أرتوت من ماء أسن.....مر من جوار الجامع، سمع الإمام يقول أياكم وخضراء الدمن.....جلس تحت شجرة تفاح ،عصفور يغرد علی احد الأغصان...سقطت ورقة من الأعلى. وقف برهة نظر الطريق ... عاد من حيث أتی
اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» القطار .. وحقائب السفر!!» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نقد مقال بوابات الجحيم التي فتحت فوق سيبيريا عام 1908 لغز الانفجا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» الربيع» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: تفالي عبدالحي »»»»» عميل» بقلم إبراهيم ياسين » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» عتاب عاشق» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»»
أرتوت من ماء أسن.....مر من جوار الجامع، سمع الإمام يقول أياكم وخضراء الدمن.....جلس تحت شجرة تفاح ،عصفور يغرد علی احد الأغصان...سقطت ورقة من الأعلى. وقف برهة نظر الطريق ... عاد من حيث أتی
غدا ستنسى من لُثمت شفاهها = حبي وتنسى في الهوى عبراتي
أخي الأكرم عديّ
أسعد الله أوقاتك
يُقال : إن هذا الحديث ضعيف . وفيه تحذيرٌ من المرأة الحسناء في منبِت السوء . فهلْ أردتَ أديبَنا من نصّك - الغامض قليلاً -
إسقاط هذا التحذير على كلّ ما نبتَ من سوء ، ولو أعجبنا ؟! ربّما ..
القفلة جاءت متراخية ، ليست بتلك القويّة الباهرة .
لعلّ النص يغدو أجملَ صياغة لو رُبطت جمله بالأدوات البلاغيّة .
- أرتوت = ارتوت
- أياكم = إياكم
- احد = أحد
تحياتي
اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا
السلام عليكم سيدي الغالي شكرا لمرورك اولا
وثانيا لم ارد اقاط هذا الحديث بل العكس
فيقول الإمام*النووي*في المجموع:*قدمنا اتفاق العلماء على العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام.*
وثالثا. شكرا لملاحظتك التي اسعدتني
ولم اجد غموضا في الومضة فهي واضحة المعالم فقط استخدمت الرموز للدلالة
تحياتي لك ايها العزيز
تكاد تتعدد تعاريف القصة القصيرة جدا بتعدد النقاد، ولا يظل هذا الفنّ مفتوحا لحد الآن. ولكن تنصبّ المقاربة النقدية للقصة القصيرة جدا على الجوانب الدلالية والشكلية والبصرية. ومن هنا، تميز هذه المقاربة بين العناصر البنيوية التي تميز القصة القصيرة جدا عن باقي الأجناس الأدبية الأخرى. وتبقى أهم مميزات ق.ق.ج: التكثيف، التلميح والإيهام، المفارقة أوالإدهاش، اجتناب الشرح والتوسع، وهذه كلّها عناصر تشتمل عليها قصّتك أديبنا المبدع عدي الحديثي.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدي نعمة الحديثي
فربّما عاد البطل من حيث أتى ليعمل بنصيحة الإمام ؟ من يدري....
تقديري الكبير.
أخي الحبيب عدي
قرأت الومضة ، ثم قرأت التعليقات ، ثم ـ صدقاً ـ لم أستطع أن أمسك بطرف الخيط مثلما يُقال
أنت تريد أن تقول شيئاً ، ولكن ما هو ؟
أحسّ أن بين الجمل تنافراً لا رابط بينها ..
ولعلّ إحساسي خانني هذه المرّة .. لا أدري ..
تقبل مروري وخالص تحياتي وباقات ورد
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
السلام عليكم ورحمة الله
اخي العزيز اولا شكرا لمرورك العطر..
وثانيا..انا لا اعرف ما هو المبهم في الامر انا اعرف ان هناك شيء يسمی التوظيف والرمزية عرفناها من ابداعاتكم انتم وهنا سأقول لك ما اريد ان اوصله للمتلقي
اول الامر اخذت الحديث الشريف اياكم وخضراء الدمن اي تجنب في الزواج البنت التي تتميز بصفات جيدة هي وعائلتها او نسبها فيه شيء من الصفات السيئة بالرغم من ان بعض العلماء ضعفت الحديث ولكن اجيز اخذ المفيد منه
وهنا اخذت رمزية الامام الی رب العائلة التي نصحت طالب الزواج او الاختيار
واخذت الشجرة رمزية للهائلة والعصفور رمزية الی ناصح محب وسقوط الورقة اي سقوط من اختيرت
وذلك بعد ان تمعن في فكرته وطريقه الذي ينوي السير فيه رأي ان رأي العائلة فيه الصواب فأعاد النظر وتخلی عن فكرته...
تحياتي للجميع
بعدما قرأت تعليقك أخي العزيز عدي
عدت إلى الومضة ثانية أقرؤها
فتكشّفت أمامي الصورة واضحة ..
شكراً لك ولسعة صدرك
تحياتي