أحدث المشاركات

قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 13 من 16 الأولىالأولى ... 345678910111213141516 الأخيرةالأخيرة
النتائج 121 إلى 130 من 159

الموضوع: ** في رمضان // مائدة متنوّعة **

  1. #121
    الصورة الرمزية نادية بوغرارة شاعرة
    تاريخ التسجيل : Nov 2006
    المشاركات : 20,306
    المواضيع : 329
    الردود : 20306
    المعدل اليومي : 3.21

    افتراضي

    ما من أحد من الناس إلا و له محاسن و مساوئ ، فإذا غلبت المحاسن المساوئ فهي الغاية ،
    و المؤمن أبدا يحضر في نفسه محاسن أخيه لينبعث من قلبه التوقير والودّ و الاحترام ،
    وأما المنافق اللئيم فإنه أبدا يلاحظ المساوئ و العيوب - فالمؤمن يطلب المعاذير ،
    والمنافق يطلب العثرات .
    والفتوة العفو عن زلات الإخوان


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=57594

  2. #122
    الصورة الرمزية عبد الرحيم بيوم أديب
    هيئة تحرير المجلة

    تاريخ التسجيل : Apr 2012
    الدولة : المغرب
    المشاركات : 2,249
    المواضيع : 152
    الردود : 2249
    المعدل اليومي : 0.51

    افتراضي

    لذلك شبه المؤمن بالنحلة قال ابن القيم "كن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه" [الفوائد]
    ومن جميل قول ابي فراس في العفو عن زلات الاخوان

    ما كنتُ مُذْ كنتُ إلاّ طَوْعَ خُلاَّني *** ليستْ مؤاخذةُ الإخوانِ منْ شاني
    يَجْني الخَليلُ ، فأسْتَحلي جِنَايَتَهُ *** حتى أدلَّ على عفوي وإحساني
    وَيُتْبِعُ الذّنْبَ ذَنْباً حِينَ يَعرِفُني *** عَمداً ، وَأُتْبِعُ غُفرَاناً بِغُفْرَانِ
    يَجْني عَليّ وَأحْنُو ، صَافِحاً أبَداً *** لا شَيءَ أحسَنُ مِنْ حانٍ على جَانِ

    تحياتي ايتها الكريمة
    وحفظك المولى

  3. #123
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي


    *** قالوا عن الأعراب ***
    أثنى الله سبحانة وتعالى على الأعراب فقال :
    ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول؛ ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم )


    قال عمر بن عبد العزيز : ماقوم أشبه بالسلف من الأعراب لولا جفاء فيهم .
    وقال غَيْلان : إذا أردت أن تسمع الدعاء؛ فاسمع دعاء الأعراب .
    وقال الجاحظ : ليس في الأرض كلام هو أََمتع ولا أَنفع ولا آنق ولا ألذَ في الأسماع؛ ولا أشد اتصالاً بالعقول السليمة؛ ولا أفتق للسان؛ ولا أجود تقويماً للبيان؛ من طول استماع حديث الأعراب العقلاء الفصحاء .
    وقال ابن المقفع : أي حكمة تكون أبلغ أو أحسن؛ أو أغرب أو أعجب من غلام بدوي لم يَر رِيفاً؛ ولم يشبع من طعام؛ يستوحش من الكلام؛ ويفزع من البشر؛ ويأوي إلى القَفر واليرابيع والظباء؛ وقد خالط الغيلان؛ وأنس بالجان !

  4. #124
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي



    ذكر الله الأعراب وهم سكان البادية القاطنون في بيوت الشعر، ووصفهم بأوصاف شتى حيث كانوا يحيطون بالمدينة، فالله يقول جل من قائل «الأعراب اشد كفراً ونفاقاً واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم(97) ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم(98) ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول، ألا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم(99).... وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم(101)» (سورة التوبة).



    هذا التقسيم الذي لا يقدر عليه الا العليم الخبير، العادل الرحيم الحكيم، يبين لنا انماطاً شتى من الأعراب بين منافق وكاذب، ويتوعدهم الله بالعذاب الشديد مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم.. واصدق الأعراب وافضلهم اولئك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر ويقاتلون في سبيل الله مع الرسول الكريم ليرفعوا راية الحق ويحملوا رسالة الاسلام للناس كافة.

  5. #125
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي





    أعرابياً من جهينة مع وزير الرشيد الفضل بن يحيى (ت:193هـ) :

    خرج الفضل بن يحيى يوماً للصيد والقنص، وبينما هو في موكبه إذ رأى أعرابياً على ناقةٍ قد أقبل من صدر البرية يركض في سيره، فقال: هذا يقصدني فلا يكلمه أحدٌ غيري.

    فلما دنا الأعرابي ورأى المضارِبَ تُضرَب والخيام تُنصب والعسكر الكثير، والجمَّ الغفير، وسمع الغوغاء والضجة، ظن أنه أمير المؤمنين، فنزل وعقل راحلته وتقدم إليه وقال: السلام عليكم يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته؛ فقال: الآن قاربت، اجلس؛ فجلس الأعرابيّ

    فقال له الفضل: من أين أقبلت يا أخا العرب؟ قال: من قضاعة؛ قال: من أدناها أم من أقصاها ؟ قال: من أقصاها .
    قال فالتفت الفضل وقال: كم من العراق إلى أرض قضاعة ؟؛ قالوا: ثمانمائة فرسخ !
    فقال: يا أخا العرب، مثلك لم يَقصِدُ من ثمانمائة فرسخ إلى العراق إلا لشيء؛ قال: قصدتُ هؤلاء الأماجد الأنجاد الذين قد اشتهر معروفهم في البلاد؛ قال: من هم ؟؛ قال: البرامكة .

    قال الفضل: يا أخا العرب إن البرامكة خلق كثير؛ وفيهم جليلٌ وخطيرٌ؛ ولكن منهم خاصة وعامة؛ فهل أفردت لنفسك منهم من اخترت لنفسك وأتيته لحاجتك ؟؛ قال: أجل؛ أطولهم باعاً؛ وأسمحهم كفاً؛
    قال: من هو ؟؛ قال: الفضل بن يحيى بن خالد .

    فقال له الفضل: يا أخا العرب؛ إن الفضل جليل القدر؛ عظيم الخطر؛ إذا جلس للناس مجلساً عاماً لم يحضُر مَجِلسَه إلا العلماء؛ والفقهاء؛ والأدباء؛ والشعراء؛ والكتاب؛ والمناظرون للعلم؛ أعالم أنت ؟؛ قال: لا؛ قال: أفأديب أنت ؟؛ قال: لا؛ قال: أفعارفٌ أنت بأيام العرب وأشعارها ؟؛ قال: لا؛ قال: هل وردت على الفضل بكتاب وسيلة ؟؛ قال: لا ! .

    فقال: يا أخا العرب غرَّتك نفسك؛ مثلك يقصد الفضل بن يحيى؛ وهو كما عرفتك عنه من الجلالة؛ بأي ذريعة أو وسيلة تقدم عليه ؟؛ قال: والله يا أمير المؤمنين ما قصدته إلا لإحسانه المعروف وكرمه الموصوف وبيتين من الشعر قلتهما فيه .

    فقال الفضل: يا أخا العرب أنشدني البيتين؛ فإن كانا يصلحان أن تلقاه بهما أشرت عليك بلقائه؛ وإن كانا لا يصلحان أن تلقاه بهما بَررْتُكَ بشيء من مالي؛ ورجعت إلى بَادِيتك؛ وإن كنت لم تستحق بشعرك شيئاً؛ قال: أفتفعل أيها الأمير ؟؛ قال: نعم
    قال: فإني أقول :
    ألم تر أن الجود من عهد آدم .... تحدر حتى صار يملكه الفضل
    ولو أن أماً قضها جوع طفلها ... ونادت على الفضل بن يحيى اغتذى الطفل

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك: هذان البيتان قد مدحنا بهما شاعر؛ وأخذ الجائزة عليهما !؛ فأنشدني غيرهما فما تقول ؟؛ قال: أقول :
    قد كان آدم حين حان وفاته ... أوصاك، وهو يجود بالحوباء
    ببنيه أن ترعاهمو، فرعيتهم ... وكفيت آدم عيلة الأبناء

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل ممتحناً: هذان البيتان أخذتهما من أفواه الناس؛ فأنشدني غيرهما ما تقول: وقد رمقتك الأدباء بالأبصار؛ وامتدت الأعناق إليك؛ وتحتاج أن تناضل عن نفسك ؟؛ قال: إذن أقول :
    ملت جهابذ فضل وزن نائله ... ومل كاتبه إحصاء ما يهب
    والله لولاك لم يمدح بمكرمة ... خلق، ولم يرتفع مجد ولا حسب

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك هذان البيتان أيضاً أخذتهما من أفواه الناس ما كنت قائلاً ؟؛ قال: أقول :
    وللفضل صولات على مال نفسه ... يرى المال منه بالمذلة والعنا
    ولو أن رب المال أبصر ماله ... لصلى على مال الأمير وأذنا

    قال: أحسنت يا أخا العرب!
    فإن قال لك الفضل: هذان البيتان مسروقان؛ أنشدني غيرهما ما تقول ؟؛ قال: إذن أقول :
    ولو قيل للمعروف ناد أخا العلا ... لنادى بأعلي الصوت يا فضل يا فضل
    ولو أنفقت جدواك من رمل عالج ... لأصبح من جدواك قد نفد الرمل

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل: هذان البيتان مسروقان أيضاً أنشدني غيرهما ما تقول ؟؛ قال: أقول :
    على أن لي مثلاً كما ذكر الورى ... وليس لفضلٍ في سماحته مثل
    وما الناس إلا اثنان: صب وباذلٌ ... وإني لذاك الصب والباذل الفضل

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل: أنشدني غيرهما ما تقول ؟؛ قال: أقول أيها الأمير :
    حكى الفضل عن يحيى سماحة خالد ... فقامت به التقوى وقام به العدل
    وقام به المعروف شرقاً ومغرباً ......... ولم يك للمعروف بعدٌ ولا قبل

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك: قد ضجرنا من الفاضل والمفضول؛ أنشدني بيتين على الكنية لا على الاسم ما تقول ؟؛ قال: إذن أقول :
    ألا يا أبا العباس يا واحد الورى ... ويا ملكاً خد الملوك له نعل
    إليك تسير الناس شرقاً ومغرباً ... فرادى وأزواجاً كأنهم نحل

    قال: أحسنت يا أخا العرب؛ فإن قال لك الفضل: أنشدنا غير الاسم والكنية والقافية؛ قال: والله لئن زادني الفضل وامتحنني بعد هذا لأقولن أربعة أبيات ما سبقني إليها عربي ولا أعجمي !؛ ولئن زادني بعدها لأجمعنّ قوائم ناقتي هذه وأجعلها في فمه !!؛ وأرجعن إلى قضاعة خاسراً؛ ولا أبالي !

    فنكس الفضل رأسه؛ وقال للأعرابي: يا أخا العرب أسمعني الأبيات الأربعة: قال: أقول :
    ولائمةٍ لامتك، يا فضل، في الندى ... فقلت لها: هل يقدح اللوم في البحر
    أتنهين فضلاً عن عطاياه للغنى ... فمن ذا الذي ينهى السحاب عن القطر
    كأن نوال الفضل في كل بلدةٍ ... تحدر هذا المزن في مهمة قفر
    كأن وفود الناس في كل وجهة ... إلى الفضل لاقوا عنده ليلة القدر

    قال: فأمسك الفضل عن فيه؛ وسقط على وجهه ضاحكاً !؛ ثم رفع رأسه وقال: يا أخا العرب؛ أنا والله الفضل بن يحيى !؛ أسال ما شئت ؟؟؛ فقال: سألتك بالله أيها الأمير إنك لهو ؟؛ قال: نعم؛ قال له: فأقلني؛ قال: أقالك الله، اذكر حاجتك؛ قال: عشرة آلاف درهم !

    قال الفضل: ازدريت بنا وبنفسك؛ يا أخا العرب؛ تعطى عشرة آلاف درهم في عشرة آلاف؛ وأمر بدفع المال؛ فلما صار المال إليه حسده وزير الفضل؛ وقال: يا مولاي هذا إسراف؛ يأتيك جلف من أجلاف العرب بأبيات استرقها من أشعار العرب فتجزيه بهذا المال ؟

    فقال: استحقه بحضوره إلينا من أرض قضاعة؛ قال الوزير: أقسمت عليك يا مولاي إلا أخذت سهماً من كنانتك وركبته في كبد قوسك وأومأت به إلى الأعرابي؛ فإن رد عن نفسه ببيت من الشعر؛ وإلا استعدت مالك؛ ويكون له في بعضه كفاية؛ فأخذ الفضل سهماً وركبه في كبد قوسه وأومأ به إلى الأعرابي وقال له: رد سهمي ببيت من الشعر ؟!؛ فأنشأ يقول :
    لقوسك قوس الجود والوتر والندى ... وسهمك سهم العز فارم به فقري
    قال: فضحك الفضل وأنشأ يقول:
    إذا ملكت كفي منالاً ولم أنل ... فلا انبسطت كفي ولا نهضت رجلي
    على الله إخلاف الذي قد بذلته ... فلا مسعدي بخلي ولا متلفي بذلي
    أروني بخيلاً نال مجداً ببخله ... وهاتوا كريماً مات من كثرة البذل

    ثم قال الفضل لوزيره: أعط الأعرابي مائة ألف درهم لقصده وشعره؛ ومائة ألف درهم ليكفينا شر قوائم ناقته !؛ فأخذ الأعرابي المال وانصرف؛ وهو يبكي !؛ فقال له الفضل: مم بكاؤك يا أعرابي استقلالاً بالمال الذي أعطيناك ؟؟؛ قل: لا؛ ولكني أبكي على مثلك يأكله التراب وتواريه الأرض؛ وتذكرت قول الشاعر :
    لعمرك ما الرزية فقد مال ... ولا فرس يموت ولا بعير
    ولكن الرزية فقد حر ... يموت لموته خلقٌ كثير

    وتوجه الأعرابي بالمال مسروراً .

  6. #126
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي


    قال المستشرق جورج أوغست فالين (ت:270هـ)؛ في كتابه شمال الجزيرة العربية ص121

    ( لم أرَ في العالم كله اولاداً اكثر تعقلاً واحسن خلقاً واكثر طاعة لابيهم من ابناء البدوي ! )

    هذه شهادةٌ لا مثيل لها؛ تؤكد أن البدو لا زالوا على سالف عهدهم متمسكين بالفضائل بجزيرة العرب

  7. #127
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي


    أعرابياً مع أمير العراق يوسف بن عمر الثقفي (ت:127هـ)

    وَلى يوسف بن عمر الثقفي صاحب العراق أعرابياً على عملٍ لهُ؛ فأصاب عليه خيانةً فعزله؛ فلما قدم عليه قال له : يا عدو الله أكلت مال الله !!؛ قال الأعرابيّ : فمال من آكل إذا لم آكل مال الله ؟!!؛ لقد راودت إبليس أن يعطيني فلساً واحداً فما فعل !!؛ فضحك منه وخلى سبيله !.

  8. #128
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي


    أعرابياً من المدينة مع الأمير الحجاج (ت: 95هـ) :

    قال الشيباني : خرج الحجاج متصيداً بالمدينة؛ فوقف على أعرابي يرعى إبلاً له؛ فقال : يا أعرابي؛ كيف رأيت سيرة أميركم الحجاج ؟؟؛ فقال الأعرابي : غشوم ظلوم ! لا حياه الله ولا بياه !؛ فقال : فلم لا شكوتموه إلى أمير المؤمنين عبد الملك ؟؟؛ قال : فأظلم وأغشم؛ فبينما هو كذلك إذ أحاطت به الخيل؛ فأومأ الحجاج إلى الأعرابي فأُخذ وحُمل؛ فلما صار معه قال : من هذا ؟؟؛ قالوا له : الأمير الحجاج؛ فعلم أنه أحيط به؛ فحرك دابته حتى صار بالقرب منه ثم ناداه : يا حجاج !!؛ قال : ما تشاء يا أعرابي ؟؟؛ قال : أحب أن يكون السر
    الذي بيني وبينك مكتوماً !!؛ فضحك الحجاج منه وخلى سبيله .

    ((( أرى هذا الموقف غريبا على الحجاج )))

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  9. #129
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي


    أعرابياً من المدينة مع بعض الولاة :

    صَحب مديني بعض ولاة المدينه؛ فَلمَّا رَجِع إلى المدينة قَالوا : هل ولاّك شيئاً ؟؟؛ قَالَ : نعم؛ ولأني قَفَاه !! .

  10. #130
    الصورة الرمزية عصام ميره شاعر عامية
    تاريخ التسجيل : Jan 2012
    المشاركات : 987
    المواضيع : 41
    الردود : 987
    المعدل اليومي : 0.22

    افتراضي


    قال ابن عبد ربه الأندلسي
    في العقد الفريد

    نَظَر أعرابي إلى امرأة حَسْناء جميلة تُسمَى ذَلْفَاء، ومعها صَبِيْ يَبكي، وكلما بكى قبّلته، فأنشأ يقول:

    يا لَيتَني كنتُ صَبِيّا مُرضَعَا ... تَحْمِلُني الذَلْفَاءُ حَوْلا اكْتَعَا

    إذا بَكَيْتُ قبلتني في أرْبعا ... فلا أزال الدَهر أبْكي أجْمَعا

صفحة 13 من 16 الأولىالأولى ... 345678910111213141516 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. حكم متنوعة
    بواسطة خالد الجزار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 15-03-2009, 11:15 PM
  2. ردود متنوعة على منكرى الحق العربي بفلسطين
    بواسطة محمد جاد الزغبي في المنتدى الحِوَارُ السِّيَاسِيُّ العَرَبِيُّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-07-2008, 02:56 PM
  3. مواقع إسلامية(متنوعة)
    بواسطة حمدى ليلة في المنتدى مُنْتدَى رَمَضَان والحَجِّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 16-09-2007, 07:29 PM
  4. هنا تجد 480 معلومة متنوعة من فئة هل تعلم؟
    بواسطة المجهوووول في المنتدى عُلُومٌ وَتِّقْنِيَةٌ
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 14-03-2007, 06:58 PM
  5. طرائف متنوعة
    بواسطة عبلة محمد زقزوق في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 07-06-2006, 12:07 PM