أمثال آل عمران-2

أمثال آل عمران-2

(كمثل ريح فيها صرٌّ)

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 116 مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِـذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلَـكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ 117 (آل عمران).

يصور هذا المثل إنفاق الكافرين في الدنيا كمثل ما يزرعه قوم يجهلون أصول الزراعة بوجوب حراثة الأرض أولا وتلينها وسقايتها بعد زرع البذور ... فكيف للأرض القاسية غير المحروثة أن تتقبل البذور وتثبت جذورها ؟ إنها أرض قاسية صخرية الطبيعة لا تصلح للزراعة (راجع المثل السادس من سورة البقرة)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 264 (البقرة).
هنا في مثال سورة آل عمران تظهر صورة إنفاق الكافرين ولو كان بلا مَنٍّ ولا أذى ، وهي تشير إلى أن إنفاق الكافر ليس له جذور إيمانية تثبته في أعماق الأرض ليقاوم الرياح الشديدة. فكيف إذا أتته الرياح العاتية مع برد صاقع وهو بلا جذور، إنها ستقتلع النبات وتجرفه بعيداً ثم يقتله الصقيع فيهلكه وتبور تجارته.
فلا إنفاق ينفع صاحبه بدون الحراثة الإيمانية للقلب وتليينه بحب الله والتقرب إليه.
وهنا يظهر تحميل المسؤولية في هلاك الزرع لصاحب الزرع وليس للريح فلو كانت الزراعة صحيحة لثبت الزرع وقاوم عوامل الهلاك .
والله لا يهدي القوم الكافرين لأنهم لم يؤمنوا به ويسمعوا كلامه ، ولو آمنوا به حق الإيمان لسمعوا وعقلوا كلامه وبالتالي لهداهم إلى أصول الزراعة وتثبيت المحاصيل بتربتها الخصبة. وربما ، لما أرسل عليها الريح العاتية.
من الأمثلة التطبيقية :
الاستثمارات التجارية الكبيرة سواء كانت مالية مصرفية أو عقارية أو زراعية أو صحية .. فكلها تتعرض لريح شديدة تذهب بها في لحظة واحدة أدراج الرياح. وكلنا شهد النكسات المالية في الولايات المتحدة وغيرها ذهبت بمليارت الدولات بلحظة واحدة .. وحتى لو كان ظاهر العمل صالحاً كالمشاريع الخيرية وبناء المساجد .. إذا لم تكن خالصة لله تعالى فستذهب أدراج الرياح. ولا يستفيد فاعلوها شيئاً منها.
النتيجة
تنبه هذه الآية الكريمة إلى أن الأعمال وإنفاق الأموال لا تنفع صاحبها ما لم تكن مبنية على الإيمان بالله تعالى ، وتكون خالصة لوجهه الكريم لا يراد منها الاستعلاء والرياء وحب الظهور والتباهي.

أمثال آل عمران -1
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...074#post890074

الإخلاص ـ هو مسك القلب ، وماء حياته ، ومدار الفلاح كله عليه .

إن الذي يعمل بغير إخلاص ولا اقتداء كمسافر يملأ جرابه رملاً ينقله ولا ينفعه ــ كما قال ابن القيم ــ رحمه الله .

ولهذا سيأتي أقوام يوم القيامة بأعمال كالجبال لكنها لا تنفعهم لأنها فقدت أهم شروط قبولها ..

الإخلاص : (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً )

قال الغزالي ــ رحمه الله ــ : ( ... فلذلك قيل : من سلم له من عمره لحظة خالصة لوجه الله نجا ،
وذلك لعزة الإخلاص وعُسْر تنقية القلب عن هذه الشوائب ، بل الخالص هو الذي لا باعث له إلا طلب القرب من الله تعالى )

ومن أجمع الأدعية في ذلك : "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلمه ، وأستغفرك لما لا أعلمه ".
وكان عمر يسأل ربه الإخلاص فيقول : اللهم اجعل عملنا كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد من خلقك فيه شيئاً .


بارك الله فيك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنان.

الإخلاص ـ هو مسك القلب ، وماء حياته ، ومدار الفلاح كله عليه .
إن الذي يعمل بغير إخلاص ولا اقتداء كمسافر يملأ جرابه رملاً ينقله ولا ينفعه ــ كما قال ابن القيم ــ رحمه الله .
ولهذا سيأتي أقوام يوم القيامة بأعمال كالجبال لكنها لا تنفعهم لأنها فقدت أهم شروط قبولها ..
الإخلاص : (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً )
قال الغزالي ــ رحمه الله ــ : ( ... فلذلك قيل : من سلم له من عمره لحظة خالصة لوجه الله نجا ،
وذلك لعزة الإخلاص وعُسْر تنقية القلب عن هذه الشوائب ، بل الخالص هو الذي لا باعث له إلا طلب القرب من الله تعالى )
ومن أجمع الأدعية في ذلك : "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلمه ، وأستغفرك لما لا أعلمه ".
وكان عمر يسأل ربه الإخلاص فيقول : اللهم اجعل عملنا كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد من خلقك فيه شيئاً .
بارك الله فيك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنان.

صدقت أديبتنا ومشرفتنا الفاضلة
إنه الإخلاص
خير مثبت وداعم للجذور ومنميها.
بوركت وجزاك الله خيراً

ومن بلاغة هذا المثل :

تشبيه وهو نوع من التشبيه التمثيلي ، حيث شبه الله تعالى ما كان ينفقه الكفار في المفاخر وكسب الثناء والشهرة بالزرع الذي أصابته الريح العاصفة الشديدة البرودة فدمرته وجعلته حطاماً .

ويقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله في كتابه ( التصوير الفني في القرآن ) :
( وان في جرس كلمة ( صرّ ) من تصوير لمدلولها ، وكأنما هو قذائف صغيرة تنطلق على الحرث فتهلكه ، وذلك نوع من التناسق الفني
في القرآن الكريم ) .


أستاذنا الدكتور ضياء الدين الجماس
شكراً لهذه الإضاءات الرائعة

بارك الله فيك


ومحبتي

ومن بلاغة هذا المثل :
تشبيه وهو نوع من التشبيه التمثيلي ، حيث شبه الله تعالى ما كان ينفقه الكفار في المفاخر وكسب الثناء والشهرة بالزرع الذي أصابته الريح العاصفة الشديدة البرودة فدمرته وجعلته حطاماً .
ويقول الأستاذ سيد قطب رحمه الله في كتابه ( التصوير الفني في القرآن ) :
( وان في جرس كلمة ( صرّ ) من تصوير لمدلولها ، وكأنما هو قذائف صغيرة تنطلق على الحرث فتهلكه ، وذلك نوع من التناسق الفني
في القرآن الكريم ) .
أستاذنا الدكتور ضياء الدين الجماس
شكراً لهذه الإضاءات الرائعة
بارك الله فيك
ومحبتي
--------
أخي الفاضل الأديب بهجت الرشيد:
جزيل الشكر لتعليقك الطيب وبيانك الرشيد.
طاب مرورك وقد نورت الصفحة وعطرتها.
جزاك الله خيراً.