أحدث المشاركات

سرادق عزاء بوفاة أحد أركان الواحة الكبار د. محمد حسن السمان» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: د. سمير العمري »»»»» الانا والآخر في خطاب رواية "ميلانين" للروائية التونسيّة فتحية دبش» بقلم محمد فتحي المقداد » آخر مشاركة: محمد فتحي المقداد »»»»» محاورة» بقلم محمد البياسي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» يوم حزن الشيطان...» بقلم محمدسليمان العلوني » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شهر الخير» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: عطية حسين »»»»» كأنك لم تمت:: شعر:: صبري الصبري» بقلم صبري الصبري » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» عودة إلى الصبا» بقلم الحسين الحازمي » آخر مشاركة: الحسين الحازمي »»»»» ★ عَزْفٌ عَلَى أَوْتَارِ النِّسَاءِ ★» بقلم أحمد الجمل » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ...((( مـــعـــلـــقـــة ابـــوصـــريـــمـــه )))...» بقلم عبدالله ابوصريمه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ليلى» بقلم كاملة بدارنه » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 28

الموضوع: أرض الميعاد

  1. #1
    الصورة الرمزية عبدالحكم مندور مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 3,474
    المواضيع : 51
    الردود : 3474
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي أرض الميعاد

    هكذا تظل اسرائيل في عدوانها وطغيانها واغتيالاتها لأبطال شرفاء ويظل العرب والمسلمــون في صمتهم المهين وتخاذلهم
    تلك الدماء الزكية التي تراق لإخواننا سيتحمل عاقبتها كل المتخاذلين ( المتخاذلون كلهم
    هذه قصيدة قديمة جديدة فالمأساة مستمرة والتدبير الغادر قـائم فهل سيستمر هذا الهوان



    أرض الميعـاد
    1 -قالوا

    يافجر الدعوى... إذ قالوا أرض الميعـاد
    وبَصمْنـا نحن نسالمهم
    لا عن دينٍ .. أو فضل رشـادْ
    نعترف بهم .. ونبيح لهم ما ليس لنا أن نمنحـه حِـدنا عن كل هدىً .. وسـدادْ
    لن يكبح فحش مطامعهـم ..ما قدّمنــا
    أو يدفع بطش عتـيٍّ عـادْ
    قد زادوا كبـرا وغـلوّا
    ولقـد زدنـا ضعفـا ورقــادْ
    الأقصى والبلد الغـالي . . يتداعى
    نزفـا .. ودمـارا .. وكســادْ
    ولقد وضعــوه .. في الأصفـادْ
    قد غرسـوا الأسهـم في الأفئدة وفي الأكبادْ
    مأساة كبرى .. قـد اصطدمت فيهـا
    كل الأضـدادْ
    ما بين خضوع ..وخنوع..مفضوح
    وصمـود وجهـادْ
    وخيـانات .. وزعامـاتٍ قد أعمـاها سفــهٌ وعنـادْ
    إن وقف الإخـوة في صفٍ
    سحقته الخسة والأحقـــادْ
    ومؤامرة الدول الكـبرى
    دوماً ومساندة الأوغــادْ
    وجـرائـم باغ لا يــدري حـداً أو أمـدًا للإفسادْ
    أبشع ما يمـكن أن يَقترفَ
    جنــود .. من جنـد الإلحـادْ
    في الوجهـــة .. أنظمة باعت
    بكراسي الحـكم العـرض وميراث الأجـدادْ
    أخزى ما يمكن أن يعقــلَ..
    من إذعـان واستسلام واستعبـادْ
    قد يعقـد صلح .. لكنْ هل قد يصـل لأن .. نمنحهم ملبسَـنا والزادْ.. ؟
    *****
    قد كان الموقف ذو شـرفٍ
    وتهـاوى بتوالي القـوّادْ
    من باع قضيتنـا معهـم من وافقهم
    من حالفهم من شايعهم
    لا يدعى القـائد بل (.......)
    ويعف الشعر فلا يلفظ مالا يُعتـادْ
    غير رجال صمدوا بالحق .. وما هانوا
    وجماعات رفعت رايات الإستشهادْ
    لكن ما تفعل والنيران ..تحيط بهـا
    ما تفعـل وهْيَ محـاصرةٌ
    لا زاد لهـا لا فضـل عتـادْ
    لا لوم عليهم .. قد حفظوا العهد
    وما خانوا .. قد ضلت سبل النقّادْ
    *****
    بلد قد سُلب وليس له من ينصفـهُ
    كم ذاق الظلـمَ على مرأى الأشهاد
    بلد تتنـاوشه أطماع لا رآدَّ لها
    قد أخذت تزدادْ
    سقطت تتهاوى نازفـةً
    مجهدةً .. مزّقهـا الإجهـادْ
    من بعـد صلا ح الدين ثوت في القهرِ ونصرتهـا لزمت عددا ..
    قد فاق العد ولا تعدادْ
    لكنّ الله سينصرهـا .. بعبـادٍ
    سوف يعود لها .. بهم الميلادْ (الأمجاد)
    سوف تجـددُ .. فيها الأعيـادْ
    هو وعد الله .. ووعد الله له ميعادْ
    لن ترضخ إسرائيل .. لرد حقوقٍ
    سلبتها .. مالم تنـزع قسرا وتعـادْ
    ما وهم السلم سوى خِـدرٍ تحتـال به
    وتروجـه كي تقفـز إذ نزداد رقـادْ
    يا ثقل التبعـة .. إذ نُسـأل
    عمّا يجري .. يوم الميعـادْ
    يـومٌ .. سيحاسب فيـه
    القـاضي .. والجـلادْ

    2- أوهــام

    وانتقلت عدوى القدسِ إلى بغـدادْ
    ما بالُ العاصمـة الكبرى تلهو سكـرى
    غافلة عما تضمره الأحقـادْ
    تطرق أبواب الدجالين وتتبعهـا الأخرُ الصغـرى تحرق أحجبـة وبخـورا
    وتقـدم للشيخ نذورا
    كي لا تغضب منهـا الأسيادْ
    قد كانت سنداً لا تنقــادْ
    وانقلبت تحصد في الأوهـامْ
    مذ فتحت باباً للشيطانْ
    وتخلت عن صلة الأرحـامْ
    أوَ ما علمت أن الأحـزانْ
    والخزي على مر الأزمانْ
    لا تترك من خذل الإخـوان
    هذي خيبر أرض الأجـدادْ
    والحلم الشام وما جاورهـا للأحفـادْ
    والنيل تتم به كل الأمجــادْ
    ****
    يا مصر لقد رحت بعيـدا
    لن تجدي في البعد قـرارا أو نيل مرادْ
    يا درة تاج العـرب ..و يا واسطة العقـدِ
    إذا أنت سقطت فلن يبقى للعرب عمـادْ
    إن أنت رحلت .. فلن تدعى للعرب بـلادْ
    يا مصرُ .. ويامصرُ ويامصرُ
    كل الآمال تناديك ..وتلك
    رسالة حبٍ .. والدمعُ مـدادْ

    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 17-11-2012 الساعة 09:03 PM

  2. #2
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,189
    المواضيع : 45
    الردود : 6189
    المعدل اليومي : 1.69

    افتراضي

    أخي الكريم ..!
    أرجو مراجعة القصيدة وزنا ,
    فالقصيدة على بحر الخبب في معظمها ,
    و قد خالطه غيره من الأبحر و جوازات ليست له .

    ألقاك بعد التصحيح .

    محبتي .
    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  3. #3
    الصورة الرمزية عبدالحكم مندور مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 3,474
    المواضيع : 51
    الردود : 3474
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد رامي مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم ..!
    أرجو مراجعة القصيدة وزنا ,
    فالقصيدة على بحر الخبب في معظمها ,
    و قد خالطه غيره من الأبحر و جوازات ليست له .

    ألقاك بعد التصحيح .

    محبتي .
    ا
    السلام عليكم شاعرنا الكريم
    سرتنا مداخلتك كل السرور فمثل هذه المداخلات أرها مثمرة وهي أولى من المجاملات
    كنت أود أن تقف على ماهو نشاذ وخارج حتى يكون الرد مختصرا ولكني أقدمه وأعرض رؤية لمن أراد ولا أعتقد أن تلك مهمة شاعر ولكنه واجب الضرورة
    1-
    القصيدة من الخبب أو المتدارك (تداركه الأخفش على الخليل) أو المحدث
    هكذا له أسماء كثيرة وتواردت عليه أيضا أحوال كثيرة
    ولي فيه قصائد طوال منها قصائد أساسية في ديوان (بالحبر الأحمر ) وديوان ( تقرير عن ربع قرن من العمل في دولة عربية) هكذا أردت العنوان وظيفيا وهذا الديوان مطبوع ومنه تلك القصيدة التي عرضتها هنا
    2-
    الحشو في هذا البحر يدخل فيه زخافات وهو تصرف قديم
    -الخبن.. فاعلن (/0//0) تصير (///0) حذف الساكن الثاني
    -التشعيث..فاعلن تصير (/0/0) حذف العين
    هذا الغالب ويندر استخدام التفعيلة الكاملة
    3-
    حديثا وهو كثير حدث في التفعيلة القبض وهو حذف الخامس الساكن
    فاعلن .... تصير فاعل(/0/ /)) ــــ/0//0)
    ويؤخذ عليها أنها يمكن أن تأتي بعدها تفعيلة مخبونة فتلتقي أربع حركات متتالية فيستحسن أن لا تأتي بعدها تلك التفعيلة ولكنني أرى أن استخدام التفعيلة الكاملة
    مع غلبة التفاعيل التي حدث بها زخافات على صحتها تحدث نشاذا أكثر ولكنا نستخدمها لكسر الرتابة فأرى أن هذا الاحتراز في خيار من أراد
    ثم إنه في الضروب وهي في المجزوء من هذا البحر
    وليس في شعر التفعيلة مجزوء فخياراته في الاستخدام قائمة عند القفلات
    -
    يدخل التفعيلة التذييل بزيادة نون ساكنة....فاعلن(/0//0) تصير فاعلان /0//00) وهذا ما استخدمته في القفلات في تلك القصيدة
    -
    يدخلها الخبن والترفيل (زيادة سبب خفيف)
    فاعلن تصير فاعلاتن فهي في الخيار لمن أراد في شعر التفعيلة في القفلات (/0//0/0)
    4-
    إن الأوزان ملكنا يمكن أن نحدث بها ما نشاء وذلك دورنا على أن يكون ذلك ملتزما ومقصودا ومضطردا في كل القصيدة وليس ذلك بالسهل لأن الأذن تعودت على إيقاعات معينة
    5-
    قمت بذلك في قصيدة طويلة بلغت (30) صفحة من الديوان كانت تفعيلية ختمتها بعشرين بيتا عموديا سميت العمودية (القواقع) التزمت فيها إيقاعا لم يرد وأشرت لذلك وهي في ديواني المطبوع (ربع قرن) وددت أن أهديك نسخة منه سرورا بمداخلتك.
    من القصيدة مايلي
    كلنا سيدي قد جمعنا عيوبـــــــــــــــــــــ ـا .....من ترى للكمال أو الخير جامعْ
    إنما الظلم أضرى صفات النفوس......وهْو من قـــــــــــدم في البرية شــــائعْ
    .................................................. .................
    إنهـــــا غايـــــــــــــة للشـــــــرائع فينــــــــــــــا......حسن تقويـــــــم أفعالــنـــا والطبـــائعْ
    في جبين البلاد ثوى ألف جرح......ما عرفنا دواءا لهـــــــا بعــد نــــــاجعْ
    ………………………………………… …
    هنا استخدمت التفعيلة الكاملة كثيرا على غير العادة والتزمت بإضافة سبب خفيف على التفعيلة الرابعة في كل القصيدة في الضروب والعروض
    صار الوزن... فاعن فاعلن فاعلن فاعلاتن
    مع خيار استخدام زخافات (فاعلاتن)
    آن لنا أن نغير ونقنن إنه نغم يشبه ما يقوم به الموسيقي في تأليف المقطوعة ولوكان هناك اتساع لحاولت ولكنه الانشغال بالعمل والأسرة حال دون الاسترسال ولقد مضى العمر دون حصيلة في هذا المجال
    حركت فكري ونشطت ذاكرتي وايقظت حنين أيام كنا نتناقش فيها مع رفقاء درب لهم قاماتهم وفنونهم أسعدك الله وبلغك مرادك.. وآمل أن تكون قريبا فالحاجة ماسة للملاحظات الدائمة فقد يغفل الكاتب ويرى القارء وبها على أي وضع ثراء وتنشيط للملكات أو تذكير. وتقبل من أي مصدر كانت فلسنا ندري لمن الحق يُسخَّر والغاية الظفر بشيء من الحقيقة أو مسحة جمال
    مع خالص تقديري وتحياتي


  4. #4
    الصورة الرمزية سهى رشدان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Feb 2009
    العمر : 29
    المشاركات : 2,117
    المواضيع : 74
    الردود : 2117
    المعدل اليومي : 0.48

    افتراضي

    جميلة شاعرنا قصيدتك
    أحب هذا البحر "المتدارك "
    فهو يلاؤم مثل هذه القصائد
    كل تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 8.51

    افتراضي


    أعتقد أن الخبب وزن صعب تطيح أمواج الجدل حوله بأعتى السفين إن فقد الشاعر لجام الجرس ولو لم يفقد الوزن، رغم ما يبدو فيه للوهلة الأولى من سهولة لسرعة وانسياب جرسه

    وهو في فيما أعلم من بحر المتدارك أساس وزنه تتابع الأسباب خفيفة و ثقيلة، تقبل أن يحل أحدها محل الآخر شريطة أن لا نخرج من إطار الشعر بتتابع أربع متحركات فأكثر، وهذا ما يجعل التعامل مع زحافاته فائق الحساسية لما يترتب على تتابع تفعيلتين مزاحفيتين أحيانا من خلل، فلو جاءت مخبونة (فَعَلن ///* ) بعد (فاعلُ /*//) المستحدثة بتحرك الرابع الساكن في المشعثة (فَعْلنْ /*/*) فسنجد انفسنا أمام خمس متحركات متتابعة وهذا يخرجه في زعمي من الشعر ، وفي الحاشية الكبرى على متن الكافي للدمنهوري شرح قباحة توالي أربع متحركات في تفعيلة واحدة ومنعها في تفعيلتين ومنع توالي خمس متحركات مطلقا في الشعر ، وهو ما أدى لوجوب المعاقبة في مزاحفة الأسباب عموما لتلافيها ...

    والقول في هذا كثير رغم ظهور بعض المحدثين من العروضيين ممن يزعم بجواز تتابع خمس حركات واكثر ويرونه في الخبب مقبولا

    وبكل إعجابي بمضمون القصيدة وانسياب جرسها إلا في بعض مواقع وجدت شاعرنا وقع فيها بتتابع أربع متحركات وخمس أيضا فاحتجت الذائقة كما في قوله:
    أبشع ما يمـكن أن يَقتَرِفَ
    جُنُــود
    .. من جنـد الإلحـادْ

    بلد قد سُلِبَ وَلَيْس له من ينصفـهُ
    بلد تتنـاوَشُهُ أَطماع لا راد لها

    وهي في النتيجة وجهة نظري أطرحها والحف لكاتبه
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  6. #6
    الصورة الرمزية محمد ذيب سليمان مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 18,658
    المواضيع : 502
    الردود : 18658
    المعدل اليومي : 4.56

    افتراضي

    شكرا ايها الحبيب على المعاني الجميلة الدالة
    اما عن العروض فانا اتابع ما يدور مستفيدا من مداخلاتكم
    والشكر لكل من يدلي بدلوه في هذا
    لك خالص الود

  7. #7
    الصورة الرمزية وليد عارف الرشيد شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2011
    الدولة : سورية
    العمر : 57
    المشاركات : 6,280
    المواضيع : 88
    الردود : 6280
    المعدل اليومي : 1.84

    افتراضي

    أترك للأساتذة ولك متابعة النقاش الجميل المفيد
    وأتوجه لروحك الشاعرة النبيلة وحسك الأبي العالي
    وأوجه التحايا لك شاعرنا المبدع وكثير التقدير

  8. #8
    الصورة الرمزية عبدالحكم مندور مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 3,474
    المواضيع : 51
    الردود : 3474
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهى رشدان مشاهدة المشاركة
    جميلة شاعرنا قصيدتك
    أحب هذا البحر "المتدارك "
    فهو يلاؤم مثل هذه القصائد
    كل تقديري

    أشكرك كثيرا شاعرتنا الرقيقة سهى وقد قرأت لك ما أعجبني
    وأعتقد أن كتابة يلاؤم بهمزة على الواو سهو فهي على الياء
    يلائم.. ممتن كل الامتنان بمرورك الكريم
    تقبلي تحياتي وخالص تقديري

  9. #9
    الصورة الرمزية عبدالحكم مندور مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 3,474
    المواضيع : 51
    الردود : 3474
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيحة الرفاعي مشاهدة المشاركة

    أعتقد أن الخبب وزن صعب تطيح أمواج الجدل حوله بأعتى السفين إن فقد الشاعر لجام الجرس ولو لم يفقد الوزن، رغم ما يبدو فيه للوهلة الأولى من سهولة لسرعة وانسياب جرسه

    وهو في فيما أعلم من بحر المتدارك أساس وزنه تتابع الأسباب خفيفة و ثقيلة، تقبل أن يحل أحدها محل الآخر شريطة أن لا نخرج من إطار الشعر بتتابع أربع متحركات فأكثر، وهذا ما يجعل التعامل مع زحافاته فائق الحساسية لما يترتب على تتابع تفعيلتين مزاحفيتين أحيانا من خلل، فلو جاءت مخبونة (فَعَلن ///* ) بعد (فاعلُ /*//) المستحدثة بتحرك الرابع الساكن في المشعثة (فَعْلنْ /*/*) فسنجد انفسنا أمام خمس متحركات متتابعة وهذا يخرجه في زعمي من الشعر ، وفي الحاشية الكبرى على متن الكافي للدمنهوري شرح قباحة توالي أربع متحركات في تفعيلة واحدة ومنعها في تفعيلتين ومنع توالي خمس متحركات مطلقا في الشعر ، وهو ما أدى لوجوب المعاقبة في مزاحفة الأسباب عموما لتلافيها ...

    والقول في هذا كثير رغم ظهور بعض المحدثين من العروضيين ممن يزعم بجواز تتابع خمس حركات واكثر ويرونه في الخبب مقبولا

    وبكل إعجابي بمضمون القصيدة وانسياب جرسها إلا في بعض مواقع وجدت شاعرنا وقع فيها بتتابع أربع متحركات وخمس أيضا فاحتجت الذائقة كما في قوله:
    أبشع ما يمـكن أن يَقتَرِفَ
    جُنُــود
    .. من جنـد الإلحـادْ

    بلد قد سُلِبَ وَلَيْس له من ينصفـهُ
    بلد تتنـاوَشُهُ أَطماع لا راد لها

    وهي في النتيجة وجهة نظري أطرحها والحف لكاتبه


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الأعزاء
    من يرى خطأ ينبه إليه مشكورا و مَنْ هنا لا أريدها شرطية فلا جزم ولكنه التمني والرجاء فقد كان لدي خطأ لم أنتبه له في ردي السابق
    في كلمة (نشاذ) وهي (نشاز )وفي كتابة (أربع حركات) وهي (خمس حركات) وإني أشكر لشاعرنا المبدع أحمد رامي رده الذي
    حرك وأثرى وقد قرأت له من بعدُ بعض قصائده فألفيت شاعرا ذا ملكة وذائقة وحس فني ينفرد بآلية عالية الجودة فهي تجري
    عمليات فرز وتصفية وفلترة وتنقية فائقة فينفجر ينبوع من العذب السائغ الرقراق فلو أن مبدعا استحق لقب شاعر بكل أبعاده
    على قصيدة واحدة لكان الشاعر أحمد رامي جديرا به كل الجدارة فكم من قصيدة أقرت وقررت ووقعت.
    ونعود لشاعرتنا الراقية الحس الصافية الأفق ربيحة وإلى تعقيبها الواعي فأقول:
    1- إني أري أن ما يتم إجازته ..لنا أن نطلق استخدامه بلا قيد أو احتراز.
    2- إن تفعيلة المتقارب (فعولن) //*/* يجوز فيها القبض فتصير(فعولُ) //*/ فلماذا نُحرج ونتجنى على نظيرتها (فاعلن) /*//*
    ونتردد في أن نعتمدها فاعلُ /*//
    3- في الرجز في زحافات (مستفعلن) يحدث حذف في الساكنين الثاني والرابع فتنتج أربع حركات متوالية ////* (التفعيلة المخبولة )ولا حرج.
    4- في الرمل (فاعلاتن) يحدث الكف وهو حذف النون فتصير /*//*/ كما يحث فيها الشكل (الكف مع الخبن) فتصير///*/
    أو ا لخبن فقط إذا تلاقت التفعيلتين تكونت أربع حركات.
    5- إن استعمال التفعيلة الكاملة في هذا البحر (المتدارك) (فاعلن ) وهي غير مضطردة بين التفعيلات التي جرى عليها
    الزحافات كما هو الغالب يُحدث نبوا أظهر مما يطرأ من تلاقي الحركات ولكنها تعتمد على صك الصلاحية وإذا استخدمت بكثرة غالبة
    تنتج إيقاعا خاصا مختلفا عما هو معتاد في هذا البحر وقد يُحدث هذا انطباعا بالخروج على المألوف.
    6- كما أن بعض البحور إيقاعها بعيد وهي غير شائعة ومضمرة النغمة ملتبسة أحيانا ولكنها تحمل جواز المرور دون اعتراض.
    7- أرى أن مسار الاعتراض يكمن في أن النغمات الشائعة مطبوعة ومحفوظة في الأذواق وأن أي إجازات جديدة تخالف المطبوع
    تكون بعيدة وأنه بالاعتياد يحدث التطبيع والشيوع.
    8- إذا كان الذوق العام يجد غضاضة فلا مناص من الاستجابة فيما يخص تلاقي الخمس حركات فقط لحين التعود ولكن علينا
    موالاته ومغازلته بكل ما هو جديد وأود أن أري إيقاعات وبحور جديدة تحدث هزة ونبضا له بصمة مشروعة وقبول في الذائقة
    خالص المودة والتقدير وأطيب التمنيات

  10. #10
    الصورة الرمزية عبدالحكم مندور مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 3,474
    المواضيع : 51
    الردود : 3474
    المعدل اليومي : 0.61

    افتراضي

    [QUOTE=محمد ذيب سليمان;762861]
    شكرا ايها الحبيب على المعاني الجميلة الدالة
    اما عن العروض فانا اتابع ما يدور مستفيدا من مداخلاتكم
    والشكر لكل من يدلي بدلوه في هذا
    لك خالص الود
    [/QUOTE

    بل ألف شكر لك أيها الفاضل الكريم على بهاء مرورك
    وكلماتك البالغة التأثيرالحافلة بالجمال
    خالص الود وأطيب الأمنيات

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. أرض العم سام أرض العجائب والأحلام
    بواسطة عمار باطويل في المنتدى قَضَايَا أَدَبِيَّةٌ وَثَقَافِيَّةٌ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 14-05-2013, 10:30 AM
  2. الصديقة الرائعة أرض الميعاد وصلت الواحة فلنرحب بها
    بواسطة زاهية في المنتدى الروَاقُ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 02-12-2005, 09:09 PM
  3. قصيدة(قصاص الأرض)فصرختُ لا يا أرض نفسي دونها** يا أرض ذا حكم الهوى فأطـــيعي
    بواسطة سعد بن ثقل العجمي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 08-10-2005, 02:27 PM
  4. صمت الميعاد
    بواسطة رائد ابو مغصيب في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-01-2004, 01:23 PM
  5. الميعاد
    بواسطة sheren في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-07-2003, 03:04 AM