بمناسبة المولد النبوى الشريف

بمناسبة المولد النبوى الشريف
************************************************** *****
.....
يقول عز وجل : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً )
( اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمى خاتم الأنبياء والمرسلين )
.....
ولد رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بمكة المكرمة أشرف وأطهر بقاع الأرض .
ولد على تراب وثرى أرض مباركة اصطفاها الله من ملكه وملكوته وجعلها حرماً آمناً للناس .
ولد عليه الصلاة والسلام فى حرم الله وعلى الأرض التى باركها الله وبجوار أول بيت وضعه الله للناس الكعبة المشرفة
التى بوأها الله لجد الأنبياء وإمام الحنفاء سيدنا إبراهيم خليل الله عليه السلام فبان له مكانها وموضعها .
...
اصطفاه الله من بنى هاشم واصطفى من بنى هاشم قبيلة قريش واصطفى قريش من ذرية نبى الله
سيدنا إسماعيل بن سيدنا إبراهيم صفى الله وخليله عليهم جميعاً أفضل صلاة وأزكى سلام .
اصطفاه الله إماماً للمرسلين وخاتماً للنبيين ورحمة لكل العالمين وألف الله به بين قلوب المؤمنين .
أبوه إسمه عبد الله تزوج من السيدة آمنة سيدة النساء شرفاً وموضعاً وأفضلهم نسباً وصهراً .
جده لأبيه : عبد المطلب بن هاشم . وجده لأمه : وهب بن عبد مناف بن زهرة .
وأعمامه : العباس . حمزة . أبو طالب . أبو لهب . وعماته : صفية . أم حكيم . عاتكة . برة . أميمة .
حملت به أمه . ومات أبوه .
يقول ابن هشام فى "السيرة النبوية " : ( حين حملت السيدة آمنة بنت وهب برسول الله صلى الله عليه وسلم
خرج منها نوراً أضاء قصور بصرى وأرض الشام وقيل لها لقد حملت بسيد هذه الأمة فإذا ولد
فقولى أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وسميه محمدا ).
ويقول الإمام البيهقى فى " دلائل النبوة " : ( .. لما كانت الليلة التى ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ارتجس إيوان كسرى وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة ورأى الموبذان إبلاً صعاباً تقود خيلاً عراباً
فهمّ الملك واغتم فأتواْ إليه برجل يدعى عبد المسيح بن عمرو بن حيان الغسانى يفسر له ما كان فأخبره
عن خاله سطيح فأمره بالتوجه إليه وحين قدِم عليه وجده راقداً على فراشه ففتح سطيح عينيه
وقال له عبد المسيح أتى على جمل مشيح وقد وفيت على الضريح لقد بعثك ملك بنى ساسان
لارتجاس الإيوان وخمود النيران ورؤيا الموبذان يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة
وفاض وادى السماوة وغاضت بحيرة ساوة فإنه سيملك منهم ملوك على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت .. )
...
ولد عليه الصلاة والسلام عام 571 ميلادية وهذا العام كان يسمى بعام الفيل لما أصاب أصحاب الفيل
من عقاب وجزاء حيث أن أبرهة ا الحبشى عزم هو وجنده يتقدمهم الفيل هدم بيت الله الحرام فقد طاف
بأهوائهم وانتووا بعقولهم كيداً للكعبة المشرفة وأضمروا أن يهدموها وهمّوا يقصدوها فوقع بهم ماوقع
من عذاب مهين وعقاب أليم وأذاقهم الله جزاء مانووا وانتووا من سوءٍ لحرم الله
ولما خطر ببالهم من مكروه لبيته المحرم . أخذهم الله بسَخَطه وباءوا بغضبه وغشيهم ما غشيهم من العذاب والعقاب .
يقول العزيز الجبار والواحد القهار : ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ )
...
أرضعته كريمة بنى سعد بن بكر وشريفتهم وإبنة سيدهم السيدة حليمة السعدية بنت أبى ذؤيب
عبد الله بن الحارث بن ..... بن سعد بن بكر . واحتضنته فى صباه وطفولته السيدة بركة أم أيمن .
...
كانت بنى هاشم تتولى السدانة والعمارة للكعبة المشرفةوالرفادة والسقاية لحجاج بيت الله الحرام .
وكان لقريش رحلتين فى التجارة ألفتهما واعتادت عليهما وهما : رحلة فى الشتاء ورحلة فى الصيف
الرحلة الأولى إلى البصرة والشام والأخرى كانت إلى بلاد الحبشة واليمن .
يقول تبارك وتعالى : ( لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ )
...
كانت الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى يترقبون مولده ويعرفون نعته وصفته ويدركون مبعثه
لما يجدونه مكتوباً عنه عندهم فى التوراة والإنجيل ولما أخذ الله عليهم فى الكتاب من الميثاق بأنه
حين مبعثه يقوموا باتباعه والإيمان برسالته فكانوا ينتظرونه ويستفتحون به بالنصرة والفتح على
أهل الكفر والشرك لما هم فيه من التوحيد والإيمان ولما عليه أهل الكفر من الشرك وعبادتهم للأصنام
وكانوا يخبرونهم بأن الوقت والزمان قد حان وآن للنبى الأمى العربى الذى سيبعثه الله
بدين التوحيد والإيمان دين سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام .
...
شبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغ أشده وعمل بالتجارة مع جده عبد المطلب وعمه أبو طالب
ذات يوم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عمه أبو طالب للتجارة فى رهط من قريش
وأثناء مسير القافلة رآه "بحيرا " الراهب وهو يتعبد فى صومعته فنظر إلى الغمامة التى كانت تظله
فى وقت هجير الشمس ولهيبها وفى وقت وهجها وشدة حرها رأى الغمامة تسيرحيث يسير وتميل حيث يميل .
هبّ منتفضاً من مكانه مهرولاً إليه ومقبلاً عليه وهو ينظر إليه فعرفه بالشامة والعلامة التى بين كتفيه
وقال للرهط من القوم إن هذا لرسول رب العالمين سوف يبعثه الله رحمة للعالمين وإنى لأشفق عليه
أن يعرفه أحداً من أهل الشرك والباطل فإنهم إن عرفوه أضمروا له المكر والغيلة .
...
كان صلى الله عليه وسلم يبسط للناس وجهه ويلين لهم كنفه ويخفض لهم جناحه كان صدوقاً غض البصر
عف اللسان لا يحمل حقداً ولا يسر أو يضمر ضغينة . تولى الله توفيقه وأحسن الله عونه وسدد رأيه .
أرشده الله إلى سبل الحق والهدى وعصمه من هواجس ومرديات الهوى.
يقول عز وجل : ( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى )
...
آواه الله بفضله ورحمته وكفله بمِنّه ونعمته فكانت عين الله تحفظه وترعاه ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) .
...


لم يعرف له زلة ولم تذم له خلة متورعاً عما يريب مترفعاً عما يشين أو يعيب .
كان ذا خلق عظيم حتى لقب بين الناس بالصادق الأمين . شهد الله له فى كتابه الكريم وقرآنه الحكيم
فقال رب العالمين : ( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
...
حبب الله إلىه الخلاء فى غار حراء لما رآه من كفر وضلال أهل مكة من عبادتهم للأصنام وعكوفهم
على الأوثان ومن اقترافهم للحرام والذنوب والآثام ( وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى ) .
ويقول عز وجل : ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً )
هداه سبحانه وتعالى إلى عبادته وعدم الإشراك بوحدانيته . وأمره أن يكون من المؤمنين الموحدين
وأن يتبع ملة خليل الله سيدنا إبراهيم الملة الحنيفية ملة التوحيد والإيمان . يقول جل ذكره :
( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) . ( إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا )
...
تزوج نبى الله صلى الله عليه وسلم من سيدة نساء قريش السيدة خديجة بنت خويلد وأنجب منها أبناؤه وبناته :
القاسم . فاطمة . رقية . أم كلثوم . زينب . عبد الله ( الطاهر والطيب ) . إبراهيم .
أسبغ الله عليه نعمه ورزقه من فضله وكفاه الله وأغناه بجوده وكرمه ( وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) .
...
مبعثه صلى الله عليه وسلم دعوة دعا بها سيدنا إبراهيم عليه السلام حين قال :
( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ )
وبشارة بشر بها سيدنا عيسى عليه السلام قومه من بنى إسرائيل حين قال :
( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ
مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ )
...
علّمه الله .. علّمه سبحانه وتعالى علماً وتعليماً يعلو إدراكه وفهمه عقل البشر .
كان لسانه صلى الله عليه وسلم أفصح لساناً وأبلغ حديثاً وكلاماً بعد كتاب الله وهو لم يخط قلماً أو يقرأ كتاباً .
يقول عز وجل : ( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )
...
عِلمه وتعليمه لم يكن بالقلم كسائر خلق الله
بل كان وحياً من الله لا يخضع للقوانين والنواميس التى وضعها الله للحياة . يقول تبارك وتعالى :
(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ) . ( وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً )
...
النبى صلى الله عليه وسلم كان نبىاً أمىاً .. بعثه الله من الأميين وفى الأميين وإلى الأميين .
يقول تبارك وتعالى : ( فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ )
ويقول عز وجل :( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ )
عدم القراءة والكتابة لنبى الله ومصطفاه صلى الله عليه وسلم كان إعجازاً من الله لما قدره وقضاه
بأن معجزته وآيته والدلالة على صدق نبوته ويقين رسالته ستكون : كتاب كريم وقرآن حكيم .
وحتى لا يرتاب المشككون أو يدعى المبطلون أنه قام بكتابة كلام الله أو تم إلإملاء به عليه .
...
بلغ دين الله أجله المعلوم عند الله وبلغت رسالة الإسلام موعدها المحتوم فى علم الله .
شرح الله صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم لدين الإسلام وألقى الله فى قلبه إيماناً ويقيناً ونوراً مبيناً .
يقول سبحانه وتعالى : ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ )
ويقول عز وجل :( أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ )
...
جاءه الأمر من الله بأن يكون أول المسلمين . ( وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ )
ويقول جل شأنه : (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَشَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ
وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ)
...
أرسله الله نبياً ورسولاً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً .
وأمر الله نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم أن ينذر برسالته كافة الإنس والجان .
وأمره سبحانه وتعالى أن يصدع بدعوته وينذر بها قومه خاصة . ثم الناس عامة .
...
أتاه روح الله والوحى الأمين سيدنا جبريل عليه السلام وهو يتعبد فى غار حراء فقال له : إقرأ . فقال
صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارىء . فقال له : إقرأ . قال : ما أنا بقارىء . فقال له : إقرأ . قال :
ما أنا بقارىء قال له : " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي
عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " ثم قال : يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل .
وانطلق منصرفاً عنه . فما رفع نبى الله صلى الله عليه وسلم بصره فى ناحية من نواحى السماء
إلا ويراه صافاً فيها ساداً للأفق قائلاً له : يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل .
عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زوجته السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها وأخبرها
بما رأى وسمع وما أنزله الله عليه . أخبرت السيدة خديجة ابن عمها ورقة بن نوفل بما كان من أمره
فأخبرها بأنه قد جاءه الناموس الأكبر الذى كان يأتى موسى عليه السلام .
يقول المقريزى فى " إمتاع الأسماع " : ( .. ولقد لقِىَ النبى صلى الله عليه وسلم ورقة بن نوفل داخل بيت الله الحرام
وهو يطوف بالكعبة فقال له ورقة يابن أخى أخبرنى بالذى رأيت وسمعت فقص له رسول الله صلى الله عليه وسلم
مارأى وما نزل عليه فقال ورقة والذى نفس ورقة بيده لقد جاءك الناموس الأكبر الذى كان يأتى موسى

وإنك لنبى هذه الأمة ولسوف تؤذين ولتكذبن ولتقاتلن ولتنصرن .. )

...
أنزل الله علىه آيته ومعجزته فى شهر رمضان ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ )
أنزله الله فى ليلة مباركة هى ليلة القدر ليلة خير من ألف شهر ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ )
نزل كلام الله على هذه الأرض التى وضعها الله وجعلها مستقراً للحياة . نزل ونزل معه الوحى الأمين
سيدنا جبريل ونزلت جميع ملائكة الرحمن عليهم سلام الله أجمعين .يقول رب العالمين :
( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ
وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ )
ثم أنزله الله عليه مفرقاً ومنجماً على مر الأيام والليالى والسنين .
...
كتاب عظيم وقرآن كريم فيه نبأ الأولين والآخرين وما كان من قَصص الأمم والسابقين .
سُمّىَ بالكتاب للعناية بتدوينه كتاباً . وبالقرآن لحفظه وقراءته قرآناً .
هذا الكتاب : لا يجوز ترجمته أو روايته بالمعنى لأن كلماته من عند الله .
يقول رب العرش العظيم : ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ )
جعله الله بلسان عربى مبين وهذا اللسان لايدانيه أى لسان فى الفصاحة أو البيان . يقول تبارك وتعالى :
( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) . ( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )
أعطى الحقوق ومنعها وأراق الدماء وحقنها وأباح الفروج وحظرها وأقام الحدود ودرأها .
كتاب واضحٌ سبيله راشدٌ دليله نوره ساطعٌ وغالب وحجته ثابتة وواجبة
يُهتدى بآياته ويقتدى ببيناته من استضاء به أبصر ونجا ومن أعرض عنه زل وغوى .
أدهش العقول وحير الألباب وأبهر فصحاء العرب وأمراء البيان وألسن أصحاب الكلام
ووقف الإنس والجان أمامه حيارى مبهوتين .يقول جل ذكره :
( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ )
عجز أهل اللغة والبيان وأهل الفصاحة واللسان عن الإتيان بكتاب أو قرآن يضاهيه أو يماثله .
عجزوا عن التخفيف الذى أنزله الله لهم فى الإتيان بعشر سور مثله . أو بسورة واحدة من مثله .
عجزوا وقد خفف الله عنهم أن يأتوا حتى بمجرد حديث يماثله أو قد يضاهيه ويشبهه فقال جل شأنه :
( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم )
( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم )
( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ )
( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ )
عجزوا ومن تلاهم من سائر الأعصار أعجز .
( فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ )
هذا الإعجاز والتحدى كان قائماً .. وما زال قائماً .. وسيظل ويزال قائماً بهذا اللسان ..
يقول العلى العظيم :
( قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً )
إنه الآية والمعجزة من الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولن يعتريه تحريفٌ أو تبديل
ولن يكون فىه كذِبٌ أو كتمان ولن يضاف عليه أو يحذف منهولن يعدل أو يطور ولن يبدل أو يغير .
يقول تبارك وتعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
ويقول عز وجل : ( لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً )
علِمه من علمه وجهِله من جهله لا يعلم به من جهله ولا يجهله من علمه .
يقول حجة الإسلام فى الإحياء : ( .. أبواب العلم والحكمة فيه لا تحصى ولا تستقصى
من أراد السبيل إلى إحصائها لن يبلغ إلى ذلك وصولا ومن رام الوصول إلى استقصائها فلن يجد إلى ذلك سبيلا
فلقد قال تبارك وتعالى : ( وَمَا أُوتيتمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً )
لو اجتمع كافة الإنس والجان منذ بدء الخليقة وحتى يوم الدين فإنهم لن يحيطوا بعلمه ولا بما فيه من بيان أوتبيان
ولن يأتوا بفصاحته أو طلاوته وليس لأىٍ منهم أن يحيطوا بوجوه لفظه أو بلاغته ولابمتانة أسلوبه أو لطائف إشارته .
************************************************** ******************
سعيد شويل

********************

شكرا لكم أخى الفاضل والكريم عبد الرحيم صابر على رسالتكم ونقل الموضوع

ولكم تحياتى وخالص دعواتى وكل الشكر والتقدير

**************

بارك الله فيك أخي الأستاذ السعيد شويل
على هذا العرض الموجز لسيرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..

ملاحظات على بعض الروايات :

ـ رواية ابن هشام في "السيرة النبوية " : ( حين حملت السيدة آمنة بنت وهب برسول الله صلى الله عليه وسلم خرج منها نوراً أضاء قصور بصرى وأرض الشام وقيل لها لقد حملت بسيد هذه الأمة فإذا ولد فقولي أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وسميه محمدا ) .

والصحيح أن رؤية النور كانت في الحلم ، فعن العرباض بن سارية السلمي قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إني عند الله في أول الكتاب لخاتم النبيين و أن آدم لمنجدل في طينته و سأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم و بشارة عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام .
رواه الحاكم في المستدرك ، وصحح الذهبي .
وفي رواية أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أخذ الله عز و جل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم و بشر بي عيسى ابن مريم و رأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام ) .
قال الشيخ الالباني في صحيح الجامع : حسن .

ـ كذلك قصة سقوط ايوان كسرى وخمود نارس فارس وبحيرة ساوة ، ففيها نظر أيضاً ، وقد تكلم الشيخ محمد رشيد رضا في مجلة المنار عن ذلك فقال :
( وقد ذكر بعد الآثار الثلاث رواية مخزوم ابن هانئ عن أبيه عند البيهقي وأبي نعيم وفيها أنه ارتجس ليلة المولد إيوان كسري وسقطت منه أربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وفيها رؤيا الموبذان وحكاية سطيح الكاهن وقال في آخرها : قال ابن عساكر : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مخزوم عن أبيه تفرد به أبو أيوب البجلي : أي وما تفرد به لا يحتج به .
وتذكر هذه الآثار في بعض القصص والكتب بعبارات مختلفة بزيادة ونقص ولا يلتفت إلى شيء منها فإن العبرة بما يروي المحدثون ، لا بما يهذي به القصاصون ، هذا وإذا أردنا أن نبحث في هذه الآثار من جهة موضوعها وحفظ المشركين في الجاهلية وسائر الأمم لها إلى أن ظهر الإسلام ، فإننا نجد فيها ما لا تقبل معه فإن أمثال هذه الغرائب من شأنها أن تستفيض وينقلها الجماهير ولم يرو أن أحدًا من المشركين آمن لأجلها ، ولم يروها أهل الصحاح كالبخاري ومسلم بل تركوها لعدم الثقة برواتها ) .

ـ أما قصة بحيرا الراهب فلم تثبت ، وقد رد الدكتور عمادالدين خليل هذه الرواية في كتابه ( دراسة في السيرة ) ووصفها بالضعف والتهافت ، يقول :
( وقبل أن ندلف إلى تلك الإرهاصات والأحاديث لا بدّ أن نشير إلى الضعف والتهافت اللذين يسودان تلك الرواية التي سبق وأن عرضنا لها بإيجاز والتي تتحدث عن لقاء مبكّر تمّ بين محمد الصبي الذي صحب عمه أبا طالب في رحلته الأولى إلى بلاد الشام وبين بحيرى الراهب.. ونستطيع أن نجد في بحث الدكتور محسن عبد الحميد تقييما للرواية يضعها في مكانها الأقرب إلى الصواب. فهو، بعد أن يعرض بالنقد لأسانيد الرواية ومتونها، يخلص إلى القول بأن «.. هذه الروايات كلها مردودة سندا ومتنا لما فيها من الضعف والنكارة ولما فيها من فساد المتون وبطلانها من الناحية التاريخية وتعارضها مع قواعد العمران البشري والقوانين مما يثبت إثباتا قاطعا أن هذه الرواية موضوعة، نقلها المؤرخون وبعض المحدثين الذين لا يتشدّدون في شروط الرواية، ظنا منهم أنهم بذلك يضيفون دليلا جديدا يسند نبوة رسولنا الأعظم عليه الصلاة والسلام، ولم ينتبهوا إلى أن أمثال هذه القصص فيها من الشرّ أكثر مما فيها من الخير، لأن أعداء الإسلام منذ القديم أرادوا أن يروجوا أمثال هذه الروايات الواهنة كي يثبتوا وجود بحيرى وغيره من القسس في أطراف الجزيرة العربية الذين كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم- في زعمهم يتصل بهم ويأخذ عنهم.
ولقد اهتم بهذه الروايات الباطلة الكاذبة المؤرخون والمستشرقون الغربيون وبنوا عليها أبا طيل ما أنزل الله بها من سلطان، ولا يمكن أن تقف لحظة واحدة أمام الحقائق التاريخية، منهم وليام موير ومارغليوث ودرابر وغيرهم كثيرون حيث اعتبروا أن أسرار الإسلام كلها أخذها محمد صلى الله عليه وسلم من هذا الراهب. ولم يدعهم تعصّبهم أن يفكروا كيف يمكن لطفل عمره تسع سنوات أن يأخذ كل هذه الأسرار في لقاء عابر من بحيرى أو أمثال بحيرى ) .



تقبل مروري

محبتي وتحاياي ..

ما أحوجنا لقراءة سيرته العطرة صلوات الله عليه
كل لحظة في حياتنا وليس فقط في ذكرى مولده

جزاك الله كل خير أستاذ سعيد
ورزقك عن كل حرف كتبته أجرا عظيما
وبارك الله فيك أستاذنا العزيز بهجت على هذا الرد
وزادك من فضله

تقديري الكبير