توقيع على جـرس الموت ..؟

لا أعرف كيف هربت هذه القصة منى فلم أرد عليها في حينها
لن أضيف شيئا بعد كل ما قالوه ـ ولكنني أحببت أرفع قصتك
ليتمتع بقرائتها من لم يقرأها من قبل ـ كما أحب أن أؤكد علي
حبي لأسلوبك القصصي المتميز والملفت و البديع.
نص من أديب قاص يمتلك زمام القص ليعلمنا
كيف تكون القصة القصيرة.
تحية لك بحجم الإبداع.

المبدعة المتألقة نادية ،تحية طيبة ..
شكرا على قراءتك القيمة لهذا النص المتواضع ،
قراءة تنم عن ذوق أدبي رفيع .. شكرا على الصدق وطيبوبة إنسانية لا حد لها ..
شكرا على رفع النص إلى الواجهة عسى أن يحظى بقراءات متعددة ومختلفة ..
شكرا على تواصلك الدائم .. اهتمام أعتز به ..
مودتي وتقديري ..

تجوع الحرة و لا تأكل بثدييها.
قالها العرب قديما..
و الغايات النبيلة لا تبرر السلوكات القذرة ( كما قال الأساتذة). و لعل البطلة هنا كانت ذات فلسفة ميكيافيلية ( الغاية تبرر الوسيلة)
غير أن مجتمعا بمؤسساته، و أفراده.. يتخلى عن مسؤولياته تجاه أصحاب الحاجات الملحة، و يقف من الضحية موقف الخصم، و القاضي، و الجلاد في الوقت نفسه.. مجتمع مجرم؛ فهذه المسكينة لو وجدت من يمد لها يد المساعدة لإنقاذ أمها، ما تجرأت على بيع جسدها.
و لعل عفة هذه الضحية تظهر بوضوح في بعض الجمل، التي تشي بمدى تقززها من انحرافها الأخلاقي:
(.. تصطنع ابتسامة..) هي تصطنعها، يعني تتكلفها، تفعلها رغما عنها.
(.. من أنا.. ) انكرت نفسها في هذا الواقع الآسن، لأنها ما تعودت من نفسها هذا الانحراف، سؤال حائر، و حجر صغير، تقذف به في لجة المحيط.
.. ساومها.. لا تدري لماذا رفضته.. باختصار لأنها ما تعودت مثل هذا الانحراف، لأن نفسها تعافه، و لأنها وجدت نفسها مرغمة عليه(مكره أخاك لا بطل)
لهذه الأسباب أجد نفسي متعاطفا معها، أكثر من كوني ناقما عليها، و إن كانت الغايات لا تبرر الوسائل.
نص جميل، و غاية نبيلة.. مزيدا من التوفيق أديبنا الكريم.
دمت و دام قلمك.

تحية طيبة أخي المبدع المتألق والأديب محمد ..
شكرا لك أخي على هذه القراءة التي دعمت النص برؤية جديدة ومختلفة ..
قراءة خلخلت دلالات النص الخفية ،فأضافت قيمة أدبية لهذا النص المتواضع ..
شكرا على اهتمامك النبيل وتواصلك القيم ..
مودتي وتقديري