عن التحرش سألونى

المشهد لا يحتمل اعادة توصيف فقد صوره أحد المحتفلين فى الحفلة الهمجية ، ورأى الناس وسمعوا ما وقع بالصوت والصورة ، وعلقت احدى المذيعات مخمورة فى ملهى تبرير الفضائح والانتكاسات " مبسوطين بقى " ! حاضرة هذه الظاهرة منذ زمن بعيد لكن ليس بهذا الفحش والتحدى ، وسألنى صديق عن سبب الوصول لمثل هذه المرحلة الكئيبة من انتهاك جماعى وممنهج ومصور لأجساد النساء ؟ قلت السبب الأصيل احصاء واقصاء المنافحين عن الآداب والأخلاق وعن الهوية والثقافة ، فيمَ تطالب هالة سرحان بأداء مسرحى بائس باخصاء المتحرشين ، وهذا كلام دعائى بينما هى وغيرها مشاركات بشكل غير مباشر فى استفحال المرض وتطوره بتكريس الاقصاء فى ظل انعدام التوازن مع ما تقوم به أجهزة الاعلام وفضائيات فيفى عبده وصافيناز وسينما السبكى من تخريب للعقول والأخلاق . ليس من المشهد السياسى فحسب بل اقصاء للمربين والدعاة من مشهد التربية والدعوة والنشاط الاجتماعى والتواصل مع الناس والشباب ، ولا شك يتحمل الاسلاميون مسئولية فهم ساعدوه أيضاً وأعطوه الفرص – سامحهم الله - التى لم يكن يحلم بها ليتخلص منهم وتوجيه ضربة ماحقة لحضورهم على جميع المستويات تأكيداً لانفراده بالسلطة . أين دعاة ومربون يقضون أعمارهم يضربون فى مناكب الأرض يبعثون الأمة ويحيون الأخلاق ؟ ولا سبيل الى العودة الا برجال مخلصين يذكرون الشباب ويعلمون الفتيات ويربونهم على القيم والمبادئ والضمير الحى والشرف ، فيمَ يمثل الشيخ كريمة الدور الباهت للأزهر الشريف وهو جالس أمام مذيعة مفتوحة الصدر مظهرة حمالة ثدييها تقول له " هسيبك تتكلم يا حبيبى " ! ، وبعد كارثة التحرير يقول : رغم ذلك لم نصل الى الكارثة ، بينما لا ننسى مدحه لفضائل ممثلة الاغراء الهام شاهين ! والمشهد حافل أيضاً بنماذج عامة لكنها غير مقنعة وتحتويها السلطة حد الدلع والاستخفاف " فين الدقون يا شيخ برهامى " ، بينما تغوص فتاواه فى واقع يختلف عن الواقع البئيس الذى نحياه ، ليقف فى صف المُغتصب والجلاد دون أن يدرى . اللصوص ينتشون ويرقصون وينتعشون فى موسم القاء القبض على الشرفاء وملاحقى الفاسدين والحرامية ، ومشادة بين وائل الابراشى وحوت الميناء رشاد عثمان على الهواء ، وعثمان لا يحتفى بصعود السيسى كما تخوف الابراشى ، انما بتغييب الشرفاء عن المشهد وتقييد حركة من وهبوا أنفسهم لملاحقة وفضح وتقييد الفاسدين بالقانون والتشريعات اللازمة ، فحق لعثمان ومن على شاكلته أن يرقص ويحتفل ؛ لأن أبو العلا ماضى فى السجن ، فالفاسدون لا يطيقون رؤية الشرفاء ولا يرتاحون لحضورهم ولا يطمئنون ويعيشون مرتاحى البال الا اذا تمت عملية التخلص منهم بنجاح . وعلى المواقع وعناوين الأخبار " فيفى عبده ترقص شبه عارية احتفالاً بفوز السيسى " والصحيح أنها ترقص لأنها ومن على شاكلتها لا تفرح ولا يطيب لها عيش وهى ترى أصحاب الفضيلة والفضليات فى الفضائيات يتحدثون ويذكرون ويأمرون بالعفة والسلوك القويم والحشمة والأخلاق والآداب . وكذلك الحديث عن موجات الدعوة الى الالحاد والشيوعية والأفكار المنحرفة التى لا تنكسر الا بوجود الأقلام المنافحة عن الفكر القويم من كبار وجهابذة الأدباء والمفكرين والعلماء . المعادلة تحدث عنها الشيخ الجليل محمد الغزالى رحمه الله ؛ فيتساءل كيف ينطلق مرتزقة العهود الماضية ليعيثوا فى الأرض فساداً ولا نأخذ طريقنا لكبح جماحهم وحماية الدين والدنيا من شرورهم ؟ هى حرية الرسالة التى بعث الله بها محمد صلى الله عليه وسلم ، - خلوا بينى وبين الناس - فى محنة الآن .. وأى محنة ! وهى معادلة قائمة منذ الأزل فعندما علم فرعون أن هلاكه سيكون على يد مولود من بنى اسرائيل أمر أن يُقتل كل مولود ، فالاثنان لا يجتمعان ؛ موسى وفرعون ، الخير والشر ، الفضيلة والرذيلة . سبحان الله ! الاسلام الذى يوجب محاربة البغى والتعسف حتى يعود العدل والاحسان ، لا يغرس أحقاداً مقدسة ضد الذين استغلوا السلطة أو الثروة يوماً من الأيام ، بل يفتح لهم باب الفيئ الى رحاب الحق التى تسع الجميع " فان بغت احداهما على الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفيئ الى أمر الله ، فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا ان الله يحب المقسطين " . وبعد الربا " وان تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون " ، وعدالة الاسلام تبطل عصبية العرق وافتئات الطبقة وبغى أية فئة بوجه عام والقرآن خاطب رسول الاسلام نفسه بما هو حجة ماضية الى يوم الدين على جميع المؤمنين برسالته " فذكر انما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر " ، " وما أنت عليهم بجبار " ، " ولو شاء ربك لآمن من فى الأرض جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " . الآن لا تترك فرصة للفضيلة والتربية القويمة والفكر والآداب والأخلاق أن تتنفس وتعود برأس مالها ؛ فلا تتوقع أقل مما حدث علانية بالتحرير . وما خفى كان أفجع .

( ..... فما كان جواب قومه إلا أن قالوا اخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون . ) صدق الله العظيم

المجد لك

السلام عليكم أخي هشام النجار ،
أرجو أن تتأمل هذه الفقرة جيدا :
"ولا شك يتحمل الاسلاميون مسئولية فهم ساعدوه أيضاً وأعطوه الفرص – سامحهم الله - التى لم يكن يحلم بها ليتخلص منهم وتوجيه ضربة ماحقة لحضورهم على جميع المستويات تأكيداً لانفراده بالسلطة "
ما علاقة هذه الفقرة العائمة المعنى مع الفقرة التي قبلها والتي بعدها ؟
وما حكاية "سوء فهم " هذه الغامضة ؟
هذه فقرة مقحمة إقحاما بين فقرات موضوع متكامل ،
تعرف جيدا كما يعرف كل الناس ألا علاقة للإسلاميين بموضوع التحرش لا من قريب ولا من بعيد ،
فلماذا تصر أنت على أن تجعل لهم من كل سيئة كفلا وعلى أن تحشرهم في كل مصيبة فتجعل لهم نصيبا مفروضا ،
يا أخي ماذا يكون جوابك يوم يسألك الله عن هذه الحيثية بالذات ، ما علاقة التحرش والإسلاميين في مقالك وما المناسبة بينهما ؟
أنا أعرف وأنت تعرف جيدا أن كتاباتك يتلقفها أعداء الأمة ويذيعونها وينشرونها على أوسع نطاق ولسان حالهم يقول : "هذا الرجل كان منهم فانظروا ماذا يقول عنهم"
وقد قرأت مثل هذا على الشابكة ،
أنت أخ كريم ولا أحمل لك إلا الحب ولا أتمنى لك إلا الخير وإني أهيب بك وأنت الحصيف أن تتجرد لله في تقييمك للواقع ،
وأن تعلم أن لكل مقام مقال فالنصح الصادق لمن أخطأ إن كان على الملأ صار فضيحة وليس نصيحة بل وحامت حوله الشبهة ،
أسأل الله لي ولك وللمسلمين جميعا الهداية والثبات على الحق ،
تحيتي وتقديري

أحسنت أخي هشام ، هكذا يكون حسن المقال ..
أما بالنسبة للتحرش كظاهرة ، وبعيداً عن أي خلفيات سياسية فانها بحاجة الى دراسة متكاملة ، لأنها لم تولد في مصر فحسب وانما موجودة في كل العالم العربي والغربي
ولأنها متأصلة أكثر في مجتمعاتنا العربية ، حيث تخشى المرأة من قول لا ، خوفاً على شرفها وسمعتها ، فيظن المتحرش ظن السوء أنها مستمتعة بالأمر ، ويصور له شيطانه أنها تريد هذا ، وأنها قدمت لدار السينما أو السوق أو الباص من أجل هذا ، فيزداد بطشه بها وبجسدها .
أما العقوبات فهي غير رادعة اطلاقاً ، والمشكلة ليست في القانون وانما في تطبيقه ، فمن السخف أن نتناول بجدية تلك الدعوات التي خرجت هذه الأيام من بعض الاعلاميين أنه يجب أن يتم اعدام المتحرشين أو اخصائهم .. هذه سخافة ومقابلة للجريمة بجريمة
يجب أن تكون هناك عقوبة قانونية معتبرة ، وأن يتم تطبيقها على الجميع ، وان ساد القانون سيلتزم الجميع ..

تقبل تحيتي أستاذي الغالي ، ونسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

الذي حدث في التحرير أمر طبيعي وفي السياق المنطقي لطبائع الأشياء
الذين نزلوا في يناير كانوا واضعين أرواحهم على أكفهم ، بصرف النظر أكانوا من الإخوان أم من غيرهم
كانوا عنوان حالة الوعي والتضحية من اليمين ومن اليسار ، قوميين أو ليبراليين أو اشتراكيين .... الخ ، كانوا روح مصر الحقيقية ، مصر وما أدراك ما مصر
فهي عينة تعكس انتخابا طبيعيا للمرحلة


وشاهد العالم كله اعتصام رابعة العدوية لاكثر من أربعين يوميا
لن أتكلم عنه هنا
ولكن : رغم الحصار والقتل والإعلام المشوه الممسوخ شاهدنا حسن التنظيم وحسن التعامل في الاعتصام والصلاة والإفطار والسحور .... الخ
ونحن هنا أيضا نتكلم عن عينة منتقاه أيضا - مش موضوعنا - المهم :
أكاد أجزم - تقريبا - إن الذين كانوا في التحرير أمس لم يكن واحدا منهم في نفس الميدان في يناير ، وأكيد ههههههههه لم يكن واحدا منهم في رابعة
فنحن هنا نتكلم عن عينة منتقاه أيضا ، ولكن من نوع مختلف تمااااااما
أريد أن أسأل سؤالا هنا ، سؤالا افتراضيا :
لو كان هناك شك بسيط عند الذين خرجوا أمس في التحرير بأنهم سيتعرضون للقمع والتنكيل والفنص والرصاص المطاطي والخرطوش والاعتقال والغاز المسيل للدموع .... الخ هل كانوا سيخرجون
حسنا :
ربما يدخل هنا أحد الذين يعشقون ويتقنون الجدل ويقول : نعم
أنا لا أتحدث إلى هؤلاء
أنا أتحدث هنا للعقلاء والموضوعيين
أعود :
الحواب الطبيعي - قطعا - لا
وعليه : فنحن نتكلم عن قطيع من الرعاع - في الغالب - من الدهماء والجهلة والبسطاء والغلابى
ويتصدر المشهد كله الفنانين والراقصات والبغايا وبائعات الهوى صاحبات الرايات الحمر والمنافقين والمتسلقين والجواسيس والثوار الكتبة وعلماء الضرار ومن خلفهم الزعران والبلاطجة أحفاد قتلة عثمان - لعنهم الله -
وبالتالي : فإن ما حدث هو في السياق الطبيعي للأشياء
وأكاد أجزم بأنه حدث أكثر من هذا ، ولكنه لم يصلنا
هكذا يقول منطق الأشياء
وفي النهاية :
الناس فسطاطان
فسطاط الحق
وفسطاط الباطل
وسيستمر الفرز الرباني حتى يتخندق كل شخص في النهاية في الخندق الطبيعي له
هكذا تسير الامور