حروف خاصة لجمال النجار

بسم الله الرحمن الرحيم


أخي الفاضل / جمال النجار ...
سلام من الله عليك و رحمته و بركاته

حقيقة هي الحرف الأول من حروف أسطري إليك ؛ فما رأيته من نعوت كثيرة تدفع بها بين سطورك لما تعاشرهم ـ حتى لو كانوا بالنسبة إليك مصفوفات حسابية ـ أثار قلمي و بخاصة أني أقرأ لك أسطرا أخرى ترفض فيها و من خلالها مبدأ النعت و التوصيف !!!
و الحرف الثاني ، نقل ما ترسم من مبدأ وجدته مرسوما في صفحة الأخت لحظة صدق ، و لأن قلمي بات يرفض مد خطوطه هناك لما يجده من انزعاج صاحبتها ، فضلت أن تكون حروفي مستقلة هنا استقلال صاحبتها عن كل نظام لا يعرف دستورا غير القرآن ، و إليك صفحتها :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=5908
و من سطور صفحتها أنقل لك هذه :

ارى الكثير من السفهاء والاغبياء يكتبون لاسباب لا تمت للحقيقة بصلة زلا تمت للامة بصلة
وهذا يتضح مما يكتبونه ومن المفردات التى يستخدمونها
فكل كلماتهم تطاول وقلة ادب وسفالة
اتهامات مرسلة بدون اى ادلة
وكلمات عائمة لا تعنى اى معنى المهم ان يكتب وان يعرف اسمه
لاى سبب تنطوى عليه نفسه ولكن من المؤكد ان الوصول الى الحقيقة وصالح الامة ليس من بين ما تحتويه نفسه
من حق اى انسان ان يناقش اى فترة زمنية
ومن حقه ان يناقش اى شخصية
ولكن يجب استخدام المفردات اللغوية التى تتناسب مع ذلك والاسلوب الذى يليق بذلك

الحرف الثالث ليس لي بل هو لك ، و فيه مذهبك في الحوار ؛ و هذا بقيته :

وان تكون الكلمات محددة والقضايا محددة تحمل وجهة نظر صريحة وواضحة
غير ذلك
يكون مجرد سفالة وانحطاط وتطاول لا يمكن ان يقبله اى انسان محترم

أدرك للجميع عقلا واعيا ومثقفا و مدركا ليفهم مذهبك الراقي في التعامل مع حروف و عقول من يحاورهم ويناقشهم و يرسم معهم جدلا يفضي إلى الحق .
الحرف الأخير هنا ـ و أقصده ؛ فلن تكون هذه الصفحة على الأقل من جهتي مسرحا للأخذ و الرد ـ هو نقل لبعض حروفك التي تحقق فيها سنتك الراقية في الحديث مع عقول من تعرفهم ومن لا تعرفهم :
( هي غيض موضوع من فيض مواضيع )

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=5867
1_المفردات اللغوية التى يستخدمها الكاتب والافكار التى يطرحها لتناقش ليست وليد الصدفة بل هى نتاج تربية تلقاها فى صغره من اسرة بذلت اقصى جهودها فى تربية ابنها حسب ما توفر لها من علم وثقافة ورقى وتحضر
ثانيا
هذه الكلمات والافكار واسلوب طرح هذه الافكار هى ايضا نتاج مستوى علمى وثقافى تحصل عليه الكاتب
لهذا يحرص الكاتب المحترم على عرض افكاره ووجهة نظره باكثر الكلمات رقيا وباسلوب علمى يدل على المستوى الثقافى والعلمى الذى وصل اليه
وقد قرات كلماتك فى ردك علىابنتى سارة وهى تسألك عن سبب اختيارك لاسم شهيد الحق حيث تفضلت وقلت انه بسبب انك تدفع ثمن وقوفك بجانب الحق سواء فى المنتديات او الحياة وهو ما ينم على شجاعة كبيرة رغم انها كلمات تصدر من وراء اسم كودى
ولكن لا اجد اى نوع من الشجاعة فى التطاول على قائد توفاه الله منذ اكثر من 34 عام
2_موضوعك المنشور هنا فهى كلمات اعتقد ان الحق هو الشيهد فيها وليس انت
ون اناقش جلوسك علىكرسى الفتوى وتقسيمك لناس بين كافر وملسلم
3_تكشف بوضوح عن افتقداك للخلفية الدينية التىتؤهلك للكلام فىالدين وليس فى الفتوى
4_بصراحة اعتقد ان الحق هو الشهيد فمن الواضح انك تكتب فى مواضيع لم تكلف نفسك عناء القراءة فيها واكتفيت بسماع كلمتين فى جريدة من الواضح ان مجرريها يتمتعون بكم من الجهل والغباء الكبير وان رئيس تحريرها اجهل منهم واغبى لانه سمح بنشر هذه الكلمات
ولكن المدهش ان يخدع فيها احد ويصدقها
هذا نص كلماتك
5_طبعا غباء محررى تلك الصحيفة التى تقرا لها
6_سافترض حسن النية فى ردك وانك تكتب عن جهل بما تكتب فيه فاسمح لى ان اصحح لك معلوماتك
7_الاستاذ شهيد الحق الاعتراف بالخطأ فضيلة لا يمتلكها الا الاقوياء
ولكن الاصرار عليه والتلاعب للهرب منه نقيصة تشين الشرفاء
8_تطاولت على الرجل واتهمته باتهامات ان دلت على شىء فانما تدل على انك فعلا تتصدى لللحديث فيما لا تعلم عنه اى شىء
من قال ان مسئول المخابرات يقود الجيوش ؟؟
9_اعلم انك تجهل ذلك وها انا قد اوضحته لعلى اساهم فى زالة بعض الجهل داخل انسان يدعى انه عربى
10_راجع نفسك حتى لا يكون الحق هو الشهيد على يديك
11_هذا كما اخبرتك من قبل مشكلتك الحقيقية انك جاهل يتجاهل وتلك كارثة الكوارث
الجهل فى حد ذاته يمكن ان يقبل اما ان يتجاهل الجاهل فتلك مصيبة
12_المشكلة انك حاقد على كل ما هو مصرى وتدعى انك مصرى
وحقدك ظهر بكل وضوح من اول لحظة لدخولك
13_وعندما نحاول محاربة جهلك فانما ذلك حرصا على صورة مصر التى تدعى انتاسبك اليها
لكن العيب ان تظل كذلك
صبرنا عليك كثيرا
لكن اعتقد انه قد حان ان نعرض حقيقة اكاذيبك
تحاول الحديث باسم الدين الذى يفضح جهلك فيه كلماتك عن السحر الذى بنى الاهرام والجان الذى بنى الاهرام وهى كلمات توضح جهلك الفاضح بامور الدين
14_كارثة يا هذا ان يتجاهل الجاهل
فلو ظل على جهلة يمكن تعليمه
اما اصراره على ان يكون جاهلا فلا امل فيه
دم كما انت
15_ههههههههههههههه
مازلت تردد اكاذيبك الحقيرة
16_ستظل مجرد اكاذيب حقيرة الا اذا تفضلت واثبت صحتها فعندها ستتحول الى كلام محترم من رجل محترم
ولاى ذلك الحين ستظل مجرد اكاذيب حقيرة
دم كما انت
17_طبعا لا ينفى هذا تعرضه لبعض الحملات من الاغبياء الذين يكتبون لمجرد ان يعرف اسمهم دون ان يدركوا خطورة الكلمة من شدة غبائهم لهذا واجبنا ان نفضح غباءهم وجهلهم حتى لا ينخدع فيهم احد
18_المشكلة كما قلت هى عندما يتجاهل الجاهل
هنا لا حل له سوى التجاهل التام فمن الواضح انه تتحكم فيه احقاد قوية جدا تجاه كل ما هو مصرى
رغم ادعاءه انه مصرى
19_وكعادة بعض العرب
دخل البعض لنشر مجموعة من الاكاذيب والتفاهات بعيدا عن اى نقاش علمى
وحاول مستميتا جذب المووضع بعيدا عن هدفه فى نشر الحقائق التاريخية
ودخل البعض مرتديا مسوح الدين وكأن الاسلام حكر عليه وحده
بصفته المتحدث الرسمى باسم الله
والغريب ان كلماتهم فى الدين تكشف جهل كبير به
20_بينما حاول البعض اشعال معركة تشغل الامة عن واقعها واعتقد ان نظرة سريعة على صفحات المنتدى تظهر بوضوح حقيقة الموضوع
لن أقول دم كما أنت ، بل هداك الله سبيل الرشاد .

الاستاذة الفاضلة حرة
اشكرك على جهودك الكبيرة فى كتابة هذه الكلمات التى اصر على كل حرف كتبته فيها
وعلى وجهة نظرى فيها
وعلى من يتصدى لمناقشة اى قضية ان يكون محددا وصريحا وواضحا وان ينتقى الكلمات التى تليق بالقضية التى يناقشها
وعندما اتصدى للسفهاء والاغبياء والكلاب الحقيرة من اجل امتى فهذا اقل ما اقدمه لها
فغيرى ضحى بروحه دفاعا عنها
وعندما يتطاول احد على رموز هذه الامة سواء كان ذلك يتم عن غباء او عن عمالة فاقل ما افعله ان اتصدى له بكلماتى
وعليه ان يثبت صحة كل ما تطاول به والا فعليه ان يتحمل نتيجة تطاوله
ما انهدش له ان البعض يتصور اننا نختلف على نتيجة ماتش تنس
يا سيدتى
القضية حتى نكون محددين
البعض تطاول على رموز هذه الامة
فتم النطاول على ابو عمار زعيم اهل فلسطين وقائد مسيرتهم الفدائية
تطالو العبض عليه بالنكت السخيفة المنحطة
وتطاول البعض عليه بالكمات المحنطة والسباب المنحط
لا توجد كلمة اخرى تصف تلك النكت وذلك السباب
لم يناقش احدهم قضية ولم يثر موضوع للنقاش
بل مجدر تطاول غبى وحقير سواء بالنكت السخيفة التى لا تليق بذكرى الرجل او بالكمات المنحطة الخسيسة التى لا تليق بالرجل كاحد رموز العمل الفدائى الفلسطينى

هل تتصورين اننا سنقف صامتين وبعض السفهاء يتطاول على رموزنا ؟؟
انا مع حق كل انسان ان يتناول بالمناقشة اى موضع واى شخصية
ولكن بما يتناسب مع ذلك الموضوع وتلك الشخصية من احترام
( لم اجد اى نقاش بل مجرد تطاول غبى سواء بالنكت السخيفةاو بالكلمات )
ولكن عندما يتناول احدهم شخص نعتبره رمز بنشر نكته سخيفة تتناوله فمن العار علينا الصمت
سنحترم من يحترمنا ويحترم رموزنا
اما من يتطاول فعليه ان يتحمل نتيجة تطاوله
مناقشة الرموز لا تكون بالنكت السخيفة المنحطة ولا باطلاق الاوصاف الحقيرة التى تتناسب مع قائلها
بل يجب ان تكون بكل تقدير واحترام لتضحياتهم من اجل الجميع بما فيهم هؤلاء السفهاء الجالسين خلف اجهزة الكمبيوتر ليتطاولوا عليهم
يا ابنة فلسطين كما تدعين
اتمنى ان تتمكنى يوما من زيارة وطنك
ولكن نصيحة
اظهرى الاحترام لبطلهم ورمزهم النبيل فهم لا يمتلكون مقدرتى على الصبر
جمال النجار

الاستاذة الفاضلة حرة
اشكرك على جهودك الكبيرة فى كتابة هذه الكلمات التى اصر على كل حرف كتبته فيها
وعلى وجهة نظرى فيها
وعلى من يتصدى لمناقشة اى قضية ان يكون محددا وصريحا وواضحا وان ينتقى الكلمات التى تليق بالقضية التى يناقشها
وعندما اتصدى للسفهاء والاغبياء والكلاب الحقيرة من اجل امتى فهذا اقل ما اقدمه لها
فغيرى ضحى بروحه دفاعا عنها
وعندما يتطاول احد على رموز هذه الامة سواء كان ذلك يتم عن غباء او عن عمالة فاقل ما افعله ان اتصدى له بكلماتى
وعليه ان يثبت صحة كل ما تطاول به والا فعليه ان يتحمل نتيجة تطاوله
ما انهدش له ان البعض يتصور اننا نختلف على نتيجة ماتش تنس
يا سيدتى
القضية حتى نكون محددين
البعض تطاول على رموز هذه الامة
فتم النطاول على ابو عمار زعيم اهل فلسطين وقائد مسيرتهم الفدائية
تطالو العبض عليه بالنكت السخيفة المنحطة
وتطاول البعض عليه بالكمات المحنطة والسباب المنحط
لا توجد كلمة اخرى تصف تلك النكت وذلك السباب
لم يناقش احدهم قضية ولم يثر موضوع للنقاش
بل مجدر تطاول غبى وحقير سواء بالنكت السخيفة التى لا تليق بذكرى الرجل او بالكمات المنحطة الخسيسة التى لا تليق بالرجل كاحد رموز العمل الفدائى الفلسطينى

هل تتصورين اننا سنقف صامتين وبعض السفهاء يتطاول على رموزنا ؟؟
انا مع حق كل انسان ان يتناول بالمناقشة اى موضع واى شخصية
ولكن بما يتناسب مع ذلك الموضوع وتلك الشخصية من احترام
( لم اجد اى نقاش بل مجرد تطاول غبى سواء بالنكت السخيفةاو بالكلمات )
ولكن عندما يتناول احدهم شخص نعتبره رمز بنشر نكته سخيفة تتناوله فمن العار علينا الصمت
سنحترم من يحترمنا ويحترم رموزنا
اما من يتطاول فعليه ان يتحمل نتيجة تطاوله
مناقشة الرموز لا تكون بالنكت السخيفة المنحطة ولا باطلاق الاوصاف الحقيرة التى تتناسب مع قائلها
بل يجب ان تكون بكل تقدير واحترام لتضحياتهم من اجل الجميع بما فيهم هؤلاء السفهاء الجالسين خلف اجهزة الكمبيوتر ليتطاولوا عليهم
يا ابنة فلسطين كما تدعين
اتمنى ان تتمكنى يوما من زيارة وطنك
ولكن نصيحة
اظهرى الاحترام لبطلهم ورمزهم النبيل فهم لا يمتلكون مقدرتى على الصبر
جمال النجار

اول مره اشعر بحزن عميق وانا اقرأ كلماتك .
من حقك ان تدافع عن رموزك من حقك ان تدافع لكن كنت اتمنى وان تدافع ان تلبس كلماتك ثوب راقى شامخ فكلماتنا اثواب ترتديها معانينا
ترى اى ثوب اخترت لها وانت تكتبها اتمنى ان تعيد قرائتها ... فعلا انا حزينه جدا

د مها

اول مره اشعر بحزن عميق وانا اقرأ كلماتك .
من حقك ان تدافع عن رموزك من حقك ان تدافع لكن كنت اتمنى وان تدافع ان تلبس كلماتك ثوب راقى شامخ فكلماتنا اثواب ترتديها معانينا
ترى اى ثوب اخترت لها وانت تكتبها اتمنى ان تعيد قرائتها ... فعلا انا حزينه جدا

د مها

الدكتورة مها
هى ليست رموزى
ولكنها رموز امة باكلمها
ومازالت كلماتى علىر قيها وشموخها لم تنحط الى الدرك الذى وصل اليه من تطاولوا على هذه الرموز باحط واحقر الكلمات والاساليب
فتحويل ابو عمار رمز الفداء الى نكته منحطة عمل قذر
تحويل الرجل الذى ضحى الالاف باواحهم تحت قيادته الى مجرد نكته سمجة عمل منحط
وصف الرجل الذى قاد الالاف من ابناء فلسطين فى مواجهة الموت بالجبن واتهامه بالسفه عمل منحط لا نرتضيه
شكرا لك يا ابنتى
هى ليست مبارة تنس نختلف عليها
انه مستقبل هذه الامة التى يحاول البعض بكل غباء تحطيم رموزها
وهو ما لن نسمح به
اما محاولة هذا البعض ارتداء مسوح الدين فعمل غبى لا يخدعنى ولن يرهبنى
فلو بعث رسول الله ثانية وحاول تحريضهم على الجهاد لبحثوا عن الف مبرر لعدم اتباعه
جمال النجار

الاستاذة الفاضلة حرة
اشكرك على جهودك الكبيرة فى كتابة هذه الكلمات التى اصر على كل حرف كتبته فيها
وعلى وجهة نظرى فيها
وعلى من يتصدى لمناقشة اى قضية ان يكون محددا وصريحا وواضحا وان ينتقى الكلمات التى تليق بالقضية التى يناقشها
وعندما اتصدى للسفهاء والاغبياء والكلاب الحقيرة من اجل امتى فهذا اقل ما اقدمه لها
فغيرى ضحى بروحه دفاعا عنها
وعندما يتطاول احد على رموز هذه الامة سواء كان ذلك يتم عن غباء او عن عمالة فاقل ما افعله ان اتصدى له بكلماتى
وعليه ان يثبت صحة كل ما تطاول به والا فعليه ان يتحمل نتيجة تطاوله
ما انهدش له ان البعض يتصور اننا نختلف على نتيجة ماتش تنس
يا سيدتى
القضية حتى نكون محددين
البعض تطاول على رموز هذه الامة
فتم النطاول على ابو عمار زعيم اهل فلسطين وقائد مسيرتهم الفدائية
تطالو العبض عليه بالنكت السخيفة المنحطة
وتطاول البعض عليه بالكمات المحنطة والسباب المنحط
لا توجد كلمة اخرى تصف تلك النكت وذلك السباب
لم يناقش احدهم قضية ولم يثر موضوع للنقاش
بل مجدر تطاول غبى وحقير سواء بالنكت السخيفة التى لا تليق بذكرى الرجل او بالكمات المنحطة الخسيسة التى لا تليق بالرجل كاحد رموز العمل الفدائى الفلسطينى

هل تتصورين اننا سنقف صامتين وبعض السفهاء يتطاول على رموزنا ؟؟
انا مع حق كل انسان ان يتناول بالمناقشة اى موضع واى شخصية
ولكن بما يتناسب مع ذلك الموضوع وتلك الشخصية من احترام
( لم اجد اى نقاش بل مجرد تطاول غبى سواء بالنكت السخيفةاو بالكلمات )
ولكن عندما يتناول احدهم شخص نعتبره رمز بنشر نكته سخيفة تتناوله فمن العار علينا الصمت
سنحترم من يحترمنا ويحترم رموزنا
اما من يتطاول فعليه ان يتحمل نتيجة تطاوله
مناقشة الرموز لا تكون بالنكت السخيفة المنحطة ولا باطلاق الاوصاف الحقيرة التى تتناسب مع قائلها
بل يجب ان تكون بكل تقدير واحترام لتضحياتهم من اجل الجميع بما فيهم هؤلاء السفهاء الجالسين خلف اجهزة الكمبيوتر ليتطاولوا عليهم
يا ابنة فلسطين كما تدعين
اتمنى ان تتمكنى يوما من زيارة وطنك
ولكن نصيحة
اظهرى الاحترام لبطلهم ورمزهم النبيل فهم لا يمتلكون مقدرتى على الصبر
جمال النجار

وكما تعود السيد جمال النجار أن يقدم لنا نصائحه .. فليسمح لي أن ارد عليه التحيه بأحسن منها : نصائح لوجه الله تعالى .. اوجهها لنفسي ولكل الأخوة والأخوات االعزاء أولا : يجب أن نثق تماما فى عقلية القارىء وقدرته على التفريق بين الغث والسمين .. ولذلك فلا داعي مطلقا لفرض الوصاية .. أى وصاية من أى نوع على عقل القارىء .. وعلى قدرته على الفهم والإستيعاب .. وقراءة مابين السطور سواء باسم الدين أو باسم الوطنية أو باسم الأولويات أو بأى اسم آخر.. فالساحة على النت .. وعلى كآفة الأصعدة الفكرية والثقافية فيها متسع للحديث عن حرب العراق .. وعن مباراة لكرة القدم بين الأهلى والزمالك .. كما فيها متسع للحديث عن العقيدة .. وعن نواقض الوضوء .. كما فيها متسع للحديث عن تفسير آيه أو حديث .. وكتابة ابيات من الشعر عن الحب والغرام .. فالمجال مفتوح .. والأعمال بالنيات .. وكل انسان يتحدث ويكتب فيما يشاء .. والأمر فى النهاية متروك للقارىء . ثانيا : يجب أن ننتبه إلى محاسبة النفس قبل محاسبة الآخرين .. وان نأخذ انفسنا بالشدة ونأخذ غيرنا باللين .. فلا ننهى عن خلق ونأتى مثله .. ولانكون من الذين يقولون مالايفعلون . ثالثا : يجب احترام الإختلاف فى الآراء .. وكما نسمح لأنفسنا بأن نطلق صفة ما على حاكم أو ملك أو زعيم .. فيجب علينا أن نتحمل أن يواجهونا االآخرون بمثل ما نواجههم به . رابعا : وكما يجب أن تتصف كتاباتنا بالحيادية والنزاهة .. فكذلك قراءاتنا لما يكتبه الأخرون يجب أيضا أن نقرأها بحيادية وشفافية وسعة صدر .. وأن نحسن الظن بكاتبها حتى وان خالفنا الرأى .. كما ينبغي ألآ نتصيد الكلمات والآخطاء الغير مقصوده .. وان نقبل تفسير كاتبها لها . خامسا : يجب علينا جميعا أن نبتعد عن الحديث والمساس بشخصية الكاتب .. وان يكون كلامنا ونقدنا واختلافنا كله موجه فى الأساس للكلمات التى سطرها قلم الكاتب حسبما تقتضيه شروط المنتدى . سادسا : يجب ألا نستغل سماحة وعفو وعفة لسان محاورنا .. فنكثر من التطاول عليه ظنا منا أنه غير قادر على رد الصاع صاعين .. وكما ان لنا لسان .. فلمحاورنا ايضا لسان . سابعا يجب كذلك أن نعتقد أن لغة العنترية والسب والقذف واغتيال الكاتب ببضع كلمات عنترية وحماسية فارغة اصبحت ل لعبة مكشوفة لاتنطلى على كثير من القراء وماابرىء نفسي .. إن النفس لأمارة بالسوء إلا من رحم ربي . وماتوفيقي إلا بالله . تحياتي للجميع