أيها البحر

من جيب فستانها الأزرق الطويل أخرجت سلسلة ذهبية ، وألقتها فى المياه .
وشوشته : أيها البحر ، هذه سلسلة ذهب أهدانى اياها أبى عندما حفظت سورة " الرحمن " .
لا تضيعها ولا تفرط فيها ولا تعطها لأحد .
وعندما يسألني عنها أبى سآتى اليك ، لآخذها منك .
أيها البحر .. هل تحفظ مثلى سورة "الرحمن"

البحر مستودع أسرار يُرمى فيه الكثير ويحفظ الكثير فلِمَ لايحفظ قلادتها كما يحفظ سورة الرحمن التي اقتسما حفظها فجاءت عاملا مشتركا بينهما ؟
جميلة تدعو للتأمل والغوص فيما وراء بحار الكلمات
بوركت واليراع أديبنا الفاضل
تحاياي

ما اروعك ايها الحبيب
سورة الرحمن ...
الا تكفي لحفظ البحر ايضا
اتمنمى ان يدرك ما قالت
مودتي

البحر مستودع أسرار يُرمى فيه الكثير ويحفظ الكثير فلِمَ لايحفظ قلادتها كما يحفظ سورة الرحمن التي اقتسما حفظها فجاءت عاملا مشتركا بينهما ؟
جميلة تدعو للتأمل والغوص فيما وراء بحار الكلمات
بوركت واليراع أديبنا الفاضل
تحاياي

بوركت لنا سيدتى الكريمة ومبدعتنا الكبيرة آمال المصرى
جعلنا الله واياك من أهل التأمل والنظر والغوص فى أعماق الفكر واقتناص كنور المعرفة

ما اروعك ايها الحبيب
سورة الرحمن ...
الا تكفي لحفظ البحر ايضا
اتمنمى ان يدرك ما قالت
مودتي

يدرك - أديبنا االكبير - فهما بنفس البراءة وعلى فطرة الايمان بالله ومحفوظان بحفظ خالقهما لهما .. الانسان النقى نقاوة البحر
تحياتى وتقديرى

البحر مستودع الأسرار ... ولكلّ سره ونعمَ ما توافق !
ربط جميل
بوركت
تقديري وتحيّتي

اعذرني أيها الأديب الكريم ، فإني وإن رأيت دوما ألق لغتك في الطرح فإني هنا أجدني أخالف إلى غير ما رأى جميع من تفاعل هنا ، ذلك أني أرى فيما فعلت حمقا لا يصح وسفها لا يصح أن يدعى إليه.
أما البحر فليس نقيا وإن كان طهورا ، وهو مفطور وليس ذا فطرة ، والتوظيف هنا مربك جدا.

تقديري

اعذرني أيها الأديب الكريم ، فإني وإن رأيت دوما ألق لغتك في الطرح فإني هنا أجدني أخالف إلى غير ما رأى جميع من تفاعل هنا ، ذلك أني أرى فيما فعلت حمقا لا يصح وسفها لا يصح أن يدعى إليه.
أما البحر فليس نقيا وإن كان طهورا ، وهو مفطور وليس ذا فطرة ، والتوظيف هنا مربك جدا.

تقديري

حياك الله فضيلة الدكتور العزيز والأديب الكبير المبدع والمفكر الرائع الدكتور سمير العمرى
لك شكرى وامتنانى على هذه المشاركة السخية وهذا التوقيع الثرى الذى أعتز به .
طبعاً الخلاف فى التأويل وفى وجهات النظر لا يفسد للود قضية والله يعلم كم نحبكم ونقدركم .
وهذا ابداع يحتمل ما لا يحتمل غيره من الأخذ والرد والشد والجذب والعصف الذهنى .
وربما كان البحر بالنسبة لى شخصياً ذا تأثير كبير نفسى ووجدانى وتأملى وفلسفى .
والقضية ليست فى التوظيف انما فى مجرد الاشتباك والمشاكلة وروح الطفل الذى لا يعى لكن عدم وعيه بحقيقة الأشياء وخلفياتها وأبعادها تشتبك مع الحقيقة الفعلية حيث تبدو الصبية ساذجة جداً وهى تخاطب البحر فهل أخبرها أحدهم أن الأنبياء خاطبوه قبلها واستجاب للعصا بأمر الله ؟
كذلك تبدو ساذجة وهى تستودعه الأسرار وتوشوشه وتتمنى عليه أن يحفظ عنها ما تقول ولا يخبر أحداً ، وهنا مشاكلة لا بأس بها فمن أخبرها بأن فى البحر كنوز وأسرار أودعها الله فيه لم يكتشفها البشر بعد وربما تظل هكذا الى أن يرثه الله والأرض ومن عليها .
لكننى كنت أعنى ما تقوله الصبية " النقية الفطرة " للبحر الصافى الذى لا يحمل ضغينة ولا كرها لمن يؤذيه ؛ فكيف تشك الصبية فى حفظ البحر لسورة الرحمن وهى السورة التى خلدت تاريخه وسيرته ورصدت كبرياءه . هى بالفعل تعلم أنه يحفظها مثلها لذا وثقت فيه ولأن الله تعالى أخبرها بأمره فى ثنايا تلك السورة ، فكان السؤال للتأكيد والتوثيق لا للاستفهام .
فطرة البحر أخبرنا الله بها بعموم حديثه عن عبودية جميع الكائنات والوجود لله تعالى ، ونقاوته أقرها الرسول صلى الله عليه وسلم مهما ألقى فيه ومهما أصابه ؛ فحدثنا المعصوم عن أنه اذا بلغ الماء قلتين فلا يحمل الخبث ؛ فهذا حديث عن قلتين من ماء فما ظنك وما قولك فى البحر ؟ .
سعدت كثيراً بهذا النقاش الراقى مع سعادتك وهذا شرف كبير لى .
بارك الله فيك .. تقبل خالص التحية والشكر والتقدير .

إني والله أحمل لك التقدير وأشهد الله أني أحبك منذ قرأت لك وعرفت خلقك ونهجك ، ولا ريب أن الاختلاف سنة وضرورة للحياة فلولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالميين.

ولا يفوتني أيها الحبيب ما للرمزية وما للإسقاط وما للتوظيف الأدبي من سياقات وانطلاقات ، ولا أحسبك إلا تعرف هذا ، وإني أحب البحر بأكثر مما يخطر ببالك فقد قضيت نصف حياتي فيه وربعها على شاطئه ، ولي من القصائد والنصوص التي أحدث فيها البحر وأهمس له بالبوح ما يؤكد على ما تقول من كون البحر مستودع الأسرار ووجهة لمن لا يجد من يثق به في قول أو عمل.
وإني ما كنت لأعترض على ما في النص لولا الإشارة إلى إلقاء سلسلة ذهبية فيه فهي حتى وإن كانت ببراءة طفلة إلا أنه سفه من الطفل ومن والديه ، والله تعالى يقول "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما" ولذا فما كنت مثلا لأقص على ابنتي الصغيرة هذه الومضة القصصية لأنها ستكون بمثابة تشجيع لها على السفه بإلقاء الثمين أو النفيس فيما لا يستنقذ.

وأما النقاء فلا يعني الطهارة أيها الحبيب فالنقاء نقيض الكدر والطهارة نقيض النجاسة ، وقد يكون ماء نقيا غير طاهر وقد يكون ماء كدرا طاهرا ، والبحر إنما وصف بالطهارة ولكنه لا يمكن وصفه بالنقاء مطلقا لأنه لا يمكن أن يكون نقيا بحال.

تقديري

البحر والسلسلة والسر وصورة الرحمن كلها دلالات عن مكنونات النفس
فليس اوسع صدرا للأسرار من البحر
اسرارنا تحيط بنا كسلسلة
وخير استقرار للنفس هو الايمان
عميق وحساس وراق الحرف كعادتك
دمت بخير
مودتي وتقديري