَ كُلَّ دِنَانِها فَلْيخْسَأِ العُذّالُ و اللُوُام مِنْ كفِّ ممشُوقِ القَوامِ كأنّهُ رَشَأٌ تُحَار بوَصفِه الأَحْلامُ وَ مُعَصْفرِ الخَدّينِ فاترُ طرفِه هُنّ القِسِيّ المُشْرعَاتُ وَ سَام يَا مَا أُحَيْلاهَا سُلافَ رضَابِه صَفْواً فَلا عَتَبٌ وَ لا آَثَامُ لا تَنْهَرَنِّيْ لاسْتِبَاقِ عَوَاذِلِي يَوْمَاً بِكَأْسٍ لَذَّ فِيْهِ غَرَامُ هيَ خَمْرَةُ الحُبِّ القَدِيْمِ وَ نَفْحَةُ الْـــ ـمَوْلَى الرَّحِيْمِ علَى الدَّوَامِ تُدَامُ لا كَرْمَةٌ إِنْ قُلْتُ ذُقْتُ سُلَافَهَا يَأْبَى عَلَيّ اللهُ وَ الإِسْلَامُ فَأَشِرْ إِلَيْهَا بِالسَّلامِ وَ قُل لَّهَا لَكِ يَا مُدَامُ تَحِيَّةٌ وَسَلاَمُ

3‏/1‏/2011 صنعاء

من لي بآس من جراحي
يأسو فأشفى من براحي

فلقدْ غدوتُ غريبةً
و أنا ضحى الدرر الفصاح

يا سيبويهِ ظلمتني
جربت سيفك في جناحي

و جعلتني سوطاً فكم
ظهراً جلدتُ بكلّ سَاحِ

زوَّجْتني بثلاثة
أ فبِالهَوَى تبغي صَلاحي؟

نفيٍ و نهيٍ بعدَ ذا
عطفٌ فيا بؤس النكاح

لثلاثةٍ قد سُلِّطوا
بَغياً عليّ بلا جُناح

و زعمتَ نفعي ماضياً
دوماً على دربِ الكفاح

فلقدْ ذويتُ و كنتُ كالـ
ــبدرِ المنيرِ و كالأقاح

و فقدتُ نورَ بصائري
دَمعاً و كنَّ من الصّحاحِ

إني كفرتُ بنحوكم
يا سيبويهِ فلا تلاحِ

فاحكمْ عليّ بما ترى
أرضى و لن أرضى سِفاحِي

أنا ههنا عربيةٌ
لا صرخة تعلي نواحي

عربية قد أتقنت
شربَ الدِّماء من القراح

لا لم يفتّ بِهِمَّتي
غُنجُ الدّلالِ لدى الملاح

و أنا و إن ضاقت لدّي
مواسمي بعد انشراح

فلطالما كنتُ الأنيس
وليلهم يهوى فساحي

عربية و بيَ استقام
المجد في كل النواحي

مهما سقوني كأس را
ح الوهم لا ينصاع راحي

لا الراحُ يشبه كرمتي
أو كأسهم عرفتْ قِداحي

تحية حب و أكبار
أقدمها إليكم سيدي الغالي الأخ مصطفى السنجاري المسافر إلى تركيا
لبعض حاجتك أبلغك الله إياها و أرجعك إلى أحبابك و منزلك سالما غانما :

إلى من توارى وراء الغيوم التي قد أقامت لمقدمه عرسها
و رونقت الكون عطرا
و أسمعت الدهر ذكرا
و أوسعت الفكر فخرا
إنه قادم مصطفى كي يداوي بالبوح روحاً
تشظت عليها السنون العظام
و يسبر غوراً , و يأسوَ جرحاً تقادمَ من حرقة العالم المستديمةِ
ذا مصطفى الشعرُ و النثرُ و الحبُّ و الطهرُ
من أهل سنجار يطوى الفقار
يكرُّ على الليل كرَّ النهار
و يشرق شمساً تعالت عن الوصف بالابتكار

يوسف العزعزي
صنعاء
24 يناير 2011 م

علي اتَّكا كل حرفِ
بنحو و إملا و صرفِ
و أسندتُهُ طولَ عمري
و آويتُه عندَ ضعفِ
فيوماً أكون لهمزٍ
و يوماً لقبضٍ و حذفِ
و كنتُ المرجّى إذا ما ـ
الشدائد من كل صنف
أنا العرش لا من شريك
ينازع ثلثي و نصفي
لأجلي غراماً تهادوا
و نحوي تنادوا بهتف
و فيّ استماتوا و هاموا
و إن هم تفانوا فقل فيّ
إليّ سجوداً أنابوا
بدمع من العين نزف
و نحوي مصلين قاموا
خشوعاً به حار وصفي
فضلوا ضلالاً بعيداً
لتدميرهم كان يكفي
و واجههم كل حرٍ
بقولٍ حكيمٍ و لطفِ
ألا أيها الخبث كلا
و هيهات ما اليأسُ ينفي
حقوقاً لشعبٍ ذليلٍ
فقد دستمو كلَّ أنف
ظلمتمْ و جرتم و حِدتم
عن الحق ما الحق مخفي
و جاوزتمو كل حد
و أسرفتمو كل سرف
و أورثتمونا الرزايا
بخبث و مكر و سخف
و شردتمونا شعوبا
فمنا سجين ومنفي
و أوغرتمونا صدوراً
و ذلا فما كان يشفي
سوى قبلة من جحيم
تثور عليكم و خسف
و ثورة شعب توالى
عليكم بضرب و حتف

ملتك كلّ مصادر الأنباء
فارحل عديم الأصل و الآباء
ارحل و خل الأرض تحكمها السما
لا. لا تخف من سطوة الغوغاء
لا ترتجف خوفا علينا إنما
يمن الإباء مقابر الأعداء
أنت العدو لنا فلذ بركاب من
سبقوك يا متنزل الأدواء
فيمَ المكابر ة الغبية يا ترى ؟
لم َو الجموع على رحيل النائي
تَخِدتْ من الأبطال أروع حكمة
و من الهواجر ثورة الإذكاء
أترى من المولى أتتك وصاية
لرقابنا حرزاً و عقدَ ولاء ؟
فغدوت فينا قائما بحقوقها
و بنهجها جبريل كان الرائي
أم من شياطين الغواية تستقي
فن الفجور على دما الشهداء ؟!
يا للغواية غيبتك عن النهى
قد زينتْ لك رؤية الأشلاء !!
فغدوت تطرب ضاحكاً مترنماً
بدماء شعب ملّ من إصغاء
كشّرت عن أنياب حقدك للملا
و أريتهم وجهاً بغير غطاء
و أريتهم من نهج حكمك سوءةً
يا سوءَ منظرها و سوءَ الرائي
(يا أيها الأميُّ حسبك رتبةً)
في المفلسين و أخبث الخبثاء
أيقن بيومك فالمذلة قد بنت
لك منزلاً في هامش الجبناء
و لقد تعدتك المنايا خشيةً
منْ أنْ تعدَّ بها من الخُلصاء
فارحل عليُّ و وارِ سوءتك التي
ساءت على الأموات و الأحياء
ارحل - عدمتك- يا دعي فموطني
طهر و فجر هلّ باستعلاء
ارحل -عدمتك- يا دعي فموطني
طهر من الأرجاس و الأوباء
ارحل -عدمتك- يا دعي فموطني
طهر فلا لبراثن العملاء
ارحل- عدمتك- يا دعي فموطني
أمجاده تربو على الجوزاء
ارحل و دعها فالرجال بحملها
أكفاءُ ساروا في خطى أكفاء

انتفاضة الحروف ( لما و لم )

لما و لم تتنازعان على الدلالة في العلم
عفوا عنيت عن العمل
تترافعان إلى عميد المعهد العالي لتخريج النحاة
نحاة هذا العصر في زمن المحن
ويقوم يسحب ثوبه الفضفاض يهتف ( محكمة )
حالاً و يشرع في العلن
((..... من بعد حمد الله مولى كل إنسان و جن
ثم الصلاة على المشفع من تولاه أمن
لما : لما لم ينقض ما فات ..قاطعت السكون : أنا هنا لم ذا أنا يا سيدي
فيجيبها : صمتاً و إلا سوف .....
يكمل قوله لما : ولكن فيه إخراج لما جا بعده فيه توقع أن يصير
كقولنا : لما يصل بعد الرئيس
*****
أما عن الـ ( لم ) يا كرام فلم هنا مقطوعة قطاعة الأحداث : لم تجر الأمور بما يشا نجل الخسيس
***
و كلاهما ( لما و لم ) و الفعل بعدهما انجزم
فكقولنا لم نرضَ ظلماً بالمذلة يا جلابيب الطغاة
لم تستكنْ زفرات أولاد الأباة
لم تروَ هذي الأرض بعد من الدماء الطاهرات
**
و كقولنا :
لما نفق من غفلة
سنفيق إن أمر لزم
سنفيق إن زرنا الحرم
سنفيق إن رُفع العلم
سنفيق إن نحن اتحدنا حاملين
على المدى همماً تصاغر عندها الجبل الأشم
بل و الأهم ْ
سنفيق حين تسودنا ذمم بها كُسرَ الصنم ًْ

الجمعة 27مايو 2011


صنعاء

أَثْقَلْتَ حَقَّاَ كاهِلِي يَا قَلمْ

وَ زِدتَّنِيْ فَوقَ احْتِمَالِي ألم

أَذْكَيْتَ حُزْنِي وَ الدِّما شُعْلَةً

فَكَيْفَ أُمْلِي وَ المِدَادُ العَدَم

وَ جُبْتَ بِي الآفَاقَ كَيْمَا أَرَى

بَشَاعَةَ المَرْأَى وَ ذَبْحَ القِيَم

كَوَالِحَاً شَيَّبْنَنَا رُضَّعَاً

وَ أَعْصُرَاً جَلَّتْ وَ أَمْرَاً دَهَم

وَ وُسِّدَ الأمْرُ لِغَيْرِ الْأُلَى

هُمُو أَهَالِيْهِ فَسَادَ القَزَم

و بَاتَ يَعْلُونَا وَ يَرْتَادُنَا

أنْصَافُ أَنْصَافِ المَوَالي الْخَدَم

أَكُلَّمَا مرَّتْ بِنَا نَكْبَةٌ

نَنْكَبُّ نَبْكِيهَا بِدَمْعٍ وَ دَم

أَيَا ضَمِيْرَ الْأُمَّةِ المرْتَضَى

وَ رُوْحَها الأَنْقَى الرَّفيفَ النَّسَم

منْ ذَا بِليْلِ الغَدْرِ كَانَ الرَّدَى؟

وَ مَنْ بإزهاقٍ وَ قَتْلٍ حَكَم ؟!

وَ مَنْ بَلَاهَا و اسْتِبى مُهْجةَ ؟

حَرَّى كَعَادٍ فِعْلهَا فِيْ إِرَم

تَسْتَمْرِئُ الآهَاتِ منْ ذُلها

وَ مِنْ عُيُونِ القَهْرِ تَحْسُو الندم

تَبِيْعُ نَهْدَيْهَا لِتَرْقَى الْعُلَا

هَيْهَاتَ . !! لَا مَرْقَى لَهَا أَوْ عَلَم

وَ تَتَّقِي بِالْخِزْيِ أهلَ الخنا

وَ تُهْلِكُ الحَرْثَ لِيَبْقَى الصّنَم

يَا بَلْدَةً أَمْسَتْ بِقَعْرِ البَلَا

وَ أُمَّةً مَا عُدتِّ خيرَ الأُمَمْ

أَضْلَلْتِ كُلَّ الهَدْيِ حَتَّى الهُدَى

دَنَّسْتِ كُلَّ الطُّهرِ حتّى الحَرَمْ

صنعاء
2011-09-22

غرامي لا يدانيه غرام و جرحي لا يداويه كلام و زهر صبابتي ذبلت و عمري غدا ظمآن يقتله الهيام و من أهوى بعيد أن أراه و كيف و بيننا البيد القيام أموت صبابة في كل يوم و أصلى النار ليلا ً لا أنام أبيت مكلما نفسي خيالا و من دهري بتعذيبي أسام فإن تكن الأنام غدت صياما لمولاها و يحدوها التزام فإن جوارحي عنها صيام لوحي العشق يدفعها الغرام فمن ألمي أنوح و من فراقي و من جور الزمان فهل ألام ؟ كرهت معيشتي يا بؤس حظي خذيني يا منون و يا حسام خذيني يا منون بما ألاقي فتعذيبي بهجراني حرام و إلا فابعثي طيف التلاقي لألقاها إذا ما الخلق ناموا فأمحوَ باللقا ذنباًَ جناه علينا الناس فاتهموا لاموا و جودي بالوصال عليَّ عطفاً و لطفا بالهوى : أنا مستهام بربك فاملئي كأساً دهاقا من الوجد المصفى يا مدام فخِلِّي حاضر حسّاً و معنى و أفديه فيا نعم المرام

23/12/2010م صنعاء