الشيخ عبود الزمر والاخوان

لا حول ولا قوة إلا بالله
يا سيدي ليست القضية من منظوري كما تظن ، أبدا
وليس هدفي إلا المنهجية الصحيحة في الحوار
ولن أرضي ( أناي ) بتسجيل انتصار في مناقشة ، فلست من هؤلاء
وعندي قناعة مطلقة إنني لن أتمكن من تغيير خطابك ، لأنه عندي قناعة مطلقة أنك تكتب فقط لتسجيل انتصارات ، وليس من باب البحث عن القناعات ، وتلك معضلة لا يمكن تجاوزها حتى لو قلت أنت ما ينفي ذلك ، فالامر واضح لكل ذي عقل
بدليل تبجيلك وتقديرك وتوقيرك لفكر الجماعة الإسلامية التكفيري أو على الأصح عندما كااااان تكفيريا ، وتوقير فترات الحبس الطويلة التي قضاها رموزهم في المعتقلات بسبب فكرهم التكفيري وفي نفس الوقت تعيب على الإخوان في فترتها جنوحهم للنضال السلمي ، هذا عند حديثك عن الماضي
وعند الحديث عن الحاضر تمجد الجماعة الإسلامية لجنوحها للنضال السلمي وتعيب على الإخوان منهج التكفير -- وهو غير صحيح أصلا -
فأنت ضد الإخوان وهم سلميون وضدهم وهم - على حد زعمك ارهابيون -
في الحقيقة بدا واضحا لي إنك فقط تريد شهادة من طرف اسلامي إن الإخوان ارهابيون ، لتقول : وشهد شاهد من أهلها
ومن هنا بدا واضحا غزلك وطراوتك مع طرح السيد هشام
وفي الحقيقة المجردة أنا لا أكتب لك هنا ، إنما أكتب للقراء وهم في النهاية سيشكلون قناعات وحتى لو ظلوا صامتين
ومن هنا جاء سؤالي السيد هشام وما زال السؤال قائما له حول مداخلتك ومدى تبنيه لها بعد ان استسمحته انت بالرد عليّ - كما تقول -

في الحقيقة
=====

بدا واضحا إن تجربة الاحتكام لصندوق الاقتراع قد انتهت بلا رجعة بالنسبة للإسلاميين ، إلا في اضيق الحدود مثل بعض مقاعد في البرلمانات غير الفاعلة ، أو بعض البلديات ، أو بعض النقابات في الحدود القصوى
ما يسمى بالعالم الحر لا يعترف بالفكر الإسلامي الحقيقي والمعتدل لاعبا في اللعبة الديمقراطية
وحديثي هنا عن الاسلام الحقيقي والمعتدل الرافض للتبعية وصاحب المشروع الحضاري وليس عن أي تنظيم هنا أو جماعة هناك
الديمقراطية بالنسبة لما يسمى بالعالم الحر هي مثل صنم العجوة فإذا شبع عبده وإذا جاع أكله وتنكر له
لست اخوانيا ولكنني مع صندوق الاقتراع الحر النزيه والذي يفوز من خلاله الخصم بأغلبية قليلة كما هي الشواهد والثوابت التي نشاهدها في كل دول العالم
المشكلة أن الأعلام صوّر للناس بأن كل من هو مع الصندوق الحقيقي وأكرر الحقيقي هو اخواني
فاز مرسي والذي اشرف على الانتخابات هو الجيش
لنقل ثار بعدها الشعب على مرسي ، ودعنا نؤمن جدلا إنها ثورة شعبية حقيقية غير موجهة إعلاميا ولا خليجيا
حسنا
قام الجيش بمنح مدة اسبوع ( للجميع ) كما جاء في خطاب ال cc الشهير
جميل
بقي الفريقان متمترسان في الميادين
الحل كان بفرط المنظومة كلها
وأنا كنت مؤيدا لذلك
ولكن ما الذي حصل ؟؟؟
انحياز كامل وسافر لطرف دون طرف
اعتقالات وإغلاق فضائبيات وحرق مقار وقتل وبلطجة شاهدها كل العالم
وإقصاء طرف وتخوينه وتجريمه وألغاء دستور شعبي تم الاستفتاء عليه تحت اشراف الجيش نفسه
ثم : استثمار كل ذلك لعودة دولة مبارك نفسها ولكن بدون الرأس
بدليل براءة كل المتهمين تقريبا والإفراج عنهم حتى حبيب العدلي - وما أدراك بحبيب العدلي سفاح الكنيسة - وأحمد عز وبقية الشلة وكأن ثورة يناير كانت ضد اشباح غير وجودين أصلا
وبالمقابل ألاف الأحكام بعشرات السنوات ومئات الإعدامات
وعودة لما هو أسوء من أيام صلاح نصر وحمزة البسيوني وشمس بدران
ونفس الاتهامات والأحكام ونفس الزيف الإعلامي والذي يعرف العالم اليوم إنه في وقتها كان زيفا
الموضوع يتكرر

في رأيي - والحديث هنا للأستاذ هشام - خضوع الإسلاميين لقانون صندوق الاقتراع هو اليوم موضوع منهي

الحقيقة أوضح من الشمس في علاها ،
تواطؤ الغرب الحاقد والأمريكان والدكتاتوريات العربية على إفشال أي مشروع إسلامي بكل الأساليب والخطط الشيطانية ،
هذا هو العنوان الرئيسي والإطار العام ،
أما ما عدا هذا المعنى الذي لا ينكره أحد ، فهو مجرد خوض في التفاصيل والجزئيات الاجتهادية وتبادل الاتهامات والمحاكمات التي لا تنتهي ولا تنهي الواقع المرير ،
أخطأ الإخوان نعم ، ولكن كما يخطئ كل الناس ،
ولنفرض جدلا أن 30 يونيو كانت ثورة على سياسات الحكومة الإسلامية في خلال عام ، فماذا تحقق مع حكومة الانقلابيين في خلال عام ؟
هل انخفض سعر مواد الطاقة ؟
هل اختفت الطوابير حول محطات البنزين والسولار والمازوت ؟
هل توافرت الكهرباء وغطت حاجيات المجتمع ؟
هل انخفضت أسعار الخضار والمواد الغذائية ؟
هل تحققت الديمقراطية المنشودة التي خرج من أجلها "ثوار 30 يونيو" إن صح التعبير ؟
هل انخفضت مؤشرات الانقسام التي ارتفعت في عهد الحكومة الإسلامية كما زعم السحرة والكهنة ؟
هل حقنت دماء المواطنين ؟
هل تمتع المصريون بالأمن والأمان ورغد العيش ؟
هل زادت نسبة التوظيف ؟
هل ارتفعت الرواتب ؟
هل تحسنت الخدمة الطبية ؟
هل تطور التعليم ؟
هل زال حكم الفرد وهل تم تسيير وتدبير الدولة تسييرا وتدبيرا مؤسساتيا ؟
الجواب عن كل هذه الأسئلة هو النفي ، بل العكس هو الذي حصل فالأمور تفاقمت أضعافا مضاعفة إلى حدود خطيرة جدا في عهد الرسول المرسل وزمرته ،
فهل يجادل في هذا مجادل ؟
قد يُرد علي ، بأن المظاهرات هي التي منعت الاستقرار ولم تترك فرصة للعهد الجديد بأن ينطلق نحو آفاق التطور والاستقرار،
والجواب من شقين :
ـ ألم تقولوا بعظمة لسانكم إن المظاهرات قليلة وبأعداد لا تكاد تذكر وأن الأمور مستقرة وأن الإخوان أصبحوا من الماضي ؟
ـ إذا كانت المظاهرات تحرم رسولكم فرصة الدعوة والانطلاق في آفاق التقدم والاستقرار ، فإن المظاهرات المفتعلة هي التي حالت دون انطلاق الإخوان في آفاق التطور والتقدم والاستقرار في 2013 ومع ذلك لم تصل الأمور إلى ما وصلت إليه في عهد مسيلمة الكذاب
مع التحية والتقدير

شكراً جزيلاً لكم جميعاً اخوانى الأفاضل على هذا الاثراء والاسهام الجميل والعميق سواء اختلفنا او اتفقنا فى بعض الرؤى والتفاصيل ، ومعذرة عن تأخرى عن التفاعل مع هذا الحوار الثرى بين السادة المفكرين والكتاب لظروف سفرى لخارج مصر .
كل عام وحضراتكم جميعاً بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات