أحدث المشاركات

نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: ملاحظات هامة حول ماكتبه يوسف القعيد عن سيد قطب والثورة ؟؟

  1. #1
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 89
    المواضيع : 21
    الردود : 89
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي ملاحظات هامة حول ماكتبه يوسف القعيد عن سيد قطب والثورة ؟؟



    من مقالاتي القديمة .







    عندى بعض الملاحظات الهآمة حول ما كتبه الأستاذ الأديب / يوسف القعيد فى عموده اليومى بجريدتكم الموقرة يوم الخميس 10 يونيو 99 والذى تناول فيه بايجاز شديد .. موقف سيدقطب رحمه الله من ثورة يوليو وموقف الثورة منه .. وهذه الملاحظات أوجزها فى الآتى :


    أولا : يعتبر الأستاذ القعيد أن مبادرة سيد قطب رحمه الله إلى تأييد ثورة يوليو ثم تغير رأيه فيها بعد ذلك .. هو موقف يدين سيد قطب لأنه هو الذى تغير أما الثورة فهى حسب رأى القعيد لم تتغير .. وهذه مغالطة كبيرة من أديبنا الفاضل .. وذلـــك للأسباب الآتية :


    1. أن تأييد سيد قطب لقيام الثورة أو الإنقلاب على النظام الملكى الفاسد كان أمرا منطقيا له أسبابه وحيثياته التى دفعت كل القوى الوطنية تقريبا إلى التأييد والمباركة .. وانقلاب سيد قطب وكثير من القوى الوطنية على الثورة بعد ذلك كان أيضا له مبرراته وحيثياته مهما اتفقنا أو اختلفنا معها أو حولها .. ففى كلا الموقفين .. التأييد والرفض كان سيد قطب متسقا تماما مع مبادئه التى من أجلها أيد الثورة لحظة قيامها .. ومن أجلها أيضا عارض وغير رأيه .. عندما رأى من وجهة نظره أن الثورة قد انحرفت عن مسارها ومبادئها .. فهو فى كلتا الحالتين تمسك بمبادئه وأفكاره .. ولم يكن هذا هو موقف سيدقطب وحده .. فتقييم اللحظة الآنية لقيام الثورة واتخاذ موقف التأييد حيالها شىء .. وتقييم التجربة الثورية بـعد مدة زمنية معينة واتخاذ موقف حيالها شىء آخر (..)


    2 . ثم إن الحكم بأن سيد قطب رحمه الله هو الذى تغير .. بينما الثورة لم تتغير وازدادت عمقا .. مسألة نسبية ، ولايمكن اعتبارها حقيقة مطلقة (..) وفقا لما تعتقدونه من نسبية الحق .. إلا إذا كنتم تحتكرون الحقيقة وحدكم ، والدليل على ما أقول هو حجم التناقضات الرهيب فى تقييم التجربة الثورية .. والذى وقع فى كتابات المؤرخين ، وفى المذكرات التى كتبها أعضاء مجلس قيادة الثورة أنفسهم (..) والتى أنتم أدرى بشعابها (..)
    3. وإذا كنتم تدينون سيد قطب لأن موقفه من الثورة تغير .. بينما الثورة ذاتها لم تتغير بل ازددات أصالة وعمقا .. فما رأيكم فى أن عبد الناصر رحمه الله نفسه قد غير موقفه من التجربة الثورية ( وليس من المبادىء الثورية بالضرورة ) .. لكن موقفه الجديد تأخر كثيرا عن موقف سيد قطب رحمه الله .. فعبد الناصر ووفقا لما ورد فى كتاب الأستاذ عبد الله امام ( عامر وبرلنتى صفحة 25 ) اكتشف فجأة أننا كنا نعيش فى دولة مخابرات (..) والله وحده يعلم منذ متى كان ذلك ؟؟ هل منذ أن غير سيد قطب رأيه المؤيد أم قبل ذلك أم بعده .. يقول الكتاب المذكور : (( وتيقن جمال عبد الناصر أن ما وصله صحيح تؤيده المستندات والشهود من رجال المخابرات أنفسهم وأعلن سقوط دولة المخابرات )) (..) .. بل واكتشف عبد الناصر أيضا اخفاق التجربة الثورية فى بناء جيش قوى ؟؟ يقول الكتاب المذكور (( وكان عبد الناصر قد قرر إعادة بناء القوات المسلحة من جديد على أسس علمية وبعيدا عن مركز القوة الذى مثله المشير عامر ورجاله ، وقادته الذين ظلوا فى مواقعهم على أساس الولاء وليس الكفاءة فلم يطوروا معلوماتهم العسكرية ولم يكن اهتمامهم بعملهم يقع لديهم فى المقام الآول )) ؟؟ .. فهل سيد قطب هو الذى تغير من موقف التأييد للثورة أم أن كثيرا من رجال الثورة هم الذين انحرفوا عن مسارها وعن أهدافها المعلنة والتى على أساسها أيدها المؤيديون (..)


    3 . وإذا أردت دليلا آخر على أن تقييم التجربة الثورية مسألة نسبية .. فأرجوك أن تذكر لنا احصائية عن عدد أعضاء الثورة الذين انفضوا من حول الثورة ، وعدد الذين اعتقلوا وعدد الذين تم نفيهم والذين تم اقصائهم عن المسئولية الثورية .. وأحسب أنك ستحتاج إلى شجاعة نادرة لكى تذكر لنا عدد الذين بقوا حول عبد الناصر ولم يمسهم السوء وعدد الذين كانوا يؤمنون بالإشتراكية إلى الدرجة التى دفعت عبد الناصر لأن يقول كلمته الخالدة ( نحن نبنى الإشتراكية بغير اشتراكيين ) ؟؟؟؟ ثم عدد الذين ادين منهم بعد هزيمة يونيو ثم عدد الذين ظلوا يمارسون دورهم الثورى وظلوا يدينون لمبادىء الثورة و لم يلتحقوا منهم أخيرا بطبقة المترفين الرأسماليين وعاشوا عيشة الملوك ؟؟


    ثانيا
    وإذا كنت ياسيد يوسف تقول أن اعدام مفسر القرآن الكريم ، وهو فى شيخوخته هو مجرد رد فعل من الثورة .. وكأنك بهذا تريد أن تبرر تلك الجريمة الشنعاء التى لايقرها دين ولا مروءة .. إذن قل لى بربك .. هل كل رد فعل يتسم دائما بالصواب والحق ؟؟ هل كان رد فعل الكفار على الأنبياء حق وصواب ؟؟ .. ولو افترضنا جدلا أن ثورة يوليو كانت قد أخفقت وتم القبض على الثوار واعدامهم فهل يعنى ذلك أن النظام الملكى كان على حق فيما أقدم عليه من رد على هذا الفعل الثورى ؟؟ .. وإذا كانت مصر تعيش دولة المخابرات كما اكتشف ذلك عبد الناصر رحمه الله .. ألا يدعونا ذلك على الأقل إلى الشك فى صحة الوقائع والإتهامات التى نسبت إلى سيد قطب وآخرين تحت دعوى قلب نظام الحكم ؟؟


    ثالثا
    ثم أنك ياسيد يوسف تدين الفكر الإنقلابى لدى سيد قطب وتقول بأن عبد الناصر قد كتب على صفحة من كتاب معالم فى الطريق لسيد قطب أن وراءه تنظيم ؟؟ سبحان الله أحرام على بلابله النوح حلال على الطير من كل جنس ؟؟ وهل كانت ثورة يوليو إلا تنظيما سريا أحدث انقلابا وتمردا على أوضاع فاسدة ونظام فاسد ؟؟ فماذا لو رأى غيركم أيضا أن تجربتكم قد انحرفت عن مسارها الصحيح وأصبحت بدورها نظاما فاسدا من وجهة نظرهم الخآصة ثم شكلوا تنظيما وأحدثوا انقلابا فما العيب فى ذلك (..) شنشنة نعرفها من أخزم .. وطبعا لايمكن أن تكون المرجعية الشعبية هى الضابط لما يصح أو ما لايصح من الإنقلابات .. لأن موقف الشعب المصرى من الفساد الملكى كان سلبيا إلى أبعد مدى ولترجع فى ذلك إلى ماقاله عبد الناصر فى فلسفة الثورة (..)


    رابعا
    ثم تقول سيادتكم أن سيد قطب هو الأب الروحى لكل اتجاهات التطرف التى ظهرت فى مصر فى أواخر السبعينات .. ثم تؤكد ذلك باصرار عجيب .. لاتقولوا المودودى ولا ابن تيميه ولكن سيد قطب ؟؟ .. والواضح يا سيد يوسف أن بضاعتكم فى هذه القضية متواضعة .. فالمودودى هو استاذ سيد قطب الذى نقل عنه الكثير فى كتبه .. وفكرة الحاكمية التى تحدث عنها سيد قطب فى معالم على الطريق مأخوذة أساسا من كتب المودودى التى يبدو أنكم لم تقرأوا منها شيئا على الإطلاق .. وأن حكمكم هذا كان سماعيا من بعض الأحباب .. ويبدو كذلك أنكم لم تقرأوا شيئا عن المناظرات الواسعة التى دارت بين علماء الهند والباكستان .. بين المودودى من جانب وبين الندوى ووحيد الدين خآن من جانب آخر حيث انتقدا فيها فكرة الحاكمية عند المودودى رحمه الله ؟؟



    خامسا
    أما بالنسبة للحديث عن كتاب معالم فى الطريق .. فإننا يجب أن نشير أولا إلى أنه حتى يومنا هذا لم تظهر له دراسة نقدية واحدة محترمة تفند ما ينسب إليه من تطرف ومن أخطاء شرعية .. رغم كثرة الإنتقادات المرسلة التى تشبه إلى حد كبير تقارير المباحث .. فإذا كنت سيادتكم قد حكمتم على الكتاب بالتطرف فهلا وضحتم لنا ولو فكرة واحدة نستطيع من خلالها مناقشتكم ؟؟ .. ثم إننا لكى نفهم هذا الكتاب على وجهه الصحيح لابد أن نعلم أنه كتب بأسلوب خطابى يهدف أساسا إلى ابراز الجوانب القرآنية التى تعرضت للإهمال والإندثار أمام طوفان العقائد والمذاهب السياسية السائدة والوافدة وقتئذ .. حتى تستعيد تلك الجوانب المهملة مكانتها لتقديم تصور متوازن للدين .. ولذلك فمن الخطأ التعامل مع الكتاب على أنه بحث فقهى فى الإمامة والإستخلاف .. وهذا الأسلوب الخطابى ورد كثيرا فى الكتاب والسنة المطهرة .. ولايتحمل سيد قطب أوزار وأخطاء الذين أساءوا فهم الكتاب .. إلا إذا حملنا القرآن والسنة المطهرة والعياذ بالله أوزار الذين فهموا خطأ بعض آيات الكتاب والأحاديث النبوية فى تكفير المسلمين وقتلهم وســـبى ذراريــهم واستباحة أموالهم ؟؟


    سادسا
    وأما اتهام السيد يوسف القعيد لسيد قطب بأنه هو الذى وضع أساس الموقف من الغناء والمصايف إلى آخر ما سمع عنه السيد يوسف من المتطرفين .. فهو كلام غريب بل يثير والضحك أيضا .. ويفتقر بكل أسف إلى أبسط المعلومات العآمة فضلا عن افتقاره إلى الأمانة العلمية .. فقضية تحريم الغناء والموسيقى مثلا من القضايا الفقهية القديمة التى أثيرت منذ زمن النبوة والصحابة وهناك آلاف الفتاوى التى صدرت فى هذا الشأن وليس لسيد قطب أى دور يذكر على الإطلاق فى تحريم أو إباحة الغناء وليرجع السيد القعيد إلى كتاب احياء علوم الدين فى القرن السادس الهجرى مثلا ليتأكد من تلك الحقيقة .. أما تحريم العرى والمجون والإختلاط الفاحش فى المصايف فهى قضية أقدم من سيد قطب بعشرات السنين .. وأروع من كتب فى تحريم هذا الفحش الفاجر ، والسخرية منه .. المفكر العظيم مصطفى صادق الرافعى والذى خصص له فصلا فى كتابه المبدع ( وحى القلم ) تحت عنوان ( قصيدة إلى الشيطان ) .. والحقيقة أننى ابدى عجبى بمقدار ما أبدى أسفى من أن يصدر مثل هذا الكلام المرسل الساذج الذى يبعد كما قلت عن الإلمام بأبسط المعلومات العآمة كل البعد من أديب فى حجم يوسف القعيد واخيرا أرجو أن يتذكر أديبنا الكبير قول الـــــله عزوجل { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو اقــرب للتقوى }




  2. #2
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    المشاركات : 223
    المواضيع : 23
    الردود : 223
    المعدل اليومي : 0.03

    افتراضي

    الاستاذ الفاضل شهيد الحق
    اسمح لى ان اندهش
    فمن الواضح ان هذا المقال كتب من فترة طويلة
    ليرد على كلمات يوسف القعيد فى حق سيد قطب
    طبعا لا يمكن ان نحكم الا اذا قرانا كلمات يوسف القعيد كاملة
    ولكن لى محلوظتين على مقالك
    الاول انك تاخذ كلمات كتبت عن عبد الناصر مثل كلمات عبد الله امام وتاخذها قرينة تحاسب عليها عبد الناصر رغم المفورض ان تناقش فيها عبد الله امام نفسه واذا اردنا ان نحاسب عبد الناصر فيكون ذلك من خلال كلماتاه هو ومواقفه هو وليس من خلال كلمات كتبت عنه
    الملالحظة الثانية والخطيرة
    استاذى الفاضل
    ارى كم المجهود الكبير الذى بذل فى اعداد هذه المقالات ونشرها
    وهو مجهود تشكر عليه
    ولكنى افتقده بشدة فى مواجهة القضية الحالية التى نواجهها
    ابناء الفلووجة والبصرة وفلسطين اولى بكل هذا المجهود
    استاذى الفاضل
    لقد مات عبد الناصر
    وتكفل النظام المصرى الحالى بالقضاء على كل اثار ثورة يوليو
    فهاهى مصر تعود ملكية من جديد
    وها هو الاقطاع يعود من جديد
    وها هى سيطرة راس المال تعود على الحكم من جديد ( كل الزراء الحاليين من رجال الاعمال )
    وها هو قد تم القضاء على العدالة الاجتماعية وعادت مصر من جديد طبقتين طبقة صغيرة تمتلك كل شىء وباقى الشعب لا يمتلك اى شىء حتى الحق فى الحياة سلبوه منه
    سيدىلقد ماتت ثورة يوليو مع قائدها
    ولا احد هنا لتصارعه
    انت تخوض صراعا لا خصم لك فيه
    اطفلا فلسطين اولى بكل جهودك
    اطفال العراق اولى بكل جهودك
    مستقبل هذه الامة كله على المحك ومواجهة الهجمة الامريكية الاسرائيلية اولى بكل جهودك
    جمال النجار

المواضيع المتشابهه

  1. الشيخ سيد قطب ومنهجيته العقائدية من خلال تفسيره
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى مُنتَدَى الشَّهِيدِ عَدْنَان البحَيصٍي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 27-04-2007, 04:07 PM
  2. فكر سيد قطب في الميزان
    بواسطة العربي في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 01-02-2006, 02:03 AM
  3. أفراح الروح /سيد قطب
    بواسطة محمد حافظ في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-03-2005, 10:34 AM
  4. خواطر الى (سيد ) في ذكرى استشهاده ... (امينة قطب)
    بواسطة ابو نعيم في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-01-2005, 09:01 PM
  5. أخي انت حر طليق لشهيد سيد قطب
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 29-04-2004, 12:15 AM