اجتماع هاءَي (الروي والوصل) في قافية واحدة
أثناء جمعي لشواهد (الهاء في القوافي: روياً وصلةً)، لفت انتباهي اجتماع الهاء (روياً) بالهاء (صلةً) في قافية واحدة..
وقد أوردنا خلال البحث عدداً من مثل ذلك..
وقد أحببتُ أن أفرد لهذه الحالة نافذة خاصة، نربطها بنافذة (الهاء في القوافي)، ونربط تلك بها.
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=70554
وفي مثل هذه القوافي
لا تكون هاء الروي إلاّ أصلية متحركة
بينما تكون
هاء الصلة إما ساكنة أو متحركة، أصلية وغير أصلية
ونفصل ذلك بشيءٍ مما يلي:
أولاً: ما قبل هاء الرويّ حرف مدّ أو لين (مردوفة)،
1- مردوفة بالألف:
- موصولة بهاء ساكنة:
وقال ابن الوردي:
يحتاجُ مَنْ يطلبُ طولَ البقا ** بأن يرى هذا وأشباهَهْ
فنسألُ الرحمنَ سبحانه ** يخرجُنا منها بلا عاهَهْ
وقال أيضاً:
ألا يا دهرُ دعني في خمولي ** فملبسيَ النباهةُ والنزاههْ
وعاضدْ كلَّ ذي عيبٍ وريبٍ ** بعرضِ الشخصِ منهُ ألفُ عاههْ
إذا كانتْ وَجَاهتهمْ بإثمٍ ** ففي تركِ الوجاهةِ لي وَجاهَهْ
وقال ابن الجنان:
ترك النّزاهة عندنا ** أدنى إلى وصف النّزاهه
ما ذاك إلاّ أنّها ** تدعو الوقور إلى الفكاهه
وإذا امرؤ نبذ الوقا ** ر فقد تلبّس بالسفاهه
- موصولة بهاء متحركة (خروج):
- خارجة بالياء:
الفازازي:
فَكَم ذي سَفاهٍ رَدَّهُ عَن سَفاهِهِ
وَبَصَّرَهُ قَلباً بِحَقِّ إِلَهِهِ
فَمَن رامَ ما قَد حازَهُ لَم يُضاهِهِ
هَنيئاً لَنا في الحَشرِ إِنّا بِجاهِهِ
نُنَعَّمُ في دارِ الرِضا وَنُرَفَّهُ
- خارجة بالواو:
لابن عذرة المغربي:
صلّوا على من قد حباه إلهُهُ
بالكوثر المروي لنا أمواهُهُ
في يوم حشر الخلق يظهر جاهُهُ
ولأحمد شوقي:
فرعون لم يخلدْ ولا أشباهُهُ
لم يُغْنِ عنه من النباه نَباهُهُ
ملأ أتاك عِتيُّه وسباهه
نزلت على حم التراب جباهه
- خارجة بالألف:
للفازازي:
لَقَد ظَمئَت نَفسي بِعِلم إِلهِها
وَلَو كَرَعَت في طَيبَةٍ مِلءَ فاهِها
إِذا ظَفِرَت بِالرُشدِ بَعدَ سَفاهِها
صَلاحُ فُؤادي جُرعَةٌ مِن مِياهِها
محمد الطهطاوي:
غياث البَرايا من ذنوب سِفاهِها
وَساحته الفيحا يُلاذ بجاهِها
وَمُرشدها يوم اشتداد اشتباهِها
وَشافعها في الحشر عند إِلهِها
وَمُنقِذها من ناره وَمُجيرها
2- مردوفة بالياء والواو (المديتين أو اللينتين):
-موصولة بهاء ساكنة:
أبو إسحاق الصابى في الببغا:
وربما لُقِّنَتِ العَضِيهَهْ
فتغتدي بَذِيَّةً سفيهَهْ
ولسليمان غزالة:
سئِلَ الورى ما فوق كلِّ ملذَّةٍ ** فالناس عمّاً قرَّروا ببديهَهْ
إِن لم يُطِب ملحُ الغرام حياتهم ** تفهت وعادت بالمذاق كريهَهْ
ورأَى ملا الحكماء ان نفوسَهُم ** بالحُبِّ تستقصي عُلىً وأُلوهَهْ
ولم أوفق إلى مثالِ كون الصلة
هاء متحركة (خارجة)..
يتبع....