غضب ساطع ..؟

وما .... ؟ سوف ... ؟ ثم ...؟ رعد يابس يقصف الجو ، رياح عاتية تنسف التراب ، تستل روح الأشجار ،غمام أسود يمر في أعلى السماء ولا يبالي ، ينشر ظلال الكآبة .. من وراء الوجود جاء الذهول ، من بعد الفتنة جاء العويل..
انهمر ماء مالح ، يبتلع العشب والإنسان . في سفح الجبل ، أناس بصراخهم يرعبون المكان ، يتذوقون بأرجلهم طعم الطين الأسود ، تعبوا ، ملوا ، تلهوا بالنظرات .. في غفلة منهم تتهامس الحواس ، تتكلم الأيادي ، وجوه تقرأ الوجوه ، فتنة قائمة تعصر الأنفاس ، عقول تتأرجح بين الوهم والحقيقة ...
بحر الصراخ يمتد إلى قمة الجبل ، أحجار مستعرة تسيح وتسيح ، في شرايينها لهب أحمر ...من بين الأجسام المنبطحة ، ومن تحت أستار الدجى ، طفل يستنشق أريج هدى ، وفي فمه تراتيل صوفية ، ورائحة الصلاة تفوح من قلبه ، يسائل السماء : ماذا أقول لهم ... ؟

إنه يوم أشبه بيوم القيامة .. ولكنك هنا تقول : من بعد ( الفتنة )
إذا فهى فتنة عظيمة سيتعرض لها الكون .. كفتنة المسيح الدجال مثلا
فهى فتنة قائمة تعصر الأنفاس ـ وتحير العقول , فتتحير بين الوهم والحقيقة
لن ينجو منها إلا من كان له قلب طفل نظيف ملىء بالهدى .. يتهدج لسانه
بذكر الله , ويلهج القلب بالصلاة لله رب العالمين ..
من كان على هذة الشاكلة سيتعجب ممن وقعوا فى الفتنة , ولم يعثروا على
طريق الهدى ـ فيقف مسائلا السماء حائرا : ماذا أقول لهم , أو كيف أهديهم .

قال تعالى : {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء }[56 القصص]
هكذا أحببت أن أراها ، ولا أعرف إن كنت قد لامست شيئا ما فى قصتك أم لا
بدقة ومهارة وتمكن تصوغ كلماتك فتبهر .. دمت والأبداع .

وما .... ؟ سوف ... ؟ ثم ...؟ رعد يابس يقصف الجو ، رياح عاتية تنسف التراب ، تستل روح الأشجار ،غمام أسود يمر في أعلى السماء ولا يبالي ، ينشر ظلال الكآبة .. من وراء الوجود جاء الذهول ، من بعد الفتنة جاء العويل..
انهمر ماء مالح ، يبتلع العشب والإنسان . في سفح الجبل ، أناس بصراخهم يرعبون المكان ، يتذوقون بأرجلهم طعم الطين الأسود ، تعبوا ، ملوا ، تلهوا بالنظرات .. في غفلة منهم تتهامس الحواس ، تتكلم الأيادي ، وجوه تقرأ الوجوه ، فتنة قائمة تعصر الأنفاس ، عقول تتأرجح بين الوهم والحقيقة ...
بحر الصراخ يمتد إلى قمة الجبل ، أحجار مستعرة تسيح وتسيح ، في شرايينها لهب أحمر ...من بين الأجسام المنبطحة ، ومن تحت أستار الدجى ، طفل يستنشق أريج هدى ، وفي فمه تراتيل صوفية ، ورائحة الصلاة تفوح من قلبه ، يسائل السماء : ماذا أقول لهم ... ؟

لم يعد للعقل نفع و إنما بقلب طفل و هَدْيٍ من السماء تمّ إدراك ما يقع !؟ هل هي القيامة كما أشارت إليه الأديبة نادية الجابي ؟ ليت أدري..
قصة جميلة و لغة متينة و سرد شيّق تحقق متعة القراءة، تحياتي لك أخي الكريم و أديبنا المبدع الفرحان بوعزة و تقديري.

وما .... ؟ سوف ... ؟ ثم ...؟ رعد يابس يقصف الجو ، رياح عاتية تنسف التراب ، تستل روح الأشجار ،غمام أسود يمر في أعلى السماء ولا يبالي ، ينشر ظلال الكآبة .. من وراء الوجود جاء الذهول ، من بعد الفتنة جاء العويل..
انهمر ماء مالح ، يبتلع العشب والإنسان . في سفح الجبل ، أناس بصراخهم يرعبون المكان ، يتذوقون بأرجلهم طعم الطين الأسود ، تعبوا ، ملوا ، تلهوا بالنظرات .. في غفلة منهم تتهامس الحواس ، تتكلم الأيادي ، وجوه تقرأ الوجوه ، فتنة قائمة تعصر الأنفاس ، عقول تتأرجح بين الوهم والحقيقة ...
بحر الصراخ يمتد إلى قمة الجبل ، أحجار مستعرة تسيح وتسيح ، في شرايينها لهب أحمر ...من بين الأجسام المنبطحة ، ومن تحت أستار الدجى ، طفل يستنشق أريج هدى ، وفي فمه تراتيل صوفية ، ورائحة الصلاة تفوح من قلبه ، يسائل السماء : ماذا أقول لهم ... ؟

أخي الفرحان بو عزة
قرأت النص أكثر من مرة..والذي تراءى لي هو كما ذكرت الأخت نادية..هي فتنة لا تبقي و لا تذر ..حيث تسود لغة الأيدي بدلا من الهمس وكأن الفتنة مصدرها "علية القوم" فهم في سفح الجبل..ثم في النهاية يأتي جيل جديد مؤمن ليرث الموقف ..وربما قصر فهمي عن نيل مرادك..
نص ذو رمزية عالية..أحييك

لاأنكر أن لأول وهلة يظن القارئ من الوصف أنها يوم القيامة لكن قد تكون هناك اختلافات دقيقة , وبرأيي أنَّ الوصف هنا ينطبق على شدة الفتن وهي فتن عظام تشيب لها رؤوس الولدان من هولها فنخال أن الساعة اقتربت أو هي قامت

رعد يابس يقصف الجو ، رياح عاتية تنسف التراب

رعد يابس فسرتها بالحروب أو الطائرات الحربية هي من تقصف الأجواء وتدنس نقائها بخبث الحقد ونار العداء والانتقام , والرياح العاتية هي الفتن التي لاتنسف التراب فحسب إنما تخطف معها ابن آدم سواء من ولج أحد أبواب الفتن أم هي اخذته معها بما أنه في قارعة الطريق ولاذنب له

غمام أسود يمر في أعلى السماء ولا يبالي ، ينشر ظلال الكآبة .. من وراء الوجود جاء الذهول ، من بعد الفتنة جاء العويل.. انهمر ماء مالح ، يبتلع العشب والإنسان . في سفح الجبل ، أناس بصراخهم يرعبون المكان ، يتذوقون بأرجلهم طعم الطين الأسود ، تعبوا ، ملوا ، تلهوا بالنظرات .. في غفلة منهم تتهامس الحواس ، تتكلم الأيادي ، وجوه تقرأ الوجوه ، فتنة قائمة تعصر الأنفاس ، عقول تتأرجح بين الوهم والحقيقة ...

الغمام الاسود ماهو إلا نتيجة عن الكوارث الطبيعية أو التي يحاول تدميرها الإنسان فبالتالي نتيجة كل ذلك هي كآبة الملامح وأشجان ترفرف حول البشر , فمن وراء الوجود , من وراء مالانراه أتى ماقدر الله مما يذهل البشر ويصدمهم من فواجع ونكبات هي ليس اقدار من الله فحسب إنما هي ذنوب البشر أيضا جعلت نار الفتن لهيبًا لايهدأ على مدار الزمن وهذا كله يمرُّ سريعا حتى يحدث الإنسان نفسه هل أنا في حقيقة أم وهم ؟
اليست الدنيا بما فيها من افراح وأتراح تمرُّ كمرور الأحلام العابرة ..!
( وفي غفلة منهم تتهامس الحواس , تتكلم الأيادي , وجوه تقرأ الوجوه )
الأيادي وجوارح الإنسان لاتتكلم إلا يوم الحساب , وقد نفسرها تفسيرا آخرا أنه عند حدوث الفتن في هذه الحياة الدنيا يعجز اللسان عن النطق ويصبح التعبير صامتا بالجوارح أحيانا لانصرخ بالصوت بل نصرخ بالأيدي ويكون معبرا عن الغضب أو غيره وهكذا بقية الأعضاء ولربما تأملها وحديثها الصامت هو ابلغ من الحديث

بحر الصراخ يمتد إلى قمة الجبل ، أحجار مستعرة تسيح وتسيح ، في شرايينها لهب أحمر ...من بين الأجسام المنبطحة ، ومن تحت أستار الدجى ، طفل يستنشق أريج هدى ، وفي فمه تراتيل صوفية ، ورائحة الصلاة تفوح من قلبه ، يسائل السماء : ماذا أقول لهم ... ؟

من بين هذه الظلمة والهوائل تظل هناك فئة هم أنوار هداية ومراكبُ حق , يظهر طفل يستنشق عبير زهرة الهدى , ومااروعه من تعبير , يظل محتفظا بالآيات في صدره يتلوها ويرتلها بصوت عذب ورائحة الصلاة تفوح من قلبه
يا الله ..!
هذا وصف جميل جدا وله دلالة واضحة على عمق إيمان هذا الطفل وثباته ويقينه وقوة تمسكه بالدين واقتفاءه أثر الرسول والصالحين وكأنه ضمن من وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم من الغرباء القابضين على الجمر
هذا الطفل يسائل السماء : ماذا أقول لهم ؟
هل هنا اقرأها : ماذا يقول لقومه ؟ ماذا يقول لمن ولج هذه الفتن ؟ أم ماذا يقول لمن ظُلم ؟ او ماذا يقول لهذه الأجساد التي ماتت وفاضت أرواحها للباري ؟
حقيقة سؤال عميق ونهاية تحمل تأويلات عديدة
الأستاذ / الفرحان بو عزة
لاأعلم بأي عين تلتقط المشاهد ؟ وبأي حبرٍ جليل تكتب ؟
وددتُ لو أرى لك كتابا مطبوعا يجمعُ غمامات قصصك فمن الرائع قرائتها ودراستها وتحليلها لأنها مفيدة
شكرا لك لإمتاعنا بكل جميل , شكرا جزيلا لهذا الغضب الساطع

إنه يوم أشبه بيوم القيامة .. ولكنك هنا تقول : من بعد ( الفتنة )
إذا فهى فتنة عظيمة سيتعرض لها الكون .. كفتنة المسيح الدجال مثلا
فهى فتنة قائمة تعصر الأنفاس ـ وتحير العقول , فتتحير بين الوهم والحقيقة
لن ينجو منها إلا من كان له قلب طفل نظيف ملىء بالهدى .. يتهدج لسانه
بذكر الله , ويلهج القلب بالصلاة لله رب العالمين ..
من كان على هذة الشاكلة سيتعجب ممن وقعوا فى الفتنة , ولم يعثروا على
طريق الهدى ـ فيقف مسائلا السماء حائرا : ماذا أقول لهم , أو كيف أهديهم .
قال تعالى : {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء }[56 القصص]
هكذا أحببت أن أراها ، ولا أعرف إن كنت قد لامست شيئا ما فى قصتك أم لا
بدقة ومهارة وتمكن تصوغ كلماتك فتبهر .. دمت والأبداع .

شكراً لك أختي المبدعة المتألقة .. نادية ..على قراءتك القيمة ،
فعلا أختي ، حاولت أن أعبر عن لحظة فتنة طبيعية تسلطت على الناس بسبب ما فعلت أيديهم ،
قراءة جادة وهادفة رسمت ولملمت أطراف خيوط القصة فأعطتها رؤية جديدة ..
تقديري واحترامي ..
الفرحان بوعزة ..

لم يعد للعقل نفع و إنما بقلب طفل و هَدْيٍ من السماء تمّ إدراك ما يقع !؟ هل هي القيامة كما أشارت إليه الأديبة نادية الجابي ؟ ليت أدري..
قصة جميلة و لغة متينة و سرد شيّق تحقق متعة القراءة، تحياتي لك أخي الكريم و أديبنا المبدع الفرحان بوعزة و تقديري.

شكراً لك أخي المبدع .. سهيل على قراءتك القيمة ،
قراءة أعتز بها ..
محبتي وتقديري ..الفرحان بوعزة ..

أخي الفرحان بو عزة
قرأت النص أكثر من مرة..والذي تراءى لي هو كما ذكرت الأخت نادية..هي فتنة لا تبقي و لا تذر ..حيث تسود لغة الأيدي بدلا من الهمس وكأن الفتنة مصدرها "علية القوم" فهم في سفح الجبل..ثم في النهاية يأتي جيل جديد مؤمن ليرث الموقف ..وربما قصر فهمي عن نيل مرادك..
نص ذو رمزية عالية..أحييك

فعلا أخي عبد السلام دغمش ، إنها فتنة حلت بالناس ، أهلكت ما أهلكت ، وما تسونامي ببعيد عن هذه الفتنة ، ليرينا الله صورة تقريبية للفتنة الكبرى ..
قال الله تعالى / وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميراً /
شكراً على قراءتك القيمة أخي عبد السلام ..
تقديري واحترامي ..
الفرحان بوعزة ..

لاأنكر أن لأول وهلة يظن القارئ من الوصف أنها يوم القيامة لكن قد تكون هناك اختلافات دقيقة , وبرأيي أنَّ الوصف هنا ينطبق على شدة الفتن وهي فتن عظام تشيب لها رؤوس الولدان من هولها فنخال أن الساعة اقتربت أو هي قامت
رعد يابس فسرتها بالحروب أو الطائرات الحربية هي من تقصف الأجواء وتدنس نقائها بخبث الحقد ونار العداء والانتقام , والرياح العاتية هي الفتن التي لاتنسف التراب فحسب إنما تخطف معها ابن آدم سواء من ولج أحد أبواب الفتن أم هي اخذته معها بما أنه في قارعة الطريق ولاذنب له
الغمام الاسود ماهو إلا نتيجة عن الكوارث الطبيعية أو التي يحاول تدميرها الإنسان فبالتالي نتيجة كل ذلك هي كآبة الملامح وأشجان ترفرف حول البشر , فمن وراء الوجود , من وراء مالانراه أتى ماقدر الله مما يذهل البشر ويصدمهم من فواجع ونكبات هي ليس اقدار من الله فحسب إنما هي ذنوب البشر أيضا جعلت نار الفتن لهيبًا لايهدأ على مدار الزمن وهذا كله يمرُّ سريعا حتى يحدث الإنسان نفسه هل أنا في حقيقة أم وهم ؟
اليست الدنيا بما فيها من افراح وأتراح تمرُّ كمرور الأحلام العابرة ..!
( وفي غفلة منهم تتهامس الحواس , تتكلم الأيادي , وجوه تقرأ الوجوه ) هنا لو تأملنا في كلمة ( وفي غفلة منهم )
الأيادي وجوارح الإنسان لاتتكلم إلا يوم الحساب , وقد نفسرها تفسيرا آخرا أنه عند حدوث الفتن في هذه الحياة الدنيا يعجز اللسان عن النطق ويصبح التعبير صامتا بالجوارح أحيانا لانصرخ بالصوت بل نصرخ بالأيدي ويكون معبرا عن الغضب أو غيره وهكذا بقية الأعضاء ولربما تأملها وحديثها الصامت هو ابلغ من الحديث
من بين هذه الظلمة والهوائل تظل هناك فئة هم أنوار هداية ومراكبُ حق , يظهر طفل يستنشق عبير زهرة الهدى , ومااروعه من تعبير , يظل محتفظا بالآياتت في دره يتلوها ويرتلها بصوت عذب ورائحة الصلاة تفوح من قلبه
يا الله ..!
هذا وصف جميل جدا وله دلالة واضحة في عمق إيمان هذا الطفل وثباته ويقينه وقوة تمسكه بالدين واقتفاءه أثر الرسول والصالحين وكأنه ضمن من وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم من الغرباء القابضين على الجمر
هذا الطفل يسائل السماء : ماذا أقول لهم ؟
هل هنا اقرأها : ماذا يقول لقومه ؟ ماذا يقول لمن ولج هذه الفتن ؟ أم ماذا يقول لمن ظُلم ؟ او ماذا يقول لهذه الأجساد التي ماتت وفاضت أرواحها للباري ؟
حقيقة سؤال عميق ونهاية تحمل تأويلات عديدة
الأستاذ / الفرحان بو عزة
لاأعلم بأي عين تلتقط المشاهد ؟ وبأي حبرٍ جليل تكتب ؟
وددتُ لو أرى لك كتابا مطبوعا يجمعُ غمامات قصصك فمن الرائع قرائتها ودراستها وتحليلها لأنها مفيدة
شكرا لك لإمتاعنا بكل جميل , شكرا جزيلا لهذا الغضب الساطع

كعادتك أختي المبدعة المتألقة .. براءة الجودي .. تعطي لجميع النصوص السردية قراءة جادة وهادفة ،
نبشت الدلالات التي سكت عنه النص بطريقتك النقدية الخاصة .. وهي طريقة أدبية متميوة أعتز بها ..
شكراً على اهتمامك وكلمتك الطيبة ..
تقديري واحترامي ..
الفرحان بوعزة ..

فتن لايقدر على استيعاب توابعها من صنعوها تعاظمت أثارها حتى طالت قمم الجبال
فحارت ألسن فئة مازال فيها الخير يطغى عن الدعاء لمن سلف
نص بديع أديبنا الراقي ومفتوح للتأويل كل حسب قراءته
بوركت واليراع المتألقة
تحاياي