المعروف في غير أهله

وَمَنْ يَصْنَعِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ
يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ

نص بديع عالي التكثيف ,مؤثر , هادف
دمت ببهاء الحرف الهادف.

جلسوا تحت شجرة الجميز الكبيرة مستمتعين بظلالها الواسعة، متنعمين بثمارها الحلوة الشهية، ممتنّين بجلوسهم هناك على زارعها الذي كان يجدّ بلا انقطاع في رعايتها وتنظيف ما يخلفون من فضلات تحتها غير مكترثين بجهده ولا بسلامتها، ثم قاموا يشتمونه ويرمونها بالحجارة عندما نهرهم حين طفقوا يقصفون من ورقها وغصونها ليستروا عرّي أشجارهم الجرداء في صحراء أطماعهم الدنيئة

لا أعرف كيف فاتني هذا النص المحكم السرد
وكيف ربطت بينه وبين " حرباء " لأجده جسد واحد يغير رداءه ليصب في نفس المضمار
شكرا لك شاعرتنا الرائعة على هذا الجمال
تحاياي

الأخت نداء
دائما مبدعة
حضور نصك مميز
وفكرته اعجبتني كثيراً
أنتي رائعة

شكرا لك يا سهى الرائعة
أضأت قصتي بحضورك

بوركت

قال ابن عقيل: فعل الخير مع الأشرار تقوية لهم على الأخيار، كما لا ينبغي أن يحرم الخير أهله، لا ينبغي أن يحرم الخير حقه، فإن وضع الخير في غير محله ظلم للخير، كما قيل: لا تمنعوا الحكمة أهلها فتظلموهم، ولا تضعوها في غير أهلها فتظلموها، كذلك البر والإنعام مفسد لقوم حسب ما يفسد الحرمان قوما، قال: فهو كالنار كلما أطيب لها مأكلا سطت فأفسدت.

ونكران الجميل صفة قد استشرت في زمننا حتى أصبح الإنسان لا يقدّم معروفا إلا بعد مكابدة مع ارتياب النفس وتساؤلاتها المشروعة حول جدوى ذلك ونجاعته

الرقيقة الراقية نداء أبو غريب
وشكرا على اقتناص هذه الفكرة الشائكة
تقبلي تحياتي وتقديري عزيزتي

أخت نداء
كثر الجاحدون الذي يردون المعروف بالشر. و الشجر مثال كبير في نكران الذات لا يقابل السولوك المشين للناس إلا بالخير المكتنز.
نص به حكمة.
مودتي

شكرا لك أخي القاص الرائع محمد الشرادي

بوركت

النص مباشر .. ويحمل فكرة شفافة .. تجعل المتلقي مستمتعاً في حوارية النص وكأن المتلقي يحاور ذاته ..

/

بوركتم .

شكرا لك اخي الرائع خليل حلاوجي
أسعدني رأيك بقصتي

بوركت

ما أكثر هؤلاء الذين يتطفلون
ويقطفون ثمار غيرهم لملء سلالهم المثقوبة

أبشع ما في الأمر أن هؤلاء المتطفلين يغضبون إذا حاول صاحب الثمار أن يقول لهم خذوا قدر حاجتكم وكلوا حتى تشبعوا

شكرا لك أخي الدكتور عثمان قدري مكانسي
سعيدة بردك

بوركت

خلت في قراءتي الأولى لها شيئا من ترهل تركز في قولك " الذي كان يجدّ بلا انقطاع في رعايتها وتنظيف ما يخلفون من فضلات تحتها غير مكترثين بجهده ولا بسلامتها"
لكني بعد تمعن في النص ومساقطه ودلالاته وجدتها حملت مرام غير زائدة في مجملها
ما أكثر يقدم الأحرار لوطن يفتدونه بدمائهم ولا يرى فيه النفعيون غير أطماعهم بلا ولاء ولا انتماء

قصة جميلة صورت الجحود وإنكار المعروف بإيجاز حلو الرمز طيب الفكرة

أهلا بك غاليتي في واحتك

تحاياي

نعم سيدتي
يقدمون كل ما يملكون ليصنعوا لنا وطنا لا يرى فيه النفعيون غير مطامعهم
وليتهم يشكرون أو يقدرون

شكرا لك أستاذتنا

بوركت

جلسوا تحت شجرة الجميز الكبيرة مستمتعين بظلالها الواسعة، متنعمين بثمارها الحلوة الشهية، ممتنّين بجلوسهم هناك على زارعها الذي كان يجدّ بلا انقطاع في رعايتها وتنظيف ما يخلفون من فضلات تحتها غير مكترثين بجهده ولا بسلامتها، ثم قاموا يشتمونه ويرمونها بالحجارة عندما نهرهم حين طفقوا يقصفون من ورقها وغصونها ليستروا عرّي أشجارهم الجرداء في صحراء أطماعهم الدنيئة

السلام عليكم
كثيرا هم يا نداء من يشرب من البئر ثم يرمي به حجرا ,
أستغرب كثيرا,,,
لماذا هذا الأذى ؟
لماذا يستمرئون تخريب ما عمّره الله ؟
كان المجاز الذي ينطبق على عدة أمور رائع وموفق جدا ,
شكرا لك
ماسة

كثيرون من يشربون من البئر ويرمون الحجارة
وكثيرون من يأكلون ثمار اشجارنا ويقطعوها
وكثيرون من يسرقون افكارنا ويطلقون النار على رؤوسنا
اسجل اعجابي بالفكر الجاد والقلم الحر
مودتي وتقديري