لعينيك سوريا

لا تعتبي.. فلنا في صمتنا عتَبُ

أخجلتِنا بجميلِ الصبرِ يا حَلَبُ

نمشي ونحن عراةٌ من عروبتنا

والدهر يَضحكُ لمَّا صِحْتِ: يا عربُ

حتى بكى عجباً منا ومنكِ على

ما لَمْ نَصُنْ، فبكى من أمره العَجَبُ

أمٌّ تضمُّ فتاها مَيِّتاً فإذا

بالدمع يخذلها، والآه تَحتجِبُ

*نَمْ يا بُنَيَّ...* وتدنو منه تلثُمُه

والذكرُ يقرؤه ملءَ الرجاءِ أبُ

لا نعشَ يُحمَلُ فيه المخلِصون، ولا

في الأرض ما يَسَعُ الأنذالَ إن هَربوا

يا أمَّةً نقضَتْ عهداً وليس لها

طَرْفٌ يَرِفُّ، ولا قلبٌ بها يَثِبُ

لا شيء يُشعرها بالذنب مثل بني

يعقوب حين على من عاهدوا كذبوا

إني لأَخجلُ مِنَّا كلما قَصَفوا

دُوراً تَخِرُّ وأهلاً هَابَهُمْ رَهَبُ

لا ثأر يُوجِعُنا، يَا لَيْتنا حجرٌ

نُرمَى، ويقذِفُنا مَن هَزَّهُ الغَضَبُ

يا أُمَّتي.. أعَلَى هذا نُردِّدُها

منذ الصِّبا، وبِحِبْر الصِّدْق ننكَتِبُ؟

*روحي فِدَا وطنِ الأحرارِ*.. كيف بنا

بِعْنَا أُخُوَّتَنا والموتُ يُرتَكَبُ؟

يا أمَّتي.. أوَليسَ الشَّامُ من دَمِنا؟

أْم أننا وطنٌ، والشامُ مُغْتَرَبُ؟

...

أبيات قلتها مرتجلًا في بداية الثورة في وطني وقد كانت الانطلاقة من درعا حاضرة سهل حوران الذي انتفض وأشعل الشرارة .. فلتعذرني بقية المدن والقرى وما أكثرها التي لم ترد ولم تأخذ حقها لأنها كانت البدايات وليعذرني القارئ إن لم ترق لذائقته فلم أرد أن أعدل بها وقد كانت صرخةً فخرٍ في حينها

مقامُ الفِعْلِ

صَمَتَ المَقَـالُ بِذَا المَقَـامِ طَويـلاَ وتَكَلَّمَـتْ لُغةُ الفِعـَالِ بـَديـلا صَمَتَ المَقالُ و جَاوَبَـتْ حَورَانُنا عَهْـدَ الأصَـائلِ إنْ أُثِرْنَ صَهيــلا صَمَتَ المَقـالُ إذ البَـنَادِقُ لَعْلعَـتْ وَوَرَتْ على سُمـْـرِ الجِبَـاهِ فَتيـلا بِضُحَى جِبَاهِ الثَّائِريـنَ تَسمًرتْ شَمْـسُ الصَّـباحِ فلا تُريـدُ أُفُـولا منْ سَـاحَةِ العُـمَـريِّ ثَمَّ بَشـَـائرٌ هلَّـتْ فَرتَّلَها الصَّـدى تَرْتيـلا حَــوْرَانُ فَيـْضُ مَوَاسِـمٍ قدْ أمْرَعَتْ قَبْـلَ الأوَانِ بَيَـادِرًا وحُقُـولا حَـورانُ كَمْ سَمَقـَـتْ تَشُبُّ غِرَاسُهَا فَغَـدَتْ تُدانيهَا المَعَـارِجُ طُـولا هــذِي سَنَابِـكُ خَيْلِهَا تَرَكَتْ عَلى دَرْبِ الكَرَامَـةِ لِلْكِــرَامِ دَليـلا والعَارِيَاتُ على الدُّرُوبِ صُدورُهُـمْ سَرَجُوا بِطُهْرِ دِمَائِهـمْ قِنْدِيــلا حَيِّ الحَـرَائِرَ لِلمَنَايَا زغْـرَدَتْ يَأَبَيــْنَ في حَـرَمِ الشَّـهيدِ عَويـلا حَـورَانُ هــذا المَجْـدُ فجَّـرَ مُـزْنَـهُ في راحَتيـكِ وكمْ أفاضَ سُيـولا حَمَلَـتْ سَــنَابِلُنَا أَزاهـِـرَ صَحْـوَةٍ وتفتَّـحَــتْ غَــارًا يُكَـلِّلُ جِيـلا جَهْـرَاءُ ثَــوْرتُـنَا كَعَـيْـنِ الحَقِّ لا رِيَـبٌ بِهَـا أوْ تَقْـبَلُ التَّأْوِيـلا لَـوْلَاكِ مَا زَفـرَتْ مَلاييــنُ الـوَرَى حِمَماً وأزْكَـتْ مِنْ لَظَاكِ غَلِيـلا حَـوْرانُ هـذِي اللَاذِقِيَّـةُ ألْهَبَـتْ لُجَـجَ البِحَارِ فَصَـبْرُها قَــدْ عِيـلا صَـدَعَتْ بِصَـوْتِ الحَـقِّ تَلْفِظُ مُرَّهَا سَبَقَتْ إلى دَرْبِ الكِفَاحِ وُصُولا ودِمَشْقُ قالـَتْ وانْبـرَتْ دُوما فَمَنْ يا شَامُ أجْلى مِنْ كِرامِـكِ قِيـلا؟ ولِريفِ شَامٍ فَزْعَةٌ تَرْنُو لَهَا عَيْنُ العَزيمَةِ دَهْشَةً وذُهُولا وفَـدتْـكِ دارَيَّـا يكبِّــرُ أهْـلُـها ومُعظِّـمِيَّةُ أرْدَفَـتْ تَـهْليـلا من كفْـرِ بَطــْنةَ طـارَ سَـرْبُ حَمَائِمٍ يَرْثي الشَّهيدَ علَى الأنَامِ هَديـلا وعلى ثَـرى حِمْصٍ تبَاعـدَ شأْوُهُمْ الرَّافِضُونَ إلى الخُـنُوعِ سَـبِيــلا دَكُّوا حُصُونَ الصَّمْتِ يَهْدرُ موجُهمْ ليَسُوْقَ في مَجْرى الجُمُوعِ فُلُـولا وتنَشَّـقتْ بَانْيـاسُ رَيَّانَ الهَـوَا حُـرًّا بُعَيْـدَ الجُمْعَتـينِ عَليـلا تَبْـقَى النَّوارِسُ في السَّمَاءِ أبيَّـةً والجارِحُ السَّادِيُّ حَـطَّ ذَلِيـلا سَـاحَاتُ قامِشْـلي وعَامُودا زَهَتْ تُهدي لِـَيوْمِ المَكْـرُمَاتِ فُحُـولا وحماةُ إذْ نفَضَتْ غُبـَارَ سُـباتِها سَــرَجَـتْ لأحْلامِ البَهَاءِ خُيـولا لبَّتْكِ إدْلـبُ إذْ سَبَقْتِ فَسَابَقَتْ هِمـمُ الألى لا يَرْتَضُـونَ سُبُـولا هذِي لُيُوثُ الدَّيْرِ تَزْأًرُ نُصْرَةً والضُّبْعُ شَتَّى تَسْتَجِرُّ ذُيُولا وَحَّـدْتَ يا سَفَّـاحُ حِـينَ قَتَلْتَهُمْ مِزَقًا وغُـصْـتَ بِـذي الدِّماءِ قَتيلا خَرجَـتْ جَحافِلُهم تُغالِبُ نَزْفَهَا لِتصُـولَ في سـَاحِ العُـلا وتَجـولا أيُخـيفُـكَ الزَّيتـونُ غُصْـناً حَالِمًا حتَّى تَنَالَ منَ الـوَرى تَنْكيـلا؟ فَزَحَفْـتَ لَيْـلًا تَسْـتَبيـحُهُمُ إذاً فَاشْــدُدْ حِــزامَـكَ بُكـرةً وأصِيـلا حَـورَانُ صُـغْتِ لِصَحْوَةٍ دُسْـتورَها وكَتبْـتِ في سِــفْرِ السُّمُوِّ فُصُـولا إنِّي بَكَـيْتُـكِ .. لا لِحُـزْنٍ إنَّما فَخْرًا أجَـزْتُ لِمَـدْمَعيَّ هُطـولا

العمري : الجامع العمري في درعا البلد والذي شهد الاعتصام الأول في الثورة
داريا ومعظمية ودوما وكفر بطنة : بلدات في ريف دمشق
الدير: دير الزور مدينة تقع في شمال شرق سورية
بانياس : بلدة ساحلية

عجزت اناملي عن الحراك


تريد ان تمتد

كي تطبع ما لديها


فاكتشتف ان ليس لديها

شيءسوى القليل

امام رونق حضورك


سيدي


طابت لك الايام كما تحب

دمتَ بهي الإحساس

متألقاااااا

تحياتي

إلى إخوتي الأكارم أعضاء رابطة الواحة الأدباء الفاضل
أهدي تحياتي ومباركتي بقدوم عيد الفطر المبارك سائلا العلي القدير أن يعيده علينا وعليكم وعلى أمة الإسلام بالخير واليمن والبركة وقد تحققت الأماني بالانعتاق من نير الظالمين وأخص إخواننا في سوريا وبورما الذين يتعرضون لأبشع الجرائم ونسأله تعالى الخير للبشرية جمعاء بهدايتها من الضلال إلى الرشاد آمين وهذه قصيدتي التي قلتها في العملية المباركة التي سبقت شهر رمضان بيومين وراح فيها صناديد الكفر أمثال راجحة وآصف شوكة وغيرهما وأعتذر عن تأخير نشرها لعدم تمكني من ذلك ،وأنتم أهل لقبول اعتذاري وذا شأن الأماجد الأماثل .
مباركة انتصاراتكم أهل الشام
عمليَّة الثوار هذي ناجحَهْ= فلقد قضى ذو الجرم فيها راجحَهْ
وأخوه في الإفساد آصف شوكة= بفؤاده وقضتْ عليهِ جارحَهْ
والعاهر الشعّار ورد جهنَّمٍ= ووجوهُهمْ فيها تُقلَّبُ كالحَهْ
بوركتمُ أهلَ الشآم وسدِّدتْ= ضرباتُكمْ برؤوس كفر طائحَهْ
فبشائر الشهر الكريم يزفُّها= بالبشر صنّاع الملاحم طافحَهْ
ويقرِّب البشرى طلوعُ هلاله= بهلاك بشّار الرذائل صادحَهْ
يا جيشنا الحرُّ الكريم سلمتمُ= أيديكمُ بابَ الكرامة فاتحَهْ
سيروا وربُّ العرش يُعلي شأنكم= طوبى تجارتكمْ وربّي رابحَهْ
الأربعاء 28 /شعبان /1433 هـ الموافق 18 /7 /2012 م

صوت لدرعا

صوت لدرعا على صوت السلاح علا حتى أصاخ لما قالت فقال بلى ثارت جموع اسود من مرابضها قد كان يمنعها أحلام من عقلا يغضي الحليم فلا يغررك سكتته إن الحليم إذا أغضى فما غفلا يدري و يصبر حلما دونما وهن حتى إذا ثار لم تسطع له قبلا يغلي و يكتم بركانا على مضض فما ارعويت و قد أعييته حيلا هب الرجال فهبت كل كامنة و استأصلوا الخوف من أعماق من وجلا سارت جموعهمو في قطف غايتها سيلا من الحق يغشى الباطل الخطلا حتى رأى الشعب قد قامت قيامته بالحق و استنكر الأحرار ما فعلا و فاجأته يد للشعب ضاربة و قد سقته حمياها و قد ثملا حيران من صعقة ألقته مضطربا حتى تخبط في عدوانه عجلا طعم التحرر ينشي نفس ذائقه من ذاقه مرة يستنكر العسلا نؤوي المنايا و نقريها بأنفسنا إن المنايا تجافي نفس من بذلا جئناك و الموت بعض من مراكبنا من يركب الموت يأمنْ حيثما نزلا طلاب حرية فرسان ملحمة أمواج عاصفة إقدام من حملا لا شيء يوقفنا عما نتوق له إنا عزمنا و أوقدنا المدى شعلا إنا اتكلنا على الرحمن عدتنا و ينصر الله من والاه و اتكلا و أدرك الشعب أن الأمر في يده و قد عبثتَ بحق الناس مبتذلا فقرر الشعب أمرا كنت تنكره و قد دعا الحقَّ للأصحاب فامتثلا

خليل ابراهيم عليوي

إلى بشار الأسد

أما بعد،
فلن أسألك عما اقترف أبوك السفاح. لن أسألك عن جرائمه التي يشيب لها الولدان. لن أذكِّركَ بدماء حَماة الزكية. لن أذكرك برصاصات خمسٍ اخترقت جسدَ "بنان" الطاهر، فإنه لا تزرُ وازرة وزرَ أخرى. لن أسألك عن سقوط القنيطرة. لن أحدثك حديثا ترِقُّ له القلوب وتجري العَبَرات، فما لي في قلبٍ اكتنفهُ الرَّان رَجِيَّة، ولا لي في هيكلٍ يدبُّ بلا روح أمل. وما يُرْتَجى مِمَّن طُبِع على قلبه؟ لن أعظك ولستُ في مقام الوعظ ولا أنا أهلٌ لذلك. لن أذكِّرَك بإمام عادل يُظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه. لن أذكرك ببَغلة عمر، وأين أنت من بَرى يطؤه عمر؟ لن أذكرك بعاقبة الظلم والظالمين، ولن أُرَهِّبَك بدعوة المظلوم التي ليس بينها وبين الله حجاب. لن أذكرك بأن ربَّ العزة والجبروت حرَّم الظلم على نفسه وهو القادر عليه.
لن أسألك عن ضحكاتِ أبلَه ودمُ درعا مُهْرَاق، بينما القومُ في مُكاء وتصدية. وأي خير يُبتغى من نُواب العار والمذلة؟ وماذا عسى بطانة السوء تُحسِن؟ لن أتساءل عن تبسُّمِ الأسد فإني أعلم علم اليقين أن الأسد لا يتبسَّم حين يكشر عن أنيابه، وإنما هي بسمة المحتال الخسيس، تأهبا لافتراس وأي افتراس! لن أسألكَ عن خبرِ الدستور المُعَدَّل كَيْمَا يَحكمَ الرئيسُ ابنُ الرئيس.
وإنما أسألُك يا ابن التراب عن حمزة الخطيب: بأي ذنب قتل؟ أستغفر الله، هل كان قتلا؟ معاذ الله! فما كان أهونَ القتل على ذي الثلاثة عشر ربيعا! وكيف يكون قتلا وقد خُرِّبَ الجسد الغضُّ تخريبا؟ كيف وقد انتُزع الجلدُ انتزاعا؟ كيف والكَيُّ لم يدَعْ قدرَ أنملة من لحمٍ إلاَّ وَشمَه؟ كيف يكون قتلا وقد انتشى القاتل من طقطقة رقبةٍ طريَّة؟ أي قتل هذا الذي يلهو فيه سادٍ بقطع ذَكَرِ صَبِيّ؟ يا الله يا الله!
تُراك ماذا كنتَ تقول يا حمزة والسفاحون يعبثون بجسدك ؟ أوَكنتَ تبكي يا حمزة؟ أكنت تصرخ؟ كم مرة تأوَّهْتَ يا حمزة؟ أرَجوْتَهُم أن يُجْهِزوا عليك؟ لِمَ لَم يفعلوا إذن؟ لكن أكانوا بشراً يا حمزة؟ أأنت على يقين من ذلك؟ لكن مهلا! أيَّ جُرْم اقترفتَه أيها الصبيُّ اللُّعَبَة؟ ماذا قلتَ وما فعلت؟ وماذا كان معك من سلاح؟ أهدَّدْت أمْنَ البلد حقا؟ أوكان لك أتباع ومريدون؟ أتكون قد هدَّدْتَهُم بتحرير الجولان؟ أقُمْتَ فيهم خطيبا حامدا اللهَ مُثنياً عليه، تمدحُ العدلَ والكرامة وتقول: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟ ماذا تُراهم كشفوا من نواياك البريئة؟ ولِمَ أرْعَدَتْهُم أحلامُك الصغيرة؟ أيها الشهيد الصغير بالله عليك بأيِّ ذنب قُتِلْت؟ لماذا جعلَك القَتَلَةُ مُثْلَة؟
ألا ما أهون القتل! ألا ما أهون القتل! كانوا الرحماءَ لو قتلوك! كانوا الطيبين لو رَعَوْا لهَفَ الأمومة فاقتطعوا فلذةَ الكبد بأبخسِ رحمةٍ نزلتْ على هذه الأرض وأقلِّ رِفقٍ عرفته البريَّة! لكنهم لم يفعلوا ذلك. فلا رعَوْا حرمةً ولا حاك شيءٌ في أنفسهم ولا كرِهوا أن يطَّلِعَ عليه الناس. فلَكِ الله يا أم الشهيد! لكِ الله! لك الله!
أما أنت يا حمزة، فنَمْ قريرَ العين! طِبْ نفساً أيها الشهيد! ولا تأسفَنَّ على دُنيا الأوغاد أيها الولد! وانظرْ أمامك يا حمزةُ فإن سيد الشهداء يناديك! ها قد مَدَّ حمزة يديه إليك فَالْقِ بنفسك يا حمزةُ في حضنه! وانْعَمِ الآن بجوار ابن عبد المطلب وارْتَوِ يا حمزةُ من حوض ابن أخيه عليه السلام، فإنك لن تظمأ بعد الآن ولن يمسَّك قرح بعد اليوم!
وأما أنت يا بشارُ فأبشرْ بنقمةِ الجبار! فوالله الذي لا إله إلا هو لن يذهب دَمُ حمزة هَدَرا.

إلى بشار الأسد / الكتاب الثاني

أما بعد،
فقد كشفتَ أيها الأسد ما يَعْرى نفسَ ابنِ آدم من خسة وخبث، قد أرَيْتَنا كيف يهوي ابن آدم إلى الدرك الأسفل من النذالة، وكيف تُقبَر الرجولة والنبالة، كيف يزهو الخبل والسفالة، وكيف يَلحقُ العارُ الدنيءَ أبدَ الآبدين. قد أريتنا كيف يلَغُ ابن آدم في دم أخيه ولا يرتوي، وكيف يجنحُ الهوى بصاحبه فلا يرعوي. قد صورتَ لنا حالَ الزمن حين يبزغ قرن الشيطان، وصورتَ وأيمُ الله حالِكَ الأيامِ حين يطلع الدجال. قد جلَّيتَ لنا أيها الأسد كيف يبلغ الغيُّ مداه، وكيف ينقبض القلب وتتصلب الشرايين، كيف يكلح الوجهُ العابس، ويفقد المُحيَّا كل بهاء، فإذا ابن آدم نخْب هواء. مرحى لك ثم مرحى! قد علمتنا كيف يصير الحمأ المسنون بلا روح، وكيف يسلكُ الطين حين تفارقه النفخة. قد أريتنا كيف يكون أمرُ الناس حين يحكم العربيد، ويصول الوقِح ويجول، وكيف يكون التنكيل بأولي الأرحام، وكيف تُقطع الأواصر.
قد أدركنا والله معنى الخور، وكُنه البله، وحقيقة النُّوك، ومدى الصفاقة، وصولة الجهالة، ومنتهى السفه، وسعَة الجور، ومبلغ البطش، وهوَس الإمارة، ونشوة المخمور، وسطوة اللئيم، ونَزْءَ السفيه، ونَزَق الكريه، وقعْرَ الطيش، ولؤم النَّحيزة، ودَرْك الشقاء، وجفاء الطبع، وغلظ القلب، وغَلْيَ المِرجل، وكُلْبَة الزمان، وشدة الكَرب.
لقد أفهَمْتَنا أيها الأسد كيف تُسفَك الدماء، وتَحِلُّ الحرمات، وعلمتَنا هتكَ السُّتور، وخيانة المَوْثِق، وكيف يكون بَغيُ البغاة، ونكثُ العهد. قد علمتنا كيف يَمحق القلبُ أُلاَّفَه، فلا يكون للمرء ألفةٌ ولا سَكَن. قد ذكَّرْتَ حَمَاة كيف يُنكَأ الجرح فلا يندمل، وذكَّرتَ اللطيمَ فجيعتَه فلا بُرء.
لكن أيقنْ أيها الأسد أن الغلبة لله! وأن النصر للمؤمنين! تراه بعيداً ونراه قريبا.
أبيتَ إلا أن تُبَغِّضَ نفسك للناس بقدر ما تستطيع، اطمئنَّ وقرَّ عينا! فلم يبقَ في قلوب الناس من حُبِّك حبة خردل. فلا درَّ دَرُّك ولا زكا عملُك! ولا قُبِل صَرْفُك ولا عَدلك! قد نبَّأنا الله من خَبرك، فأي عُذرى تُنجيك؟ وأي دِرْع تقيك؟ استوجبتَ العقوبة، فويلَك ثم ويلَك من كآبة المنقلب، وسوء العاقبة، وضَمَّة القبر، وثقل التبعة. ويلك ثم ويلك من حرِّ جهنم، ولفحِ السَّموم، ولسعِ الحرور، وفَوْرِ السعير.
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
الأول من رمضان 1432هجري
01 غشت 2011 ميلادي

إلى بشار الأسد / الكتاب الثالث

أما بعد،
فهذا كتابي الثالث إليك يا ابن التراب! لستُ مهتما أن يكون بلغك ما قبله أم لم يبلغ، ولست منشغلا أن تكون قرأتَ أم حرقت، وإنما أكتب إليك لأمرين اثنين:
فأما الأول فأكتب بلاغا ومعذرة إلى الله. فإن يكنْ مَلَؤُك يمالئون، فلن تعدم ناطقا بالحق يلسعُك لسانه. وإن يكن أعجبك قول بعض ذوي العمائم فقولنا والله لن يعجبك.
وأكتب ثانيا لِعلمي أن الغلبة لكلمة الحق مهما استطال السوط، واستكبر الظالم وانتفخت أوداجه. أمَا علمتَ أن كلمات الصدق الطالعة من فمِ سقراط ما زالت محلقة مع النسيم؟ أما علمت أنها تحطُّ هنا وهنالك في كل حين؟ يا لِغُصَّتك أيها الشوكران! خِلْتَ سُمَّك سيُفني الحكيم، فإذا بكلماته المدوية أمام قضاة الجوْر وشهود الزور ما زالت تقرع الأسماع. مَن حكم أثينا؟ من قرر الإعدام؟ ومن نطق بالحكم؟ مُنكَرون، منكرون، لا أحد يَذكرهم.
أمَا بلغك قولُ سيد قطب: "لن أشتري الحياة بكذبة لن تزول"، حين ساومه المساومون قائلين "ولكنه الموت يا سيد"؟ أما علمتَ أنه ردَّ ردَّ الواثق بالله: "إن السبابة التى ترتفع لهامات السماء موحدةً لَتأبى أن تكتب رسالة تأييدٍ لطاغية"؟ فانظرْ كيف بقيَ "سيد" وزال "بدران" وأسياده! أما قطب فلم يكن له سيدٌ غير الله جل وعلا. واللهُ باق لا يموت، ولذلكم يبقى الحق، إذ بقاؤه من بقاء الله. أما الباطل فكان زهوقا. بقيَت "الظلال"، وبقيت "المعالم"، وبقيت الكلمات الطيبات التي أراد المجرم ألا تكون، لكنَّ قدرَ الله غلاَّب.
ألاَ ما أصدق تشي غيفارا وهو يقول: "لستَ مهزوما ما دمت تقاوم". ولقد كان كذلك فعلا، لم ينهزم، ولم تُخرجه الرصاصات التي تلقاها من قلوب الأحرار في العالم كله. فلئن غاب جسد تشي فقد بقيت روح المقاومة سارية، وكيف لا تبقى وتدوم وهي تسمع تشي يقول "أينما وجد الظلم فذاك هو وطني". إن كلمات الحق خالدة، تتجاوز الأوطان والألسن والألوان.
إنه موقف الصدق، ومقام الحق، إنها الكلمة الطيبة، كتلكم الشجرة الطيبة التي تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها. ولذلكم نزيدك كلام الحق كلما زدتنا دما. نزيدك صدقا كلما زدتنا سفكا. ونزيدك جرأة في الحق وصلابة، كلما ازددتَ تجبرا وتكبرا. نزيدك تشبثا بالحق وإيمانا كلما ازددت ضراوة وتوحشا.
إننا نكتب للتاريخ، لك ولكل ظالم جبار، نكتب للغد المشرق، حيث لا بشار ولا القذافي ولا صالح ولا مبارك ولا زين ولا أشباههم. نكتب لليوم الذي تسطع فيه أنوار الحق، تثبيتا للسائرين على الحق، ونصرة لكل حر أبي، وخذْلاً لأعداء العدالة والكرامة، وكشفا لسوءة المُرجِفين، والزبانية والمُمالئين، وفضحا لكل من رَكَن أو نافق أوداهن. إننا نكتب ونحن متيقنون من نصر الله. "كتب الله لأغلبَنَّ أنا ورسُلي". ولكنك أيها الأسد لا ترى في هيجانك غير الباطل، لا ترى غير ما زين لك شيطانك، وما وسْوَسَت لك نفسُك الأمارة بالسوء. فما أجهلك يا من لم تتعظ بغيرك! وما أحقرك يا من أخذتك العزة بالإثم!
أما وقد مثَّلتَ وغدرتَ، وقتلتَ المرأة والصبي والشيخ الكبير، وأجهزت على الجريح، وقتلت أقواما في صوامعهم، وهدمت الصوامع ذاتها، ودهمت مجالس العزاء، ومنعت أن تمضي الجنائز إلى مثواها الأخير، فلا نراك إلا فاعلا ما فعل هرقل حين بلغه خبر الهزيمة، وقائلا ما قاله عند أبواب سوريا: "سلامٌ عليك يا سوريا، سلامَ من لا يراك بعد اليوم".
هذا وقد لاحت ألوية النصر، وأَذنَ الحقُّ للظفر بالسطوع، وللغمة أن تنكشف، وللجور أن يزول. نعوذ بك اللهم من سوء العاقبة وشر المنقلب.
والسلام على من اتبع الهدى.
08 غشت 2011

إلى بشار الأسد / الكتاب الرابع

أما بعد،
فقد تبين الرشد من الغي، وبان أنك مستمسكٌ بالإمارة عاضٌّ عليها بالنواجذ، وليس فوق استمساكِك استمساك، وأن صولجان الحكم أحبُّ إليك من رعيتك، بل ومن نفسك التي بين جنبيك. وبان أن الدم المهراق لا يساوي عندك جناح بعوضة.
ولئن كنت أعجب فعجبي من الحسن بن علي رضي الله عنه كيف اعتزل والناس له تَبَع، وفيه راغبون، حقناً لدماء المسلمين، وحفاظا على بيضتهم، وخشية فتنة لا تُبقي ولا تذر. فأين أنت من سبط رسول الله؟ أين أنت من الزكي ريحانة رسول الله؟ أين أنت منه وهو الذي استقبل معاوية بكتائب أمثال الجبال، وهو يعلم علم اليقين أن معاوية يدعوه لأمر ليس فيه عزّ ولا نَصَفة؟
أوَنعقدت لك بيعة؟ أوَخرج الناس يهتفون باسمك طالبين أن تسوسهم؟ إنما هو مُلك ورثته عن أبيك. إنما هي إمارة أخذتها غصبا وما كنت لها أهلا. ولولا مَلؤك والزور لما رجوتَ أن تراها مناما. كيف والبلد موطن العلماء والفضلاء؟ كيف والبلد محضن الساسة المُجربين؟ أوَيُجاري الغِرُّ المحنكين؟ وأين أنت من أهل الحصافة والرأي؟ أوَيجاري القزم العمالقة؟ ألا تبّاً للدنيا حين تجور!
ثم ماذا أيها الأسد؟ أليس حين تمَّ لك الأمر واستقر، أمضيتَ السيف على رقاب العباد؟ فقلْ لنا بربك متى كان أمركم شورى بينكم؟ ألستَ تتذرع بأنك على ثغر من ثغور الأمة، وأنك أقسمت أن لا يُؤتَى مِن قِبَلك، ثم جعلت ذلك سبيلا للبطش والفتك؟ قد عرفناك والله ذا تَعِلاَّت ما جرَّت غيرَ قطع الألسن وإلجام الأفواه؟ أما العدو فآمنٌ في سِربه، مُعافى في بدنه، له قوت يومه وغده، ينام نومة الأبرار، قد علم أنه لا حذر ولا وجل. وهل يُخشى الهِر؟ وما عسى يبلغ عضُّ النمل؟
أما قومك فبين شريدٍ وطريد، وسجين ومعذب، والباقون في شظف من العيش، وقسوة من الدهر. ولئن تفرقت بالناس السبل، وذهب قومك شذر مذر، فقد جمعهم الضيم، وضمَّهم الجور، وأنت في رغد، تنظر إلى الناس من علٍ، وتحدثك نفسك أنك الحاكم الفذ، والداهية المقتدر، والسلطان الأوحد، بك تقرُّ البلاد، ويَأمن العباد.
هذا، وقد أسرفت في سفك الدماء، وجاوزت حدود الإنسانية، وطرحت المروءة، ونبذت كل عُرف حَسن، فنسأل الله العلي القدير أن يأخذك أخذ عزيز مقتدر، إنه على ذلك قدير، وبالإجابة جدير، إنه نعم المولى ونعم النصير.
والسلام على من اتبع الهدى.
13 ذو القعدة 1432ه
11 أكتوبر 2011

إلى بشار الأسد / الكتاب الخامس

أما بعد،
فهذا عيد الأضحى وهذه حمص، وكأني بك تُتم الشعائر قائلا: "نحرت ها هنا وسورية كلها منحر". ثم ها أنت تختار بين الحلق والقصر، فلا ترى غير الحلق نُسكا، فليس للرؤوس التي أينعت غير الحلق. أوَتراك الآن ستَتحلل تحلُّلك الأصغر؟ لكن أوَكنت محرِما؟ ألم يحل لك كل شيء حتى قبل أن تلقي جمرك وقبل أن تحلق؟ بل إنني لأذكر أنك رميت العباد بالجمر واللظى قبل أن تنوي الإحرام؟ فانحرْ أيها الأسد! انحر اليوم كما نحرت أمس! ثم أكملْ طوافك! أكملْ طوافك وأعدَّ العدة فإن الطريق طويل! واجعل الديار كلها عن يسارك! حمص ودير الزور ودرعا والقامشلي وحلب ودمشق والبوكمال وحماة، ولا تجعل عن يمينك غير شبيحتك والبندقية!
إن الدرب طويل أيها الأسد فعليك بالإيضاع فليس الوقت وقتَ سكينة وخشوع! فإذا فرغت فأتِ القصر وادعُ باكيا خاشعا! ثم صل ركعتين واشرب مستقبِلَ العرش من دم الأبرياء! وقل اللهم إني أسألك حكما دائما ورزقا واسعا ونصرا على الأعداء! ثم قبِّل العرش واخرج إلى مسعاك من أي الأبواب شئت! ثم ارقَ ظهر الدبابة وكبر الله ثلاثا! وقل لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده! ولا تدَعْ بطن واد إلا وطِئته ولا شَرَفا إلا علَوته، وقدِّم الهديَ أينما حللت قربانا للعرش وزلفى! أو أنِبْ من يذبح عنك ولست عاجزا، حتى يجري الدم المسفوح أنهارا.
هرولْ أيها الأسد واقصد الحواضر والأرياف! واترك الاغتسال فإن الدرب طويل! وقف لتنحر من جديد فإن سورية كلها موقف! حتى إذا أسفر الصبح، وقبل أن تطلع الشمس سيِّر الجند يرمون عنك الجَمر، واملأ الجُرُب فإنه لا تكفيهم السبع ولا السبعون! بينما اندفعْ أنت إلى العرش مُلبيا تقول نحرٌ مبرور وسعي مشكور، وقد حفَّك السدنة يحسبون أنهم يحسنون صنعا. ألا إنهم شر خلق الله!
يقول الملأ: من ترك العرش بغير دم فلا عذر له، ومن تركه بدم فقد أعذر. أما إني لأعلم ما يمنعك من ترك العرش، إنك وأيمُ الله تخشى أن يلحقك ما لحق أخاك الهالك، وإن شأنك شأن المُحصَر الذي وجب عليه دم. وإنا لنبشرك أن الأمر لَكذلك، وأنه حق ما تخشى. وحينئذ لن يجبر خطيئتك غير دمك، فإنه الدم الذي استَيسر. ثم مرجعك إلى الله الحَكم العدل.
والسلام على من اتبع الهدى
يوم عيد الأضحى، عاشر ذي الحجة 1432ه
06 نوفمبر 2011م