أهو الخرقُ أعماهم ..!

سؤال وجيه . و مقال جميل وهادف ، جمع بين بساطة اللغة وقربها وعمق الفكرة ونبلها.
وضعت الأصبع على الكثير من الانحرافات العقدية والأوهام التي أضحينا نتهافت خلفها رغبة في قوى خارقة و نجاحات زائفة، ونسينا أن ديننا القويم وضع الأسس والمنهج القويم للنجاح في الدنيا والآخرة .
شكرا لك أختي براءة.

الأخ الفاضل صاحب القلم الجميل / عبدالسلام الهلالي
لاشكَّ أنهم زاغوا بأوهامهم وخرفاتهم فضلوا فزاغوا عن الطريق السوي وضلوا , وتبقى مشكلة المسلمين الذين يقلدون كل وارد دون وعي وتأمل وحكمة وذاك لنقص الفهم لديننا
مرورك يهمنا دوما ويزيدنا همة للمضي قُدما
فشكرا لك وجزاك ربي كل خير وأتمَّ سعادتك

ماالذي دهى بني آدم ؟!
أليس واضحا من تأمَّل هذا الكون الفسيح بكلِّ مايحويه أنَّ هناك يد خلقته وأتقنت صنعه، فسبحــانه العليُّ القدير حينما فرض علينا الإسلام وأحكامه صرنا في أوج العظمة ووصلنا لعنفوان السماء وسمت أرواحنا ، إيماننا به قوَّى القلوب ، فلانخشى أحدا إلاَّه .

السلام عليكم
نص جميل ومهم للغاية
ما هذة الهرطقات التي يؤمن بها الأغلبية من الناس؟ ,ومهما قلتِ ,ومهما حاولتِ شرح ذلك لهم ,لا يفهمونك ولا يريدون .
حقا هو الضعف!!!
عندما يكون الإيمان بالله, الذي خلق كل شيء, ونظمه ودبره على هذه الصورة العجيبة قويا راسخا ,يختفي أي ايمان آخر بأية قوى أخرى ,
الجن مثلا موجود ,فقط لأن الله سبحانه قال أنه موجود ,وهو من مارج من نار ,
لكن أين ؟
لا يمكن لأي أحد أن يعرف!! ,فهذا سر من أسرار الكون التي لا تنتهي!
فكيف يجزمون أنه يلبس الإنسان, أو يضربه ,أو يخاويه وما إلى ذلك ؟من أين جاءوا بهذا الكلام ؟.
الأمراض العصبية والنفسية ,((والتي يصفونها أنها بفعل الجن لأنها لم تكن معروفة سابقا)), هي أمراض عادية مثلها مثل غيرها ,تعالج بالأدوية المحسوسة وبنمط الحياة المناسب ,ما دخل الجن في ذلك ؟؟
الأمراض العقلية أيضا هي خلل بالدماغ, فما دخل الجن ؟؟
ومتى سنعلم أن الشيطان ليس شخصا بشعا بقرون حمراء وأسنان مخيفة ,بل ما هذا التصور له إلا من خيال الإنسان نفسه .
وما الشيطان بالحقيقة إلا قوة الشر التي فينا ,والتي تأخذ مجدها بكيان الإنسان كلما انخفضت نسبة إيمانه بالله القوي الواحد .
وكل إنسان فينا عنده نسبة معينة من هذة القوة الشيطانية ,وما حربها ومجاهدتها إلا بالله وبالضمير ونسبة الخيرفيه .
بحياتي كلها لم أجد في قلبي ذرة ميل للدجالين المشعوذين الكاذبين الذين يمتصون أرزاق الناس بالكذب والخرافات ,وهم يعلمون .
أما الشكرات هذة فلم أسمع عنها من قبل
هل هي اليوغا مثلا ؟
على كل حال يجب أن لا ننكر قدرة العلم على اكتشاف أمورا جيدة ومفيدة ,
والعلم مهما اكتشف, ومهما توغل عميقا باكتشافاته,فهو لا يزيد المؤمن بالله إلا إيمانا ,
ومع ذلك سيرتد البصر حسيرا ودائما سيرتد حسيرا ,لأن العلم لن يكتشف إلا النذر القليل من هذة التركيبة الكونية الهائلة العجيبة ,مهما اجتهد ومهما طالت باعه في أي موضوع
العلم لا يخيف بشيء
ولكن الكذب والدجل والشعوذة هي الخطيرة على العقول والنفوس الآدمية
شكرا لك براءة الجودي
موضوعك على قدر كبير من الأهمية
ماسة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بأديبتنا الغالية / فاطمة
نعم صدقتِ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم والحمدلله الذي ارسل لنا رسولا علمنا طرق التحصين والأدعية والأذكار والحرص عليها كلها تعلقنا بالله فيحفظنا من كيد الجن والإنس فهناك شياطين من الإنس أيضا ..
وكما قلتِ اشكال الشياطين والجن لانعلم عنها شيئا وتبقى مخلوقات ومنهم المسلمون ومنهم العصاة ومنهم الكفرة كالإنسان
وأمر آخر الجن والشياطين قد تدخل في الإنسان وهذا أمر نعاينه كثيرا عن طريق السحر بالذات أو قد يكون في الإنسان مس فمثلا يدخل أحد الأشخاص منزلا مهجورا أو يرمي حجرا في بر دون ذكر الله فيؤذي شيطانا فينتقم منه بالدخول إليه ومحاولة قتله هذه تحدث كثيرا ورايناها بأم أعيننا لذا يجب على كل مسلم ومسلمة الحذر وحفظ النفس ووالله أن الذكر لايكلفنا سوى بضعة دقائق
والسحرة والمشعوذين لايؤمن بهم إلا جهلة الناس ويحتاجون لتوعية
وتساؤلك عن الشكرات هل هي اليوغا ؟
حقيقة ليس لدي علم لكن ربما تشبهها لأن قد سمعت بها قبلا وهي ايضا تستخدم في التأمل الروحي والزهود منتشرة عند الهنود
أشكرك على مرورك الرائع وإثرائك للموضوع يازهرة الواحة

لن أناقش صلب الموضوع وإنما أسجل اعترافا مني أن هذا الحرف أينما شرفت بمصافحته أحار قهرا من أين ألج عليه حصنه المنيع..
أتيته كمن شد إليه الرحال طوعا لأنه حرف عالي المنزلة، غالي القيمة ، ولو طوعت لقلت : إنه فوق كل قيمة قد يقترحها العقل البشري...دمت يا صاحبة الحرف الجميل دوما وأبدا عدد ما تمتعيني بقراءة هذا الجمال الفائق، والتحليل الأدبي الأخاذ.

بَسِم الهتنُ لمرأى أحمدٍ
فغدا الجدبُ ربيعًا في المقل

هو روضٌ وكظلٍّ وارفٍ
وكما الينبوع منه ننتهل

حياك الله أخي أحمد سُعدتُ بمرورك وأشكرك على ثناءك وهذا من حسن ذوقك وأدبك
بارك الله بكَ ورفع شأنك

دمت رائعة أختي براءة
وبارك الله فيك ِ

حياكِ الله أختنا الفاضلة سهى
شكرا لمرورك الجميل ووضعك للبصمة هنا
دمتِ رائعة
في حفظ الله

السّلام عليكم ... لضيق في الوقت أثناء ساعات الدّوام لم أتمكّن من الرّدّ كاملا
لقد تباينت الآراء حول العلاج بالطّاقة، كون هذه العلوم جاءت من بلاد الشّرق التي لا تؤمن بالتّوحيد، ولكن لو درسنا العلم جيّدا لما وجد فيه ما يخالف الشّريعة الإسلاميّة - ولست هنا بصدد فتوى - فقد درست الموضوع وأعالج به، وقبل البدء به استفسرت عن إمكانيّة أن يكون محرّما، لأنّ هناك بعض الجمل التي يتلفظ بها من لا يدينون بالإسلام(أصحاب العلم الأصلي) مخالفة لشرعنا. ولكن كون المسلم يعتمد على الله ويردد الآيات القرآنيّة في الجمل التي يذوّتها المعالَج فأين الحرام في هذا؟ والقضيّة متعلّقة بالمعالِج ومعتقداته. وطالما كان العلاج نافعا ولا يخالف الدّين فلمَ التّحريم؟ وقال أحد الشّيوخ عندما سألناه إنّه لا يستطيع إعطاء فتوى دون أن يدرس الموضوع جيّدا.
موضوع الشّكرات لا يعني أنّ العلاج بالطّاقة يعتمد عليها ... فالطّاقة خالقها الله عزّ وجلّ ، والشّفاء لا يتمّ إلّا بإذن الله... فالطّبيب يعطي الذّواء لمريضين يعانيان من المرض نفسه، قد يشفى أحدهما، والثّاني لا ... العلاج بالشّكرات يعمل على كون الجسم وحدة واحدة، وهي مراكز مسؤولة في الجسم قد يطرأ على عملها خلل، وما العلاج سوى إعادتها إلى حالتها السّويّة، أي إلى الطّبيعة التي خلقها الله عليها، والمرتبطة بخيوط حول الجسم تتصّل بالطّاقة العلويّة، والطّاقة الأرضيّة عن طريق لوالب تتواصل فيها الطّاقة بين الشّكرات وهذه الخيوط . ( قد لا يفهم الأمر لأنّه نظريّ هنا)
وهذه نبذة عن العلم منقولة بتصرّف:
مراكز الطاقة في جسم الإنسان
الشّكرة هي كلمة سنسكريتيّة معناها الحرفي دولاب. وفي علم الطّاقة، مركز طاقة.ويبلغ عدد الشّكرات في الجسم سبعا.
كل واحدة من الشّكرات السبع مرتبطة بواحدة من الغدد الصّم السبع، ومع مجموعة محددة من الأعصاب تسمى ضفيرة أو شبكة عصبية. هكذا كل شكرة يمكن ربطها بأجزاء محددة من الجسم ووظائف محددة فيه يتم التحكم بها عن طريق تلك الشبكة أو تلك الغدة الصماء المرتبطة بالشّكرة.
جميع حواسك، كامل فهمك، جميع حالاتك الممكنة من الإدراك يمكن تقسيمها إلى سبعة أصناف، وكل صنف ممكن ربطه مع شَكرة محددة. والمراكز كالتالي :

1- مركز التّاج :
المكان : قمة الرأس .
الخواص :
مركز التاج المركز المسئول عن الحالة الروحانية و الرقي الروحي والنفسي . وهو المركز المختص بالاتصال بالخالق جل شأنه و في توازن هذا المركز مع المراكز الأخرى يتحقق التوازن العقلي و النفسي و الجسدي للشّخص .
أما عند نشاط هذا المركز فإن صاحبة يركن إلى الروحانيات و يتعلق قلبه بها . والزّيادة قد تسوق البعض إلى الغوص في مسالك الدجالين و السّحرة والمشعوذين . و حين يقل نشاط هذا المركز يقل معه النشاط الروحاني , ويزيد تعلقه بالمادة .

يعتبر مركز التاج الغدة الأثيرية الموازية للغدة الصنوبرية و له خصائص مشابهه لخصائصها وقد تلاحظ أن للإنسان تصرفا فطريا عند الحاجة لتغذيته . ويكون ذلك التصرف عند وقوع الكوارث و الفواجع فيعمد الشخص لوضع يده بشكل لا شعوري على هذا المركز و ذلك لكي يمده بالطاقة التي تساعده لتحمل الموقف .

2 - مركز الوعي أو العين الثالثة

المكان: في منتصف الجبين .

الخواص :

يرمز إليه بالبصيرة فهو المركز المسئول عن الحواس العليا لدى الإنسان أو ما يسمى بالحاسة السادسة و هي أكثر من حاسة , كالتخاطر عن بعد، و التوقع والحدس وغيرها من الحواس التي يندر وجودها بين الغالبية العظمى من البشر .
يرتبط هذا المركز بالغدة النخامية و هي تشكل رابطا مهما بين الجهاز العصبي و الجهاز الغددي , وهي تفرز هرمونات تؤثر على النمو و التطور الجنسي و إعادة الإنتاج بالجسم.
أما تغذية هذا المركز بصورة لا إرادية عند الحاجة لكمية أكبر من الطاقة فنلاحظها عند الحاجة الملحة للتفكير , والتي يلامس صاحبها مكان مركز الوعي بيده لإمداده بالطاقة , وهي ملاحظه بشكل كبير عند المفكرين والكتاب و غيرهم ممن يتصل عملهم بالتفكير مثلا و أنت تختبر أي اختبار ألا تجد نفسك لا شعوريا تخبط بكف يدك على جبهتك من أجل التذكر.

3- مركز الحلق :

المكان : الحلق في المنخفض بين عظمتي الترقوة
الخواص : هو المركز المسئول عن التواصل و التعبير عن الذات و البوح بمكنونات النفس ، وفي حالة توازن هذا المركز يتحقق لصاحبه القدرة على التحدث عن مرئياته بكل وضوح و التعبير عن ذاته و مشاعرة والتّواصل مع الآخرين .
أما حين يقل نشاط هذا المركز يجد الشخص نفسه غير قادر على إيصال فكره بشكل سليم، و يجد صعوبة في الحديث أمام الآخرين .

يرتبط هذا المركز بالغدة الدرقية . وهي الغدة المسئولة عن معدل إنتاج الطاقة من الغذاء في الجسم .
و من الملاحظ حاجة المرء لتغذية هذا المركز بصوره لا شعورية عند الحاجة إلى التعبير في مواقف التي يجد فيها صعوبة في إخراج الحديث من جوفه كذلك عندما يجد صعوبة في التعبير عن مشاعره و أحاسيسه نجده يلمس حلقه بشكل عفوي .

4 - مركز القلب :

المكان : يقع هذا المركز أسفل عظم القص في القفص الصدري، مباشرة فوق فم المعدة .
الخواص :
هو المركز المسئول عن المشاعر لدى الإنسان لارتباطه بالغشاء القلبي و الذي عن طريقه يشعر الإنسان بمختلف المشاعر،وهو الوسيط في نقل المشاعر منك و إليك . فأنت تشعر حتما بحب من يحبك، و بغض من يبغضك، كما أنك عن طريق هذا المركز، مع توازنه تزداد المشاعر الجيدة مثل مشاعر الحب و الرحمة و العدالة والإحسان و القبول و الرضا، أما حين يقل نشاطه تتحكم فيه المشاعر السلبية كالبغض و الكراهية و القسوة و الظلم و الرفض للنفس و للآخرين فيحيا صاحبها بمشاعر سلبية مدمرة لكيانه الداخلي .
و الجدير بالذكر أن أكثر من يعاني من المشاكل المرتبطة بمركز القلب هم الأشخاص الذين تعرضوا لمواقف عاطفية شديدة و لم يكن لديهم الحكمة لاحتواء تلك المواقف الصعبة .
يرتبط مركز القلب بالغدة الصعتريه و القلب، و نلاحظ حاجة الإنسان عند تعرضه لموقف عاطفي قوي و ذلك بإمداده بكمية إضافية من الطاقة .

5 - مركز الضفيرة الشمسية:

المكان : السّرة وسط البطن
الخواص : يعتبر مركز الضفيرة الشمسية المسئول عن الشخصية من ناحية قوتها أو ضعفها و تأثيرها في الغير و تأثرها. فعن طريق الجسم الأثيري ترسل إشارات إلى الآخرين تعلمهم بشخصيتك، وعن طريقها تتعرف على شخصية الطرف المقابل. وعند نشاط هذا المركز يكون للشخص شخصية مؤثرة في الآخرين بصورة ملحوظة . كما يكون محبا لذاته و للآخرين و متمتعاً بقدر جيد من الحيوية و قوة الإرادة .
يرتبط مركز الضفيرة الشمسية بالغدة الكظرية و الكلى و هو من المراكز التي تتغذى من الطاقة الأرضية . ومن هنا يتبين لنا الحاجة الفطرية لملامسة هذا المركز عند لقاء الأشخاص ذوي الشخصيات القوية المؤثرة، نجد أن المرء يضع يده على ذلك المركز للمحافظة على شخصيته من قوة الشخصية المقابلة .
6 - مركز العجُز :

المكان : تحت السرة بثلاث أو أربع بوصات .
الخواص :
هو المركز المسئول عن التناسل وحب البقاء كما أنه المسئول عن نقاء الوجه و النور الذي يظهر فيه عند البعض. وتعتبر منطقة العجز مخزن الطاقة في الجسم البشري .

7 - مركز الجذر ( الحياة و الموت)
و هو يعتبر أخر المراكز الموجودة ( ابتداء من الأعلى )
الخواص : يعتبر مركز الجذر المسئول عن حب الأرض و التمسك بالجذور – القبيلة و العشيرة – كما أنه المسئول عن الناحية المالية عند الانسان – حب المال و التعلق به – و عند توازن هذا المركز يكون الشخص متزناً في تعلقه بأصوله و جذوره كما يكون متزناً في علاقته بالمال في جمعه وصرفه. و نلاحظ ذلك في تمسك الأفراد في الزيجات من نفس القبيلة و العشيرة و كذلك نجدهم لا يملون العيش من أفراد ليسوا من قبيلتهم أو عشيرتهم .
أرجو ألّا أكون قد أثقلت
تحيّاتي

شكرا للتوضيح أديبتنا الكبيرة كاملة بدارنة
تطور العلوم حقيقة لا ينكرها إلا مكابر، ومن الحكمة أن نتعامل معها بعين المتحقق المستعد للقبول بها ما ثبتت صحتها، وما زال يحيرني موقفنا المتعصب الرافض لكل جديد علميا، وتهافتنا على المستحدث الممجوج في ما عدا العلوم، ننكب عليها كأنما سترتقي بنا بتغييرها مظاهرنا...

حاولت البحث في الموضوع حين قرأت مقالة الفاضلة براءة الجودي، لأتعرف على ما نحن بصدد الحديث فيه، ولا أزعم أني توصلت للكثير، حتى جاء تعقيبك الكريم هذا بمعلومة العارف المحيط بالكثير مما يتعلق بما يتحدث بأمره فكفى شرحا وتوضيحا

أشكر لكما حواركما الجاد وصدق النية في سماع الآخر ومنحه فرصة قول ما لديه

واهلا بكما في واحة الخير

تحاياي

شكرا للتوضيح أديبتنا الكبيرة كاملة بدارنة
تطور العلوم حقيقة لا نكرها إلا مكابر، ومن الحكمة أن نتعامل معها بعين المتحقق المستعد للقبول ما ثبتت صحتها، وما زال يحيرني موقفنا المتعصب الرافض لكل جديد علميا، وتهافتنا على المستحدث الممجوج في ما عدا العلوم، ننكب عليها كأنما سترتقي بنا بتغييرها مظاهرنا...

حاولت البحث في الموضوع حين قرأت مقالة الفاضلة براءة الجودي، لأتعرف على ما نحن بصدد الحديث فيه، ولا أزعم أني توصلت للكثير، حتى جاء تعقيبك الكريم هذا بمعلومة العارف المحيط بالكثير مما يتعلق بما يتحدث بأمره فكفى شرحا وتوضيحا

أشكر لكما حواركما الجاد وصدق النية في سماع الآخر ومنحه فرصة قول ما لديه

واهلا بكما في واحة الخير

تحاياي

أمر طبيعي أن التعصب ليس جيدا في كل جديد علمي بل على العكس الحكمة هو تعلم أمثال هذه العلوم واستكشاف الجميل منها وأخذ مايفيد الأمة وينفعها ويناسب شريعتنا
لكن لاللمبالغة في أمثال هذه الدورات وكل من هب ودب اقام دورة في البرمجة دون علم كافي من جميع جوانبها ثم أني لاأرى هذه الدورات تقام لجميع الناس بل لفئات معينة لزيادة تثقيفها
أما جاهل في دينه ويأتيها سريعا فوجهة نظري لاأحبذ ذلك لأنه سيكون نقصان في الوعي وسيأخذها كما هي دون وضعها تحت المنظار الشرعي واستنباط مايفيد بنباهة
معلومات الأستاذ كاملة رائعة ولم تكن من ضمن مقصودي لان في مقالي ذكرت الطاقة التي اوهموا العامة أنها كذلك وفي الاساس يستخدمون بعض أنواع السحر فيها والأدهى ان يتابعها الأطفال في البرامج الكرتونية كأمثال ناروتو والقناص ويقلدون الحركات كما هي وبالتالي نجني منها فساد في عقيدة الصغار والكبار الذين تاثروا بها وصدقوا الكثير منها

الفاضلة / ربيحة
شكرا على مرورك

استوقفني المقال مطولا ، و طبعا لن أكون كالجاهل الذي يدعي معرفة كل شيء و هو لا يفقه من المسميات الا اسمها فقط .
صدقا استفدت من الحوار المفيد بينك و بين الأستاذة كاملة بدرانة ، توضحت لي أشياء كنت أجهلها ، و أضفت الى رصيدي أشياء أخرى .
و هذا يحفزني على البحث أيضا علّني أستفيد أكثر .
تحيتي لك و لفكرك النيّر أختي براءة

مقالة سامقة تحلقت حول التوحيد حق الله على العبيد الذي ضيعه كثر ممن ينتسبون للإسلام فلم يفرقوا عن كفار قريش إلا ترديدهم "لا إله إلا الله محمد رسول الله" بدون فهم لمعناها والإتيان بشروطها مع إتفاقي مع الأستاذة كاملة فيما يتعلق بالعلاج بالطاقة .جزاك الله خيرًا وجعل ما خطه يراعك في ميزان حسناتك. تحياتي وتقديري.

الجن مثلا موجود ,فقط لأن الله سبحانه قال أنه موجود ,وهو من مارج من نار ,
لكن أين ؟
لا يمكن لأي أحد أن يعرف!! ,فهذا سر من أسرار الكون التي لا تنتهي!
فكيف يجزمون أنه يلبس الإنسان, أو يضربه ,أو يخاويه وما إلى ذلك ؟من أين جاءوا بهذا الكلام ؟.
ومتى سنعلم أن الشيطان ليس شخصا بشعا بقرون حمراء وأسنان مخيفة ,بل ما هذا التصور له إلا من خيال الإنسان نفسه .

عدتُ مرة أخرى لردك يافاطمة ..
سبحان الله كنتُ اليوم أقرأ نصابي من القرآن واستوقفتني آية في سورة الصافات ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين ) طبعا المقصود هنا الآية اللي قبل وهو طلع شجرة الزقوم شبهه الله بشجرة الزقوم
فبحثت عن تفسير هذه الآية فوجدت مايلي :

تصف هذه الآية شجرة طلع شجرة الزقوم التي لم نرها برؤوس الشياطين التي لم نرها أيضاً . ولعل سائل يسأل : كيف يوصف لنا شيء مجهول بشيء آخر مجهول؟؟؟.
قال الزحيلي في تفسيره المنير :
طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ أي إن ثمرها وما تحملها كأنه في تناهي قبحه وشناعة منظره كأنه رؤوس الشياطين، تبشيعا لها وتكريها لذكرها، فشبّه المحسوس بالمتخيل غير المرئي، وعادة العرب تشبّه قبيح الوجه بالشيطان، وتشبه جميل الصورة بالملك، كما جاء في القرآن حكاية على لسان صواحبات يوسف : ما هذا بَشَراً، إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ [يوسف 12/ 31].
وقيل: إن الشياطين هي حيّات لها رؤوس وأعراف، وهي من أقبح الحيات.

جاء في الكشف والبيان : ( طلعها ( ثمرها ، سمّي طلعها لطلوعه ) كأنه رؤوس الشياطين ( قال بعضهم : ) ^ هم الشياطين بأعيانهم ، شبهّه بها لقبحه ؛ لأن الناس إذا وصفوا شيئاً بعاهة القبح قالوا : كأنه شياطين ، وإن كانت الشياطين لا تُرى ؛ لأن قبح صورتها متصوّر في النفس ، وهذا معنى قول ابن عباس والقرظي ، وقال بعضهم : أراد بالشياطين الحيّات ، والعرب تُسمي الحية القبيحة الخفيفة الجسم شيطاناً ، قال الشاعر :
تلاعب مثنى حضرمّي كأنه
تعمج شيطان بذي خروع قفر
وقال الراجز :
عنجرد تحلف حين أحلف
كمثل شيطان الحماط أعرف
والأعرف : الذي له عرق ، وقيل : هي شجرة قبيحة خشنة مرة منتنة ، تنبت في البادية تسميها العرب رؤوس الشياطين ).الكشف والبيان (8 / 146)

قال أبو عبيدة : إن العرب تشبه الشيء بغير المحسوس إذا كانت تصفه بالشدة و تخاف منه كما شبه امرؤ القيس أسنة رماحه بأسنة الغول فلما تصور العرب الغول شيئا مخيفا و صورته مهولة جاز التشبيه به و هذه الآية من هذا الصنف فالعرب لا تتخيل الشيطان إلا صورة قبيحة كما يستشهد هنا أن للشيطان قرنان بقول الرسول صلى الله عليه و سلم في ذكر الشمس : تطلع من قرني شيطان
هذه الجملة لست متأكدا من أنها من قول أبي عبيدة فلعل بعض الإخوة يراجعها لنا مشكورا
بارك الله فيكم

وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنّ ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيّات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون )
أما إبليس فهناك من قال أنه جميل وهناك حديث يدل على شكله الحقيقي وقبحه وهو :

عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ

يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟

فقالوا : الله ورسوله أعلم

فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى

فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟

فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب

فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم

قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع

شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور
... إلى آخر الحديث .
طبعا معرفة اشكال الشياطين وإبليس والتدقيق في تفاصيلها لن يزيدنا إيمانا ولن ينقصنا وعلينا أن نكتفي بما نبحث عنه ونقرأ من شروحات العلماء في الأحاديث الواردة والآيات
والأهم هو معرفة مايحب الشيطان فنتجنبه ومايكرهه فنفعله وبالتأكيد يكره فعل الطاعات ويحب المعاصي والمنكرات

وبالنسبة لأماكن الجن فعلى حسب ماقرأته وسمعته سابقا يتواجدون في الحمامات أكرمكم الله , وغرف المنزل التي ترتكب بها معاصي كالصور المعلقة وصوت الموسيقى .. إلخ
والأماكن المهجورة , والشيطان يبسط عرشه في وسط البحر في الغروب او الليل وايضا في الاماكن البعيدة كالجبال وغيرها من الأماكن التي لانعلمها لذا اي مكان نذهبه نتبع سنة الرسول ونسمي الله ونقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق
أحببتُ أن آتي بتوضيح قليل لتعم الفائدة الجميع
في حفظ الله

استوقفني المقال مطولا ، و طبعا لن أكون كالجاهل الذي يدعي معرفة كل شيء و هو لا يفقه من المسميات الا اسمها فقط .
صدقا استفدت من الحوار المفيد بينك و بين الأستاذة كاملة بدرانة ، توضحت لي أشياء كنت أجهلها ، و أضفت الى رصيدي أشياء أخرى .
و هذا يحفزني على البحث أيضا علّني أستفيد أكثر .
تحيتي لك و لفكرك النيّر أختي براءة

حياك الله أختي الغالية والمبدعة / نسرين
بالنسبة للشكرات وبعض المطلحات التي وردت معلومات قليلة في النت ولولا رؤيتي لهذه الانميات لما عرفته ثم أنه صادق قراءتي لكتاب أظن عنوانه الوثنية في ثوبها الجديد للدكتورة نجاح بنت أحمد الظهار فيها مقالات ومعلومات تتحدث فيها عن هذا الأمر لكني لم أقرا عن الطاقة بتفصيلها ودقتها التي وردت في رد الاستاذة كاملة بدرانة
أشكرك على مرورك الجميل أختي
دمتِ بحفظ الله