المَثوى

ا تقبل مرورك دوما وفى كل الأوقات يسعدنى فى بلدان تنقل العربة الموتى من المستشفى للمقابر حيث ينتظر الأهل هناك فتخيلت إن السائق ليس على قدر من الأمانة ماذا لوفعل ذلك فجأتنى الفكرة المجنونة. أقدر مداخلاتك وأشكرك عليها .

القصة ليست بدعا وما أكثر مرضى النفوس
وقد حدثنا العجائز عن مثلها ربما من بنات خيالهم ومخاوفهم، أو مما بالغ الناس فيه مما يشابه أو ...
لكني أجد القص في مثل هذا الشأن غير مجد ولا يحمل رسالة ولا هدفا
وما أحلى الأدب هادفا داعيا للمثل ناقدا وموجها في ما يعيب مما قد يشوب المجتمعات، وهذا أمر أضيق من اعتباره ظاهرة أو بداية ظاهرة أو شانا يستحق القول فيه

أهلا بك في واحتك

تحاياي

الأستاذة الأديبة ربيحة
مع كامل احترامى لما أوردت من وجة نظر...فاختلف معك إن القص لايوجه...أو يقنن الخيال بعبارة هذ مفيد وذاك لايفيد بل هذا يحدده المتلقى منهم من يريد القص الخيالى واخرون الواقعى والرومانسى والاجتماعى والنفسى ويحدد بذلك كاتبه المفضل الخ..أنه الخيال ..هل يمكن أن نقول الكتابة عن مخلوقات الفضاء..اوالسحرة او الاشباح..مثال.هارى بوترو تولايت ومصاصى الدماء الخ غير مفيد.إن هذا المرض ليس ظاهرة انه موجود فى وطننا العربى(فى الحروب خاصة)كما موجود فى الغرب يدرس ويعالج ولكن مسكوت عنه..وحتى لوقليلا لماذا نسكت عنه.خالص شكرى وامتنانى على مداخلاتك ودمت بخير

المَثوى
نظرتُ من خلال النافذة الزجاجية خلفى، رأيتها مسجاة على فراش. استلقيت فوقها، مررت أصابعى على شعرها الحرير، امسكت يدها، ارتعش جسدى كالمحموم، اجتاحتنى رغبة عارمة، ضممتها إلى صدرى بقوة فلم تقاوم. كانت مستسلمة فى هدوء مما دفعنى للتمادى رغم ضعفها، كان شيطانى عنيفا لم تصده البرودة التى انبعثت من جسدها وتوغلت فى عظامى، أطفأت جذوة اشتعالى منها. واصلت قيادة عربة الموتى مسرعا حيث مثوها الأخير .

أخت سعاد
هذا النص لا يخرج عن مواقف أحد الفقهاء عندنا بالمغر و قد بات معروفا بفتاويه الغريبة و آخرها أن رخص للناس ممارسة الجنس مع الموتى و اعتبر أن الشرع لا يحرم ذلك. بعد هذه القتوى جاء الضجة التي أثيرت في مصر عن قانون "مضاجعة الوداع" و الذي تبين فيما بعد أنها مجرد بلبلة للنيل من الإخوان المسلمين. و قد كتبت نصا في الموضوع نشرته بأحد المنتديات.
ربما يستحسن إعادة صياغة النص حتى يصبح فكرته واضحة لا غبار عليها.
و مع ىذلك يبقى النص قد بلغ المقصود منه و قد أثار الأسئلة حول هذا الإنسان الذي ما فتئ يفاجئنا بسلوكاتة.
مودتي

الأخ محمد تحية طيبة
شكرا على المرور والتعليق وقد قرات عن جواز مضاجعةالزوجة المتوفاة. ما علينا بفتاويهم لكن للموتى حرمتهم وأى إنسان يخا لف الطبيعة فى سلوكة يعتبر مريضا . كل الظواهر الموجودة فى العالم من أنحرافات توجد عندنا فى الوطن العربى ولكننا دائما فى حالة إنكار وسكوت كأن الفضيلة ولدت بيننا نحن المسلمون فقط. تغير الصياغة للنص .. أشكرك على التوجيه ولا استطع أعيد كتابته فالكتابة حالة تأتى حين ولادة الفكرة وتزول.سعدت بتعليقك دمت بخير

مشهد قبيح لإنسان فبيح
وقصة ليست مستحيلة لكن ليست في سيارة الموتى
لأن بعض أهل الميت يرافقونه حتى وضعه في القبر

أشكرك

الاخت لانا تحية عطرة
تاخرت عن الرد بعتذر..شكرا لك على المرور هذا النص وجد استنكارامن عملية الفعل أو الفكرة بالرغم انه واقع يحدث فى كل مكان وليس فى عربة الموتى فى المقابر فى المستشفيات فى الحروب ولكن النص صادم بالرغم انه مجرد خيا ل فى ختيار الزمان والمكان. دمت بالف خير

خيال الكاتب ليس عجائبيا ولا يختلق المستحيل
قصة قد تحدث في وقت ما
وهي قبيحة جدا
وقد أجدت اختي سعاد كتابتها

شكرا لك

بوركت

الاخت نداء
تحياتى
بالرغم من أن النص حقق الصدمة للقراء والمعلقيين ولكنه اتخذ نموذجا فى أحد ورش كتابة الق.ق. كيف نكتب نص فى إباحية غير خادشه.نظر له من هذه الزاوية الادبية..أشكرك على ابنعاث النص للصفحة الأولى بعد طى النسيان.

لنتفق أولا على أن الفكرة ممكنة وقد تحدث وأنك أجدت التعبير عنها بأسلوب مختلف ولكن على حساب الحلول القصية للأحداث
كان من الممكن أن تكون أكثر إقناعا في ثلاجة المشفى مثلا
قصة جميلة معبرة عن حالة ليس من السهل تناولها وبجرأة وبتملك لأدوات التعبير أبعدت النص عن السقوط في فخ الإسفاف
للكتابة حديث طويل مزمن معك مبدعتنا وأرجو أن تولي الملاحظة التي تذكر لك أهميتها فما نفع ملاحظة لا تغير من الواقع شيئا؟ : الياء ليست هي التي تكتبين
مودتي وكثير تقديري