نظرة فمقت فانتقام

نظرة فمقت فانتقام

مقتت منظر حاجبيها الرابضين المتصلين، فجذتهما ورسمتهما بافتراق محلقَيْن.

هكذا نحن اخي الكريم نبحث عما يزين مظهرنا ولا يهمنا الجوهر ما دام لا يراه الناس
شكرا لك

هكذا نحن اخي الكريم نبحث عما يزين مظهرنا ولا يهمنا الجوهر ما دام لا يراه الناس
شكرا لك

جزيل الشكر أستاذنا محمد ذيب سليمان عل تعليقك الطيب.
السؤال هل صحيح استبدال الجمال الطبيعي بجمال اصطناعي يدوي بشري؟
بارك الله بك ورعاك

نظرة فمقت فانتقام

مقتت منظر حاجبيها الرابضين المتصلين، فجذتهما ورسمتهما بافتراق محلقَيْن.

يقول الله عز وجل " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ "
غير أن رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم - لعن النامصة والمتنمصة
ولم يأت النهي عنه إلا لحكمة يعلمها الله وقد ثبت طبيّاً أن شعيرات الحاجبين متصلة بخلايا في الدماغ , وأنه كلما نـُـزعت شعرة من هذه الشعيرات ماتت الخلية المتصلة بهذه الشعيرة
ليت النظرة تكون إلى الجوهر ومحاولة تأنقه وهندامه
ومضة جميلة فيها الحكمة والوعظ
بوركت أديبنا الفاضل واليراع
تحاياي

يقول الله عز وجل " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ "
غير أن رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم - لعن النامصة والمتنمصة
ولم يأت النهي عنه إلا لحكمة يعلمها الله وقد ثبت طبيّاً أن شعيرات الحاجبين متصلة بخلايا في الدماغ , وأنه كلما نـُـزعت شعرة من هذه الشعيرات ماتت الخلية المتصلة بهذه الشعيرة
ليت النظرة تكون إلى الجوهر ومحاولة تأنقه وهندامه
ومضة جميلة فيها الحكمة والوعظ
بوركت أديبنا الفاضل واليراع
تحاياي

أديبتنا الفاضلة آمال المصري
كم أعجب لفطنتك الأدبية وقراءتك لما بين السطور.
كليمات معدودة لكل منها معنى.
لقد اخترت النمص الذي فيه تغيير لخلق الله الوارد في الحديث الشريف وهو نتف شعر الحاجب كله ورسم بديل له بالقلم الاصطناعي.
فهذا العمل يدل على خلل نفسي فيه مقت لصورة الذات التي خلقها الله عليها، وفي رسم قوسي الحاجبين الطبيعيين منظر الحماية للعينين كجناحي الطائر الرابض على بيضتين وإذا كان الحاجبان مقترنين (متصلين ) ففيهما معنى التقارب بين الجارين... ومن لم ير هذه الحكمة قد لايعجبه منظر بعض الشعيرات الطويلة جداً فيزيلها بقصد إبعاد الأذى أو البشاعة فلا بأس. وإن تعديل منظر الحاجبين بلا سبب شرعي يدل على خلل نفسي في إجلال وتقدير خلق الله (مما قد يكون من أسباب اللعن) بمعنى البعد عن الله تعالى.
خلاصة حكم النمص والتنمص حسب ما ذهب إليه العلماء:
فريق1 لم يجز نتف أي شعرة من أشعار الحاجبين.
فريق2 أجاز نتف أشعار ما بين الحاجبين على أنهما ليسا من الحاجبين.
فريق3 أجاز نتف بعض الشعيرات البسيطة من الحاجبين للتزين للزوج فقط.
فريق 4 لم يجز التغيير بمعنى نتف كامل الحاجبين ورسم بديل عنهما وبذلك تتحقق حكمة الحديث الشريف (المغيرات خلق الله). وحكم لعن من يقوم بهذا العمل متفق عليه.
أسأل الله تعالى أن تكون الومضة قد حققت هدفها، فإذا اقتنع القارئ فليتحر الحكم الصحيح للنامصة والمتنمصة، وليأخذ بأكثر الأحكام ورعاً، وبما يناسب درجة إيمانه.
شكراً جزيلاً أديبتنا الفاضلة على إحياء الموضوع والمساعدة في بيان حكمته.

القبح الداخلي لا تخفيه كل مساحيق العالم
والاحكام الواضحة لا نقاش فيها
ومضة واعظة
دمت بخير
مودتي وتقديري

وهل ما فعلته سيأخذها إلى نعيم ؟؟
واهمه تبحث عن وهم

كلمات قليله
حملت معاني ولا أروع
حفظ الله قلب أستاذنا الكريم
وتقديري

وهل ما فعلته سيأخذها إلى نعيم ؟؟
واهمه تبحث عن وهم

كلمات قليله
حملت معاني ولا أروع
حفظ الله قلب أستاذنا الكريم
وتقديري

القبح الداخلي لا تخفيه كل مساحيق العالم
والاحكام الواضحة لا نقاش فيها
ومضة واعظة
دمت بخير
مودتي وتقديري

الأخت الأديبة خلود محمد جمعة.
صدقت في أن القبح والجمال معياره في الداخل ، فإن كان الداخل جميلاً انعكس على الظاهر ولو كان غير ذلك فغطاه ، وكم من شخص أحبه الناس لطباعه الجميلة بل عشقوه مهما كانت صورته. وكم من إنسان كرهه الناس رغم صورته الظاهرة الجميلة.
فلنجمل أنفسنا بالأخلاق الحميدة وذكر الجميل سبحانه وتعالى والعمل الصالح الخالص لوجهه الكريم.
بوركت وجزاك الله خيراً

خلاصة حكم النمص والتنمص حسب ما ذهب إليه العلماء:
فريق1 لم يجز نتف أي شعرة من أشعار الحاجبين.
فريق2 أجاز نتف أشعار ما بين الحاجبين على أنهما ليسا من الحاجبين.
فريق3 أجاز نتف بعض الشعيرات البسيطة من الحاجبين للتزين للزوج فقط.
فريق 4 لم يجز التغيير بمعنى نتف كامل الحاجبين ورسم بديل عنهما وبذلك تتحقق حكمة الحديث الشريف (المغيرات خلق الله). وحكم لعن من يقوم بهذا العمل متفق عليه.
أسأل الله تعالى أن تكون الومضة قد حققت هدفها، فإذا اقتنع القارئ فليتحر الحكم الصحيح للنامصة والمتنمصة، وليأخذ بأكثر الأحكام ورعاً، وبما يناسب درجة إيمانه.

دمت ورفيع حسك الإيماني
ودام لك الألق أديبنا

تحاياي