أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 32

الموضوع: استنباط دائرة عروضية جديدة

  1. #11
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    [RIGHT][SIZE="5"]

    وأنقل هذه الفقرة من خاتمة الموضوع :

    من يلتزم بحرفية تعاليم فتاوى الخليل في تفاعيله فهو عروضي مقلد للخليل يسلمه تقليده من الخطأ ولا يلزمه أن يعرف منهاج الخليل.

    أما من يتجاوز حرفية تعاليم فتاوى الخليل فقد وضع نفسه في مرتبة عالم العروض المجتهد. واجتهاد بلا معرفة لمنهج الخليل أو وعي على وجوده ناهيك عن غياب منهج ذاتي خاص محدد لدى المجتهد فذلك مفض إلى اللخبطة لا غير.
    أشعر بالحزن لعجزي وفشلي في توصيل معنى المنهج إليك. وإلى كل من يتجاوزن الخليل، فتفاعيل الخليل إن انقطعت عن منهجه ولدت الأباطيل
    أخي العزيز وأستاذي الفاضل خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أعتقد هناك اختلاف بين من يجتهد ويبحث وهذا حق لأيّ إنسان أن يبحث وبين من وضع نفسه في مرتبة عالم عروض ولو كان يجتهد
    فالبحث والدراسة والاجتهاد قد يفسّر لنا ما بدا لنا غامضاً
    والدراسة تحتمل الخطأ والصواب
    وما أوتيتُ من العلم إلا قليلاً
    فسوفَ أظلّ تلميذاً في هذه الحياة حتى مماتي إن شاء الله أتعلّم

    باركَ الله فيكَ وجزاكَ كلّ الخير
    أخوكم وتلميذكم
    محمد سمير السحار



    إلى الشَّامِ أَرْنو بِعيْنٍ وأُرْنو
    إلى القُدْسِ بالشَّامِ فالشَّامُ عَيْني

  2. #12
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير السحار مشاهدة المشاركة
    أخي الفاضل الأستاذ خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    في الحقيقة أختلف معك في طريقة طرحك في هذا الرد وإقحامك ببعض البحور المختلفة أصلاً عن هذه البحور المستنبطة
    ولكَ مثال في ذلك
    بحر المديد وزنه
    فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

    في حين بحر الرمل وزنه
    فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
    حسب كلامك بحر الرمل بحر مقحم على بحر المديد والسبب هو اقحام السبب المقحم المسرطن تن في التفعيلة الثانية

    كان بودي مناقشة الدائرة وطريقة استنباطها وهل لديك اعتراض على الطريقة
    وهو عمل رياضي بحت
    وأنت تعلم ذلك كما أعتقد
    أليست التفعيلات المتولدة في بحور هذه الدائرة هي نفسها تفعيلات الخليل الفراهيدي؟
    أم هي تفعيلات مقحمة على تفعيلات الخليل الفراهيدي
    أليست هذه الطريقة هي التي قادتني لاستنباط دائرة المشتبه نفسها دون معرفة بها وأنتَ تعلم ذلك أيضاً
    لقد أخطأت أستاذي الفاضل في محاولتك رد هذه البحور إلى بحور أخرى ومقارنتها معها لأنّها مختلفة تماماً عنها
    إذا كان عندكَ اعتراض على طريقة توليد الدائرة فلك أن تدلو برأيك
    ولي ردّ على ردّك الثاني الذي بدا لي أقرب إلى النقد الهادف الذي يسعى لمعرفة الحقيقة
    باركَ الله فيك وجزاكَ كلّ الخيروهداني وهداك لما يحبه ويرضاه
    مع خالص تحيّتي وتقديري
    أخوك
    محمد سمير السحار
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير السحار مشاهدة المشاركة
    أخي العزيز وأستاذي الفاضل خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أعتقد هناك اختلاف بين من يجتهد ويبحث وهذا حق لأيّ إنسان أن يبحث وبين من وضع نفسه في مرتبة عالم عروض ولو كان يجتهد
    فالبحث والدراسة والاجتهاد قد يفسّر لنا ما بدا لنا غامضاً
    والدراسة تحتمل الخطأ والصواب
    وما أوتيتُ من العلم إلا قليلاً
    فسوفَ أظلّ تلميذاً في هذه الحياة حتى مماتي إن شاء الله أتعلّم

    باركَ الله فيكَ وجزاكَ كلّ الخير
    أخوكم وتلميذكم
    محمد سمير السحار





    وفقك الله أخي واستاذي الكريم

    هذا الذي تراه يضع نفسه ( في مرتبة عالم العروض ) هو أكثر من أخطأ في العروض وعلمه واستفاد من أخطائه.

    وهو يراك جديرا بتقويم الرقمي والارتقاء به لو افترضت أن هناك احتمالا ضئيلا لصحة كلامه حول وجود ( منهج )، بالقدر الذي يدفعك لاستقصاء صحة ذلك الاحتمال.

    أما عن قولك إن فعلاتُ عبارة عن وتدين مفروقين فلا أقول سوى ( لا حول ولا قوة إلا بالله )

    عملت جهدي وفشلت في ذلك.

    والله يوفقك ويرعاك .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    وفقك الله أخي واستاذي الكريم

    هذا الذي تراه يضع نفسه ( في مرتبة عالم العروض ) هو أكثر من أخطأ في العروض وعلمه واستفاد من أخطائه.

    وهو يراك جديرا بتقويم الرقمي والارتقاء به لو افترضت أن هناك احتمالا ضئيلا لصحة كلامه حول وجود ( منهج )، بالقدر الذي يدفعك لاستقصاء صحة ذلك الاحتمال.

    أما عن قولك إن فعلاتُ عبارة عن وتدين مفروقين فلا أقول سوى ( لا حول ولا قوة إلا بالله )

    عملت جهدي وفشلت في ذلك.

    والله يوفقك ويرعاك .
    أخي وأستاذي الكريم خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    باركَ الله فيكَ أستاذي وفي علمك وأثابك على ذلك ورفع مقامك
    صدقاً إنّي لم أقصدكَ شخصياً في قولي ( وبين من وضع نفسه في مرتبة عالم عروض )
    والله على ما أقوله شهيد وإنّما تعقيباً على ردّك والكلام بشكل العموم وليس بشكل خاص وشخصي
    ما عاذ الله أن أفعل ذلك

    كما أنّني استغربتُ أنّني قلتُ فعلاتُ تتكون من وتدين مفروقين
    وأنا أقول معك ( لا حول ولا قوة إلا بالله )
    ما قلته موجود في ردودي السابقة ويمكنك التأكد من ذلك وهو
    فاعلاتُ تتكون من وتدين مفروقين وليس فعلاتُ
    فاعِ + لاتُ
    وهذا هو الرابط
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=66761

    ثمَّ دعك من فاعلاتُ

    أليس وزن
    مستفعلن فاعلاتن مستفعلن
    هونفسه
    وزن

    مستفعِ لن فاعلاتن مستفعِ لن
    فكيف نقول أنّ الأولى صحيحة
    والثانية لا تصح لوجود وتدين مفروقين في شطر واحد

    ونعرف الفرق بين مستفعلن ومستفعِ لن هو اختلاف الزحاف الذي يجوز استخدامه في التفعلتين وليس في اختلاف الوزن
    لا أدّعي أنّني عالم في العروض ولكني طالب يتعلّم ويجتهد وأنا أقل الطلاب شأناً
    وما أقوله الآن هو اجتهاد مني
    فإن أخطأتُ فقل لي أين الخطأ

    وأنا حتى الآن لم أجد ضالتي وهو أنّه لا يجوز استخدام وتدين مفروقين في الشطر الواحد كما تفضّلتَ وقلت أستاذي الكريم
    ولا أخفي عليك أنّي أتمنى أن تكون ملحوظتكَ صائبة وقد تستغرب ذلك
    فهل أرشدتني إلى روابط أوكتب للتأكد من ملحوظتكَ الكريمة

    أخي وأستاذي الفاضل لقد قمتُ باستنباط هذه الدائرة ولم أخفيها في مكتبي
    فإن راقت لأحد فليأخذ بها وإن لم ترق لآخر فأنا أحترم كل الآراء
    إنّما أنا نشرتها للفائدة وليس إلا

    باركَ الله فيكَ وجزاكَ كلّ الخير وحفظك في حفظه
    مع تحيّتي وتقديري
    أخوك
    محمد سمير السحار





  4. #14
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    أخي وأستاذي الكريم

    فاعلاتُ تتكون من وتدين مفروقين وليس فعلاتُ
    فاعِ + لاتُ
    صدقت . ومعذرة ولكن أيضا إن القول أن فاعلاتُ = وتدين مفروقين مثله مثل القول إن كلا من متفعلن ومفاعلن عبارة عن وتدين مجموعين .

    يرعاك ربي.

  5. #15
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    أخي وأستاذي الكريم



    صدقت . ومعذرة ولكن أيضا إن القول أن فاعلاتُ = وتدين مفروقين مثله مثل القول إن كلا من متفعلن ومفاعلن عبارة عن وتدين مجموعين .

    يرعاك ربي.
    أخي وأستاذي الفاضل خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله
    باركَ الله فيك وجزاكَ خيراً
    ودمتَ لنا أخاً وأستاذاًعزيزاً كريماً
    وكل عام وأنتم بألف خير
    مع خالص تحيّتي ومودّتي
    أخوك
    محمد سمير السحار

  6. #16
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.30

    افتراضي

    إخواني وأخواتي يسرني أن أنقل لكم ما دار بيني وبين أخي الشاعر القدير الأستاذ عبد الملك الخديدي في أحد المنتديات الأدبية
    لتعمّ الفائدة

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الخديدي مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أخي الكريم على اجتهادك الدائم في دراسة ( علم العروض ) ومحاولتك سبر أغواره .. والواقع أنه علم كبير جداً ويستحق الإهتمام من طلاب العلم ، ومناقشة ( علمائه ) وهل بالإمكان إضافة بحور جديدة أم الإكتفاء بما أسسه لنا الفراهيدي وعدم الإقتراب من حدود هذا العلم.

    أخي العزيز : لست من المفتين في علم العروض فأنا متطفل عليه ولكن أرى أن البيت الذي أوردته أقرب للنثر رغم التركيب الفني عليه ولا نستطيع أن نقول بيت شعري مكتمل ، إلا إذا وافقك عليه العروضيون من أنه بحر جديد نستطيع أن نبني عليه قصيدة.
    تقول :
    ماذا أقول لقلبٍ لا يخشع
    ماذا أقول لعين لا تدمع
    ومثلها :
    ماذا أقول لسيف لا يقطع
    ماذا أقول لبطنٍ لا تشبع
    ماذا أقول لنفس لا تقنع
    وهكذا .. عبارات لها تركيب فني ووزن ..فإذا ما بنيت عليها قصيدة تقتنع بها الذائقة الشعرية وتخضع ( للحن موسيقي ) أو حداء فربما يكون بحراً جديداً أو ينبثق من بحر معروف وموجود .

    لذلك أتمنى نشر قصيدة على هذا الوزن الجديد ان جاز التعبير أو على هذا البحر المفترض من باحث قدير نتمنى له التوفيق ، ونشرها على الذائقة الشعرية وعلى أساتذة العلم وخبرائه لمناقشته.

    وعندها يكون بحثاً يستحق التقدير ويطرح برسالة علمية في أحد الجامعات إن أمكن ذلك ، بإشراف أساتذة العلم والمختصين ، وبالله التوفيق.

    جميل جداً أن نبحث ونحاول ونطور .. فالوقوف عند حدٍّ معين هو توقف للإبداع وتقييد لما متعنا الله به من عقل وتفكر.

    اعذرني في مداخلتي المتواضعة حسب اجتهادي .. وتقبل فائق التحية.

    انتهت مداخلة أخي العزيز الأستاذ عبد الملك الخديدي

    وهنا ردّي على مداخلته

    أخي العزيز الشاعرالقديرالأستاذ عبد الملك الخديدي
    أشكركَ جزيل الشكر على ردّك الهادف الذي أسعدني
    في حقيقة الأمر ذكّرني ردّك برد أخي العزيز الذي أكنّ له كلّ الاحترام والتقدير الدكتور عبد الله ابو الفضل الحسيني وكانَ ردّه على قصيدتي أشتاق وبحرها الذي استنبطتُ عن طريقه دائرة المشتبه الخليلية بدون علمي بها وكان هو أيضاً لا يعلم بها حين ردّ رده وأنقل إليك جزء من ردّه

    ما أريده من هذه التوطئة أن أشير إلى أن الشعر أساسه الوزن الموسيقي الذي تقبله الأذن دون اللجوء إلى تلك التفاعيل التي نحتاجها حين نستشعر الخلل فنأتي إليها لنقيس بها الكلمات والأشطر المختلّة
    وأما تركيبنا للتفاعيل وجمعها في مجموعات نستنبط منها بحرا جديدا فما أحسبه يوصل إلى شعر موسيقاه مقبولة لدى الأذن السليمة
    واعذرني إن قلتُ رأيي في قصيدة أشتاق
    لا أجد فيها وزنا موسيقياً يمرُّ على القارئ بسلاسة ورقة
    بل تجد فيها تركيبا يقول لك
    انتبه فإني عليل
    حينما جدد الشعراء في أشكال البحور بقيتَ تسمع منهم أشعارا تميل إليها الأذن وتستعذب جرسها فتجدهم زادوا حيناً واختصروا حيناً وبقيت النتائج مرضيّة من السامع والقارئ


    في حقيقة الأمر كان محقّاً فبحر القصيدة أشتاق وهي الشكل الدوائري لبحر المجتث كما عدّه أستاذي الفاضل الدكتور عمر خلوف لم ينظم العرب على العروضة تامة
    مستفعِ لن فاعلاتن فاعلاتن
    وإنّما نظموا على العروضة مجزوءة
    مستفعِ لن فاعلاتن

    حقيقة لم يعد يهمنّي أمرُ القصيدة وإنّما ما يهمنّي أكثر هو الدائرة العروضية المستنبطة بنفس طريقة استنباط دائرة المشتبه

    والتي تحرّيتُ فيها الأمانة والدّقة في الاستنباط ولتقريب هذه النقطة إليك ما يلي

    لوكان وزن البحر المقترح هو
    مستفعلن فاعلاتن مستفعلن

    مستفعلن ذو الوتد المجموع
    لم أستطع إكمال الدائرة العروضية وتوقّفت عند هذا الحد

    بينما نلاحظ أنّ الوزن هو
    مستفعِ لن فاعلاتن مستفعِ لن

    مستفعِ لن ذو الوتد المفروق

    قد تكون أخي الحبيب عبد الملك محقوقاً فيما تفضّلتَ فيه
    ولكن دعنا نناقش الأمر من منظور أوسع

    ما الذي يمنع أن يكون البحر المقترح هو

    مستفعِ لن فاعلاتن مستفعِ لن
    هو الشكل الدوائري الحقيقي لبحر المجتث والذي وزنه
    مستفعِ لن فاعلاتن

    حتى إنّي أخذت بحور الدائرة مجزوءة وعملت مقارنة مع البحور المعروفة وكانت النتائج مفاجئة لي وهي على الشكل التالي

    البحر الثاني مجزوء يصبح
    مستفعِ لن فاعلاتن
    وهو بحر المجتث

    البحر الثالث وهو مجزوء يصبح
    مفعولاتُ مستفعلن
    وهو بحر المقتضب مع طي مستفعلن لتصبح مفتعلن
    ما الذي يمنع أنّ العروضة تامة هي الشكل الدوائري الحقيقي لبحر المقتضب

    البحر الرابع وهو مجزوء يصبح
    فاعِ لا تن فاعِ لاتن
    ويمكن أن نستخدم التفعيلة فاعلاتن ذات الوتد المجموع ولا يؤثر ذلك على استنباط الدائرة
    وهذا الوزن هو مجزوء بحر الرمل

    البحر الخامس
    مستفعِ لن مستفعِ لن فاعلاتن
    ويمكن أن نستخدم التفعيلة مستفعلن ذات الوتد المجموع ولا يؤثر ذلك على استنباط الدائرة
    وإذا أخذنا البحر وهو مجزوء يصبح
    مستفعلن مستفعلن
    وهذا الوزن هو مجزوء الرجز

    لنقف عند هذا البحر الخامس كثيراً فقد يكون هو المفتاح

    ركز في البحر الخامس وعروضته تامة وقارنه ببحر السريع لتجده أقرب بكثير للواقع الشعري لبحر السريع ( مستفعلن مستفعلن فاعلن ) من الشكل الدوائري لبحر السريع في دائرة المشتبه وهو ( مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ)
    وأنا شخصياً نظمتُ يوماً على الوزن ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) قصيدة بعنوان وصية وهذا نصّها

    أَوْصِيكِ يا نَفْسِي بِتَقْوَى العَظِيمِ = أَعوذُ بالرَحْمنِ منْ ذَا الرَجِيمِ

    أَوْصِيكِ في إِنَابَةٍ في رجوعٍ = للخَالِقِ الرَبِّ الحَلِيمِ الكَريمِ

    أَسْرَفْتُ في دُنْيا وما زلْتُ فيها = أَوْصِيكِ يا نَفْسِي بِتَقْوَى الرَحِيمِ

    مَنْ ظَنَّ أَنَّ الخُلْدَ فيها فهذا = وَهْمٌ لعَمْري منْ شَقِيٍّ ذَميمِ

    العمْرُ يَمْضِي كالليَالي ويَجْري = تَقْدِيرُ رَبِّنا العَزيزِ الحَكيمِ

    كُنْ في تُقَى وَلا تُرَاهنْ لِدُنْيَا = تَزولُ كَالنَجْمِ الصَديقِ الحَميمِ

    أَوْصِيكِ يا نَفْسِي ورَبِّي شَهيدٌ = أَنَّي بَراءٌ منْ فؤَادٍ سَقيمِ


    وعندما سألتُ أخي وأستاذي العزيز الدكتور عمر خلوف ( في رسالة خاصة في أحد المنتديات الأدبية ) إلى أيّ بحر يمكن أن اردّ القصيدة ؟ فكان جوابه إلى بحر السريع

    كما أنّه لم يعترض أحد من إخواني وأساتذتي الشعراء على هذا الوزن

    البحر السابع وهو مجزوء يصبح
    مفاعيلن فاعِ لاتن
    وهو بحر المضارع

    البحر الثامن وهو مجزوء يصبح
    فاعلاتن مستفعِ لن
    وهو مجزوء بحر الخفيف

    ويمكن أن يناقش أمر بقية البحور ويدرس إمكانية تطبيقها تامة أو مجزوءة من قبل العروضيين وهذا مفتوح للجميع أو حتّى إمكانية إهمالها في حالة عدم القدرة على التطبيق

    فكما تعرف أنّ في دوائر الخليل نفسها كثير من البحور المهملة

    حقيقة ربّما هذه الدائرة قد توضّح كثيراً من الأمور الغامضة في علم العروض
    لما لا يكون إ
    أنا أقترح شخصيا أن تسمّى هذه الدائرة العروضية (دائرة المجزوء ذات الوتد المفروق)

    ويمكن أن تكون ملحة عروضية أخرى كما اعتبر القرطاجني دائرة المشتبه بأنّها (ملحة عروضية)

    وأنا أتمنى من إخواني وأساتذتي العروضيين أن ينظروا إلى هذه الدائرة من منظار أوسع وأن لا يتوقّفوا عند دوائر الخليل من باب التعصّب

    فالخليل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هو مهندس العروض وله فضل كبير لا يمكن تجاهله أو نكرانه ولكنه هو إنسان في نهاية المطاف والكمال لله الخالق فقط
    كما أنّني إنسان مهما بلغت في علوم الرياضيات لا يمكنني أن أصل إلى مرتبة الكمال ومهما بلغ أيّ عالم من العلوم لن يصل إلى مرتبة الكمال
    والشاهد أنّ تلميذ الخليل الأخفش زاد على بحور الخليل البحر السادس عشر وهو بحر المتدارك

    صدقني أخي إنّي أتكلّم الآن بعين محايدة وليس لأنّني استنبطتُ الدائرة وإنّما غايتي هو توضيح ما صعب فهمه واستدراك ما لم يستدرك والوصول إلى الحقيقة
    والله أعلم العالمين

    باركَ الله فيكَ أخي الحبيب وجزاكَ كلّ الخير
    وتقبّل خالص تحيّتي ومودّتي
    أخوك
    محمد سمير السحار

  7. #17
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سمير السحار مشاهدة المشاركة
    أَوْصِيكِ يا نَفْسِي بِتَقْوَى العَظِيمِ = أَعوذُ بالرَحْمنِ منْ ذَا الرَجِيمِ

    أَوْصِيكِ في إِنَابَةٍ في رجوعٍ = للخَالِقِ الرَبِّ الحَلِيمِ الكَريمِ

    أَسْرَفْتُ في دُنْيا وما زلْتُ فيها = أَوْصِيكِ يا نَفْسِي بِتَقْوَى الرَحِيمِ

    مَنْ ظَنَّ أَنَّ الخُلْدَ فيها فهذا = وَهْمٌ لعَمْري منْ شَقِيٍّ ذَميمِ

    العمْرُ يَمْضِي كالليَالي ويَجْري = تَقْدِيرُ رَبِّنا العَزيزِ الحَكيمِ

    كُنْ في تُقَى وَلا تُرَاهنْ لِدُنْيَا = تَزولُ كَالنَجْمِ الصَديقِ الحَميمِ

    أَوْصِيكِ يا نَفْسِي ورَبِّي شَهيدٌ = أَنَّي بَراءٌ منْ فؤَادٍ سَقيمِ
    أخي وأستاذي الكريم

    هذا وزن سائغ وعليه قول د. عبد الله الفيفي :

    أطوي عناويني بأمسي لأمشي............ في خطوتي شوقُ الندى للورود
    ينتابني دربي ويمضي ببابي.......... في طلْعة الشيخ الضرير الكنودِ
    كيف الوصول هل وصولي قفولي.......... أنفقتُ وقتي في ابتداء المعيد
    ‏.. تدور ساعاتي بعكس المساعي............ كم والدٍ أودى بدعوى الوليدِ

    يقول أبو تمام :

    أَيُّ نَدىً بَينَ الثَرى وَالجَبوبْ ( والجيوبِ ) ...... وَسُؤدُدٍ لَدنٍ وَرَأيٍ صَليبْ ( صليبِ )
    كانَت خُدوداً صُقِلَت بُرهَةً ...... فَاليَومَ صارَت مَألَفاً لِلشُحوبْ ( للشحوبِ )
    كَم حاجَةٍ صارَت رَكوباً بِهِ ......وَلَم تَكُن مِن قَبلِهِ بِالرَكوبْ ( بالركوبِ )
    إِذا تَيَمَّمناهُ في مَطلَبٍ ......كانَ قَليباً أَو رِشاءَ القَليبْ ( القليبِ )
    الأصل فيها تسكين الروي ويكون الوزن إذ ذاك - حسب الكافي - على أول السريع.

    ولو أننا قسنا حلول سبب مكان الساكن في هذا الوزن على غيره من البحور وذلك بتحريك الباء وإشباعها كما بين القوسين
    فإن ذلك يخرج عن السريع - على شرط الخليل - وأنا أدعوه من موزون السريع . لاحظ أن الصدر متفق مع السريع.
    إضافة سبب بعد صدر السريع ( ترفيل الصدر ) كما في أبياتك وأبيات د. عبد الله الفيفي يخرجان الوزن يقينا من سريع الخليل.
    وننظر إلى السابق في تصنيفه من السريع فنسميه ( سريع خلوف ) أو ( سريع الفيفي ) حسب السبق.

    والتسمية هنا موضوعية يقصد بها إرجاع كل نسبة إلى صاحيها. فاتفاقنا على أن هذا الوزن سائغ لا يبرر لنا نسبته للخليل
    أو مساواته ببحوره - نظريا لصاحبه أن يصنفه بأنه فوق بحور الخليل - فإن فعلنا ذلك فقد يتخذه ذريعة اثنان أو ثلاثة أشخاص يستسيغون
    وزنا لا نسيغه ليلحقوه ببحور الخليل. لكل الحق أن يأتي بما شاء ويصنف كما يشاء مع نسبة كل [بحر] لصاحبه. وتمييز كل ذلك عن بحور الخليل.
    حتى نحفظ للشعر الإجماع على مرجعيته.

    والله يرعاك.

  8. #18
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة


    أخي وأستاذي الكريم

    هذا وزن سائغ وعليه قول د. عبد الله الفيفي :

    أطوي عناويني بأمسي لأمشي............ في خطوتي شوقُ الندى للورود
    ينتابني دربي ويمضي ببابي.......... في طلْعة الشيخ الضرير الكنودِ
    كيف الوصول هل وصولي قفولي.......... أنفقتُ وقتي في ابتداء المعيد
    ‏.. تدور ساعاتي بعكس المساعي............ كم والدٍ أودى بدعوى الوليدِ

    يقول أبو تمام :

    أَيُّ نَدىً بَينَ الثَرى وَالجَبوبْ ( والجيوبِ ) ...... وَسُؤدُدٍ لَدنٍ وَرَأيٍ صَليبْ ( صليبِ )
    كانَت خُدوداً صُقِلَت بُرهَةً ...... فَاليَومَ صارَت مَألَفاً لِلشُحوبْ ( للشحوبِ )
    كَم حاجَةٍ صارَت رَكوباً بِهِ ......وَلَم تَكُن مِن قَبلِهِ بِالرَكوبْ ( بالركوبِ )
    إِذا تَيَمَّمناهُ في مَطلَبٍ ......كانَ قَليباً أَو رِشاءَ القَليبْ ( القليبِ )
    الأصل فيها تسكين الروي ويكون الوزن إذ ذاك - حسب الكافي - على أول السريع.

    ولو أننا قسنا حلول سبب مكان الساكن في هذا الوزن على غيره من البحور وذلك بتحريك الباء وإشباعها كما بين القوسين
    فإن ذلك يخرج عن السريع - على شرط الخليل - وأنا أدعوه من موزون السريع . لاحظ أن الصدر متفق مع السريع.
    إضافة سبب بعد صدر السريع ( ترفيل الصدر ) كما في أبياتك وأبيات د. عبد الله الفيفي يخرجان الوزن يقينا من سريع الخليل.
    وننظر إلى السابق في تصنيفه من السريع فنسميه ( سريع خلوف ) أو ( سريع الفيفي ) حسب السبق.

    والتسمية هنا موضوعية يقصد بها إرجاع كل نسبة إلى صاحيها. فاتفاقنا على أن هذا الوزن سائغ لا يبرر لنا نسبته للخليل
    أو مساواته ببحوره - نظريا لصاحبه أن يصنفه بأنه فوق بحور الخليل - فإن فعلنا ذلك فقد يتخذه ذريعة اثنان أو ثلاثة أشخاص يستسيغون
    وزنا لا نسيغه ليلحقوه ببحور الخليل. لكل الحق أن يأتي بما شاء ويصنف كما يشاء مع نسبة كل [بحر] لصاحبه. وتمييز كل ذلك عن بحور الخليل.
    حتى نحفظ للشعر الإجماع على مرجعيته.

    والله يرعاك.
    أخي العزيز وأستاذي الفاضل خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لا أخفي عليكَ أنّني عندما نظمتُ على الوزن ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن)
    كان نظماً عفوياً بدون معرفة مسبقة بهذا الوزن ولكن عندما عدتُ إلى كتاب العروض وجدتُ أقرب البحور على هذا الوزن هو بحر السريع
    فعدتُ كما ذكرتُ وراسلتُ أخي وأستاذي الفاضل الدكتور عمر خلّوف أسأله هل بحر القصيدة هو بحر السريع فكان جوابه لي نعم أنّ بحر القصيدة بحر السريع

    دفعني ردّك بالأمس للتعمق أكثر في الأمر
    وأكاد أجزم الآن أنّ هذا هو الشكل العروضي لبحر السريع وليس الشكل العروضي في دائرة المشتبه ( مستفعلن مستفعلن فعولاتُ )
    وهذا الجزم من خلال المقارتة التالية

    لا حظ معي أنّ بحر الرمل هو ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن )
    وله عند استخدام البحر غير مجزوء عروضة محذوفة ( فاعلن) ولها ثلاث أضرب
    1-فاعلن
    2-فاعلان

    3-فاعلاتن

    نعود إلى بحر السريع
    فنجد عند استعمال البحر غير مجزوء له عروضتان
    العروضة الأولى (فاعلن)
    ولها ثلاث أضرب وهي
    1-فاعلن
    2-فاعلان

    وهذان الضربان هما المشهوران
    3-فعْلن
    العروضة الثانية (فَعِلن) ولها ضربان
    1-فَعِلن
    2-فَعْلن

    بالله أيهما أحق أن يكون الشكل الدائري لبحر السريع ( مستفعلن مستفعلن فعولاتُ )
    أم وزن البحر الخامس في الدائرة العروضية المستنبطة ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن )

    حتى أنّي قرأتُ بالأمس وأنا أقرأ عن الدكتور عبد الله الفيفي الذي للأسف أنّي لم أكن أعرفه سابقاً قبل ردّك وهذا تقصير منّي أنا في القراءة أعترف بذلك
    قرأتُ أنّ أحد علماء العروض المعاصرين يجزم ما أجزم عليه الآن ولكن لم يحدد المقال اسم العالم

    حقيقة كل يوم تترّسخ لي قناعة أكبر أنّ هذه الدائرة المستنبطة هي شقيقة دائرة المشتبه واستدراك لدوائر الخليل الفراهيدي ومكملة لها
    والله أعلم

    جزاكَ الله خيراً ودمتَ في حفظ المولى
    مع خالص تحيّتي ومودّتي
    أخوك
    محمد سمير السحار


  9. #19
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 2,235
    المواضيع : 384
    الردود : 2235
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    ‏.‏‎ https://www.rabitat-alwaha.net/molta...6761&page=2‎

    أخي وأستاذي الكريم محمد السحار

    آه ثم آه ثم آه لعدم إدراكك لأهمية المنهج. وهي آه تمتد طويلا وتشمل كثيرا.


    أليس وزن‎
    مستفعلن فاعلاتن مستفعلن‎
    هونفسه‎
    وزن‎


    مستفعِ لن فاعلاتن مستفعِ لن‎
    فكيف نقول أنّ الأولى صحيحة‎ ‎‏ والثانية لا تصح لوجود وتدين مفروقين في شطر واحد
    يا أخي كلاهما خطأ وللتوضيح :‏
    ‏ (مستفعلن فاعلاتن مستفعلن ) خطأ من عيار ما
    ‏(مستفعلن فاعلاتن مستفعلن ) خطأ من عيار أثقل

    ‏***‏

    لوكان وزن البحر المقترح هو
    مستفعلن فاعلاتن مستفعلن

    مستفعلن ذو الوتد المجموع
    لم أستطع إكمال الدائرة العروضية وتوقّفت عند هذا الحد

    بل تستطيع أن تكمل اللخبوطة بالوتد المجموع وأنا أكملها لك ، مقاطع الوزن : مستفعلن فاعلاتن مستفعلن ‏
    ‏= أ- مس... ب- تف... جـ- علن... د- فا ...هـ -علا...و- تن...ز- مس ...حـ -تف .. ط- علن

    ويتولد منها 9 لخابيط ‏

    اللخبوط جـ مثلا = علن فا علا تن مس تف علن مس تف = 3 2 3 2 4 3 4 = فعولن فعولن مستفعلن مستف‏
    الوزن الذي نتفق على أنه سائغ هو اللخبوط ( ز) ‏

    ‏***‏

    فرق بين أن نقول إننا نستسيغ هذا الوزن لأن تحويل ( مفعلانْ –فاعلانْ - 2 3 ه ) في آخر السريع إلى ( فاعلاتن اتباعا لبعض ‏البحور لا أصالة فيه. وبين أن نقول إنه بحر جديد من دائرة جديدة.‏
    دائرة جديدة تعني خلق ذائقة جديدة لأمة جديدة .‏

    كم اشعر بالمرارة لفشلي في توصيل أهمية معرفة وجود منهج مرتبط بذائقة.‏

    دوائر الخليل تمثل الذائقة العربية، وفيها بعض البحور المهملة. ثمة اعتبارات وقياسات قد تفسر بعض اطرادات استساغة بعضنا ‏لأوزان تزيد عن بحور الخليل قليلا أو تنقص قليلا من آخر الشطر فنسمي ذلك موزونا سائغا، لا شعرا، ولا يترتب عليه إنشاء دوائر ‏جديدة . وهذه الاعتبارات فيما يخص الرقمي منها التخاب وهرم الأوزان .‏

    دوائر الخليل فيها كثير مستعمل وقليل مهمل، أما أن نعمد إلى اي وزن نسيغه فنجعله أساسا لدائرة فأمر مختلف.‏

    يعني الخليل كان مفتّحا يرى المدينة سلفا ويحدد الشوارع النافذة والمسدودة. وهنا أبصرت زقاقا شبه نافذ فبنيت مدينة عليه.‏

    " أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ : (الملك - 22) ‏ ... صدق الله العظيم.

    آه كم آلمتـني سلبية أستاذي د. خلوف تجاه أعظم مقولة قيلت في علم العروض طوال تاريخه، وهي مقولة الأستاذ ميشيل أديب :" ‏‎" ‎وأكثر ما ‏يعيب‎ ‎كتب العروض القديمة‎ ‎والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،‎ ‎لم تحاول تحليل ‏العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية‎ ‎التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ‎ ."‎

    لأنها وعلى لسان د. خلوف وهو شيخ لي ولسواي من العروضيين تعني أن بقية العروضيين العرب لا يدركون من عروض الخليل إلا تفاعيلة ‏وهم وقد عرفوا دوائره ولكنهم لم يدركوا ارتباطها بمنهج لديه بل هم لا يدركون وجود منهاج لديه.‏ وبالتالي فلا منهج لديهم وقد أثبت ذلك في مواضيع عدة.

    وفي هذا السياق أسعدني منطقك هنا . إن القول بأن ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) شعر وأنه السريع يتبعه أن كل بحر جزء من ‏دائرة وفي الدائرة التي تحوي هذا السريع هناك تسعة بحور ( لخابيط ).‏
    وقولك : ‏

    كُنْ في تُقَى وَلا تُرَاهنْ لِدُنْيَا = تَزولُ كَالنَجْمِ الصَديقِ الحَميمِ‎

    أَوْصِيكِ يا نَفْسِي ورَبِّي شَهيدٌ = أَنَّي بَراءٌ منْ فؤَادٍ سَقيمِ‎


    وعندما سألتُ أخي وأستاذي العزيز الدكتور عمر خلوف ( في رسالة خاصة في أحد المنتديات الأدبية ) إلى أيّ بحر يمكن أن اردّ ‏القصيدة ؟ فكان جوابه‎ ‎إلى بحر السريع
    أوجه كلامي هنا إلى أستاذي د. خلوف لأقول له أرأيت كارثة غياب الوعي على المنهج وتحديده إلى أين تقود، فاستحسان جزئية لديك ‏وهي (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) في الشطرين ونسبة الوزن للسريع دون أطر ذلك في منهج ما فتح الباب لأستاذنا السحار ‏للقياس والقول طالما أن هذا بحر فهذه دائرته وهذه بحورها، وهو يجري في ذلك على ما هو معلوم من عروض الخليل بالضرورة ، ‏والخطأ في ذلك أنه أخذ بحرا خلوفيا ووضعه في سياق خليلي. ‏

    عندما اجتهد د. مستجير في منهج جديد حال دون خلط منهجه مع منهج الخليل فظهر الفرق دون آثار جانبية. فهو عطل دوائر ‏الخليل في منهجه
    أنت أعتبرت هذا الوزن من السريع ولك الحق في أن تصنفه كما تشاء ولكن ضمن منهج محدد يمنع الخلط بينه وبين منهج الخليل ‏الأمر الذي اتبعه أستاذنا السحار. ولتوضيح أهمية المنهج أيا كان حتى لو اختلف عن الخليل ، أوجه لك هذه النقاط وكلي أمل أن أنجح في ‏إبراز أهمية المنهج فإن نجحت في ذلك معك فسيكون هذا مدعاة لسروري وسيعطيه زخما عند أستاذي السحار وسواه العروضيين والشعراء من أصحاب ‏البحور الجديدة التي لا أراك تسيغها ولكن قد يكون في تجاوزك ( الجميل ) لكن غير الممنهج منفذا لأصحابها، ولو بينت نهجا محددا ‏لتجاوزك لم يكن لهم منه منفذ للقبيح من أوزانهم.


    ‏1-‏ هل هذا السريع يخص دائرة ما ؟
    ‏2-‏ إن قلت لا فهذا يستتبع تحديد نظرية جديدة للبحور الخارجة عن الدوائر ‏ وهذه ستكون لها آفاق وتبعات.
    ‏3-‏ وإن قلت نعم فما رأيك بدائرة أستاذنا السحار ؟ ‏


    ينظر هنا إلى [بحور جديدة ] : https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

    يرعاكما الله.‏

  10. #20
    الصورة الرمزية محمد سمير السحار شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2005
    المشاركات : 2,014
    المواضيع : 144
    الردود : 2014
    المعدل اليومي : 0.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان محمد خشان مشاهدة المشاركة
    ‏.‏‎ https://www.rabitat-alwaha.net/molta...6761&page=2‎

    أخي وأستاذي الكريم محمد السحار

    آه ثم آه ثم آه لعدم إدراكك لأهمية المنهج. وهي آه تمتد طويلا وتشمل كثيرا.




    يا أخي كلاهما خطأ وللتوضيح :‏
    ‏ (مستفعلن فاعلاتن مستفعلن ) خطأ من عيار ما
    ‏(مستفعلن فاعلاتن مستفعلن ) خطأ من عيار أثقل

    ‏***‏




    بل تستطيع أن تكمل اللخبوطة بالوتد المجموع وأنا أكملها لك ، مقاطع الوزن : مستفعلن فاعلاتن مستفعلن ‏
    ‏= أ- مس... ب- تف... جـ- علن... د- فا ...هـ -علا...و- تن...ز- مس ...حـ -تف .. ط- علن

    ويتولد منها 9 لخابيط ‏

    اللخبوط جـ مثلا = علن فا علا تن مس تف علن مس تف = 3 2 3 2 4 3 4 = فعولن فعولن مستفعلن مستف‏
    الوزن الذي نتفق على أنه سائغ هو اللخبوط ( ز) ‏

    ‏***‏

    فرق بين أن نقول إننا نستسيغ هذا الوزن لأن تحويل ( مفعلانْ –فاعلانْ - 2 3 ه ) في آخر السريع إلى ( فاعلاتن اتباعا لبعض ‏البحور لا أصالة فيه. وبين أن نقول إنه بحر جديد من دائرة جديدة.‏
    دائرة جديدة تعني خلق ذائقة جديدة لأمة جديدة .‏

    كم اشعر بالمرارة لفشلي في توصيل أهمية معرفة وجود منهج مرتبط بذائقة.‏

    دوائر الخليل تمثل الذائقة العربية، وفيها بعض البحور المهملة. ثمة اعتبارات وقياسات قد تفسر بعض اطرادات استساغة بعضنا ‏لأوزان تزيد عن بحور الخليل قليلا أو تنقص قليلا من آخر الشطر فنسمي ذلك موزونا سائغا، لا شعرا، ولا يترتب عليه إنشاء دوائر ‏جديدة . وهذه الاعتبارات فيما يخص الرقمي منها التخاب وهرم الأوزان .‏

    دوائر الخليل فيها كثير مستعمل وقليل مهمل، أما أن نعمد إلى اي وزن نسيغه فنجعله أساسا لدائرة فأمر مختلف.‏

    يعني الخليل كان مفتّحا يرى المدينة سلفا ويحدد الشوارع النافذة والمسدودة. وهنا أبصرت زقاقا شبه نافذ فبنيت مدينة عليه.‏

    " أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ : (الملك - 22) ‏ ... صدق الله العظيم.

    آه كم آلمتـني سلبية أستاذي د. خلوف تجاه أعظم مقولة قيلت في علم العروض طوال تاريخه، وهي مقولة الأستاذ ميشيل أديب :" ‏‎" ‎وأكثر ما ‏يعيب‎ ‎كتب العروض القديمة‎ ‎والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها،‎ ‎لم تحاول تحليل ‏العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية‎ ‎التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ‎ ."‎

    لأنها وعلى لسان د. خلوف وهو شيخ لي ولسواي من العروضيين تعني أن بقية العروضيين العرب لا يدركون من عروض الخليل إلا تفاعيلة ‏وهم وقد عرفوا دوائره ولكنهم لم يدركوا ارتباطها بمنهج لديه بل هم لا يدركون وجود منهاج لديه.‏ وبالتالي فلا منهج لديهم وقد أثبت ذلك في مواضيع عدة.

    وفي هذا السياق أسعدني منطقك هنا . إن القول بأن ( مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) شعر وأنه السريع يتبعه أن كل بحر جزء من ‏دائرة وفي الدائرة التي تحوي هذا السريع هناك تسعة بحور ( لخابيط ).‏
    وقولك : ‏


    أوجه كلامي هنا إلى أستاذي د. خلوف لأقول له أرأيت كارثة غياب الوعي على المنهج وتحديده إلى أين تقود، فاستحسان جزئية لديك ‏وهي (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن ) في الشطرين ونسبة الوزن للسريع دون أطر ذلك في منهج ما فتح الباب لأستاذنا السحار ‏للقياس والقول طالما أن هذا بحر فهذه دائرته وهذه بحورها، وهو يجري في ذلك على ما هو معلوم من عروض الخليل بالضرورة ، ‏والخطأ في ذلك أنه أخذ بحرا خلوفيا ووضعه في سياق خليلي. ‏

    عندما اجتهد د. مستجير في منهج جديد حال دون خلط منهجه مع منهج الخليل فظهر الفرق دون آثار جانبية. فهو عطل دوائر ‏الخليل في منهجه
    أنت أعتبرت هذا الوزن من السريع ولك الحق في أن تصنفه كما تشاء ولكن ضمن منهج محدد يمنع الخلط بينه وبين منهج الخليل ‏الأمر الذي اتبعه أستاذنا السحار. ولتوضيح أهمية المنهج أيا كان حتى لو اختلف عن الخليل ، أوجه لك هذه النقاط وكلي أمل أن أنجح في ‏إبراز أهمية المنهج فإن نجحت في ذلك معك فسيكون هذا مدعاة لسروري وسيعطيه زخما عند أستاذي السحار وسواه العروضيين والشعراء من أصحاب ‏البحور الجديدة التي لا أراك تسيغها ولكن قد يكون في تجاوزك ( الجميل ) لكن غير الممنهج منفذا لأصحابها، ولو بينت نهجا محددا ‏لتجاوزك لم يكن لهم منه منفذ للقبيح من أوزانهم.


    ‏1-‏ هل هذا السريع يخص دائرة ما ؟
    ‏2-‏ إن قلت لا فهذا يستتبع تحديد نظرية جديدة للبحور الخارجة عن الدوائر ‏ وهذه ستكون لها آفاق وتبعات.
    ‏3-‏ وإن قلت نعم فما رأيك بدائرة أستاذنا السحار ؟ ‏


    ينظر هنا إلى [بحور جديدة ] : https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

    يرعاكما الله.‏

    أخي العزيز وأستاذي الفاضل خشان محمد خشان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أجد نفسي مضطراً أن أردّ عليك بشأن لخبوطتكَ وأرجو ان يتسع صدرك لهذا الرد
    أقول ألف آه
    بل مليون آه
    كيف أدّعي أنّني أسير على منهج الخليل وأسير على منهج آخر
    أخي الفاضل وأستاذي الكريم
    حسب دوائر الخليل ومنهجه
    لا يمكنكَ اشتقاق من بحر عناصره ثلاث تفعيلات سباعية بحوراً تحتوي تفعيلات خماسية ورباعية
    هل راجعتَ أخي الكريم دوائر الخليل حقّا
    أرني في دوائر الخليل أنّه اشتقّ من بحر يتكون من ثلاث تفعيلات سباعية دائرة عروضية تحتوي على بحرٍ واحدٍ تحتوي على تفعيلات خماسية ورباعية كما تفعل أخي الكريم
    وهل التفعيلة مثلاً التي سقتها في اللخبوط ج ( مستف) هي من التفاعيل العشرة الخليلية التي تستخدم في استنباط الدوائر العروضية!
    ومن قال لك أنّنا لا يمكن تدوير الوتد المجموع وقد فعل هذا التدوير الخليل نفسه عندما استنبط دوائره العروضية!
    ببساطة تامة وحسب منهج الخليل وحسب منهج الخليل ودوائره العروضية المعروفة
    إذا كان البحر يتكون من ثلاث تفعيلات سباعية يجب أن تكون البحور المستنبطة في هذه الدائرة تتكون من ثلاث تفعيلات سباعية من تفاعيل الخليل السباعية المستخدمة في استنباط الدوائر العروضية فقط لا غير

    وما عدا ذلك فإنّك لا تسير على منهج الخليل!
    وعندما تسير على منهج الخليل لا بدّ أن يكون عملك مكملاً لعمل الخليل رحمه الله ولا يمكن فصله عنه
    أما أن نلعب بالتفاعيل ونشتقّ منها لاخبيط لا علاقة لها بمنهج الخليل فهذا يعني خلق ذائقة جديدة لأمة جديدة .‏
    لا أزال أقول لك يا أستاذي وأنا على إيمان كامل بما أقول
    الخليل رحمه الله مهندس العروض وصاحب فضل كبير على علم العروض وأنا عندما أريد الحصول إلى معلومة أرجع إلى كتاب الخليل العروضي فهو المرجع ومنهجه منهجي
    ولكن لا يمكن لأيّ عالم أن يصل إلى درجة الكمال
    فالكمال لله تعالى فقط
    وعلم العروض ليس قرآن كريم منزّل من الله عزّ وجل
    والاجتهاد فيه وارد أستاذي الفاضل
    ولا أدّعي أنّني عالم في العروض
    وما أفعله اجتهاد علمي يحتمل الخطأ والصواب
    والله من وراء القصد
    والله أعلم العالمين

    باركَ الله فيكَ وجزاكَ كلّ الخير
    مع خالص تحيّتي ومودّتي
    أخوك
    محمد سمير السحار








صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. استنباط دائرة المجزوء لبحر الطويل
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-01-2020, 12:36 AM
  2. تأثير الأوتاد في البناء الشعري ودائرة عروضية جديدة
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-06-2016, 01:01 AM
  3. استنباط الدائرة العروضية الحقيقية لبحور المضارع والمقتضب والمجتث
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-02-2016, 04:32 AM
  4. دائرة عروضية جديدة مستحدثة
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 12-02-2016, 01:55 AM
  5. دائرة عروضية جديدة مستحدثة ( دائرة المجزوء )
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى العرُوضُ وَالقَافِيَةُ
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 15-01-2016, 09:55 PM