أحدث المشاركات
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 21

الموضوع: (( لوعة .... واشتياق ))

  1. #11
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.26

    افتراضي

    أخي الحبيب معارج الروح:

    أهلاً بعودتك أخي بعد طول غياب عن واحتك وأخوتك. ثم لا تطفل أخي الحبيب بل ترحيب وتقدير.

    عدت إلى ما أشرت إلي به فما وجدت ما يؤيد ما تقول بل وجدت هذا (ج صَحارَى وصِحارٍ وصَحراوات وجاءَت الصّحاريّ مشدَّدةً) وهي كما ترى لا تشمل لفظة (الصَّحَاري) بذاتها ، أي أن ورودها بما تقول يجب أن تكون فيها الياء مشددة.

    أما بخصوص قولك بالتأنيث المجازي فما أراني أوافقك فيه. إن لفظة "المنى" هي جمع الجمع لـ "أمنية" (أمنية ، أماني ، منى) ولعلي أستشهد بما جاء في القرآن الكريم في هذه الآية الكريمة. (يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) (الحديد:14)

    وفيها ترى أيها الحبيب أن الجمع هنا "الأماني" قد أنث فعله وعليه أقيس.

    هذا والله أعلم.


    تحياتي وودي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #12

  3. #13
    قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 214
    المواضيع : 19
    الردود : 214
    المعدل اليومي : 0.03

    افتراضي

    حياك الله أخي سمير.....وشكرا لك على الترحيب.
    ==========================

    1- هذا نصّ ما ورد في لسان العرب : قال الجوهري: الجمع الصَّحارِي والصَّحْراوات، قال: وكذلك جمع كل فعلاء إِذا لم يكن مؤنث أَفْعَلَ مثل عَذْراء وخَبْراء ووَرْقاء اسم رجل، وأَصل
    الصَّحارِي صَحارِيّ، بالتشديد......." ويفهم من هذا جواز قولك "صحارِي"...ولا يتنافى
    هذا مع كون التشديد هو الأصل.

    2- أخي سمير....المسألة ليست مسألة استشهاد بالقرآن فقط....بل أيضا معرفة القاعدة
    والحكم بناء عليها - مع علمي مسبقا أنك تفهم هذه القاعدة أكثر مني -.....
    وما ذكرتُ في تعقيبي السابق هي قاعدة نحوية وليست اجتهادا شخصيا.

    يعني لا نستطيع أن نبني قاعدة معتمدين على هذه الآية ونقول بوجوب تأنيث الفعل...وما يدري
    معارجا أن التأنيث واجب هنا؟....وربما لو قرأ معارج الروح قوله تعالى :
    "وقال نسوة في المدينة" يوسف :30
    فهم من هذا عدم جواز تذكير الفعل مع نسوة... لذلك لا بد من الرجوع إلى ما سطره علماء
    العربية لمعرفة الحكم.

    جزاك الله خيرا......

  4. #14
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2004
    الدولة : yemen
    المشاركات : 290
    المواضيع : 41
    الردود : 290
    المعدل اليومي : 0.04

    افتراضي

    الأستاذ على المطيري

    سبق لي وأن قرأتها من قبل وحلقت في سمائها مستمتعا بجمالها

    فلله درك من شاعر أكثر من رائع

    تقبل الود
    .
    ................... خواطري ..
    ......................................نوارسٌ
    ................................................. على الضفافِ ...
    ................................................... ...........................تخطــــرُ

  5. #15
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.26

    افتراضي

    أخي الحبيب معارج الروح:

    ذهبت بعيداً بكلماتي وهي بلسان عربي مبين.
    ما قدمت هو رأيي المتواضع واستشهادي بالآية دعم لرأيي ولست غافلاً لأقول باعتماد القرآن فحسب مرجعاً لقواعد اللغة العربية وما ورد في قولي مثل هذا وانتبه إلى قولي : (أن الجمع هنا "الأماني" قد أنث فعله وعليه أقيس) ... عليه أقيس ولم أقل عليه يقاس.

    أنا لا أريد الخوض في مثل هذا للحق ذلك أنني أنصح بما هو مشهور ولا أعتمد الغريب الشاذ بدون ضرورة. وأعلم أننا يمكننا أن نقول "قامت الرجال" و "قال نسوة" ولكن لا يقاس على هذا في عموم القاعدة.

    أكرر بأنني أفدت بما علمت من عموم القاعدة ويبقى للإنسان أن يتحرى القاعدة أو يكتفي بالشاذ غير المنطبق. كما أشكر لك لو أفدت الجميع فنشرت كل ما قال العلماء بهذا الخصوص.


    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #16
    قلم مشارك
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    المشاركات : 214
    المواضيع : 19
    الردود : 214
    المعدل اليومي : 0.03

    افتراضي


    أخي الحبيب سمير.....تحيية طيبة وبعد :
    أرجو أن تعذر جهلي....وما محاورتي معك هنا إلا لغرض التعلم.

    أخي سمير...ورد في كتاب "اللمع" لابن جني :
    "فإن كان التأنيث غير حقيقي كنت في إلحاق التاء وتركها مخيرا تقول حسنت دارك واضطرمت
    نارك وإن شئت حسن واضطرم إلا أن إلحاقها أحسن من حذفها...."اهـ
    لا أخفيك سرا....هذا هو الرأي الذي آخذ به....فالأفضل هنا أن نلحق تاء التأنيث بالفعل"تنادى" لتصبح "تنادت"....لكن لايتنافى هذا مع كون التذكير جائز.


    قولك "أكرر بأنني أفدت بما علمت من عموم القاعدة ويبقى للإنسان أن يتحرى القاعدة أو يكتفي
    بالشاذ غير المنطبق" :
    والقاعدة هي ما ذكرتُ من الجواز...ولا أدري لماذا تحكم عليها بأنها شاذة...وإليك بعض
    أقوال العلماء :
    ورد في قطر الندى وبل الصدى :
    " الفاعل مرفوعٌ كـ( قامَ زيدٌ ) و ( مات عمرٌو ). ولا يتأخر عاملُه عنه.
    ولا تلحقه علامةُ تثنيةٍ ولا جمعٍ، بل يقال ( قام رجلانِ، ورجالٌ، ونساءٌ ) كما يقال ( قام رجلٌ ). وشذ ( يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليلِ ) ( أَوَ مُخْرِجِيَّ هُم ).
    وتلحقه علامةُ تأنيثٍ إن كان مؤثاً كـ( قامتْ هندٌ ) و ( طلعت الشمسُ ). ويجوز الوجهانِ في مجازيِّ التأنيثِ الظاهرِ ....... " اهـ

    ورد في أوضح المسالك إلى ألفية بن مالك :
    في باب الفاعل...." ويجوز الوجهان في مسألتين
    إحداهما المنفصل كقوله
    لقد ولد الأخيطل أم سوء.........
    وقولهم حضر القاضي اليوم امرأة والتأنيث أكثر إلا إن كان الفاصل إلا فالتأنيث خاص بالشعر نص عليه الأخفش وأنشد على التأنيث
    ما أئت من ريبة وذم
    في حربنا إلا بنات العم
    وجوزه ابن مالك في النثر وقرأ "فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم" الثانية المجازي التأنيث نحو " وجمع الشمس والقمر" ومنه اسم الجنس واسم الجمع والجمع لأنهن في معنى الجماعة والجماعة مؤنث مجازى فلذلك جاز التأنيث نحو "كذبت قبلهم قوم نوح" و " قالت الأعراب............."اهــ

    ورد في "شرح ابن عقيل" :
    فلا تلزم "أي تاء التأنيث" في المؤنث
    المجازي الظاهر فتقول طلع الشمس وطلعت الشمس........"اهـ


    تحياتي.........

  7. #17

  8. #18
    أديبة
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 5,436
    المواضيع : 115
    الردود : 5436
    المعدل اليومي : 0.72

    افتراضي

    كُلَّما جـنَّ فـي السمـاءِ ظـلامٌ
    جنَّ فيَّ الأسى وجـاسَ الحنيـنُ
    وبـدا الكـونُ بالدجـى مكفهـراً
    وتـهـادى وَوَجـهـهُ مـأفـونُ
    كُلَّمـا ناحَـتِ الحَمَائِـمُ حُـزْنـاً
    يا هديلاً , جرتْ بقلبي الشجـونُ
    كُلَّمـا فَاضَـتْ العُيُـونُ اشْتِياقـاُ
    جاوَبَتّْهـا بِمُقْلَـتـيَّ الـشـؤونُ
    كُلَّمـا فَاحَـتِ الزُّهُـورُ أرِيْجَـاً
    جاءَنَي مِنْ هَواكَ طَيْـفٌ حَنـونُ
    وَاْسّْبَطَرَّ الهَـوَى يُنَاغِـي زَمانَـاً
    يَسْتَثيرُ المُنـى فَتَهْمـي السُّنـونُ
    ذكريـاتٍ وحـرقـةً واشتيـاقـاً
    وأنينـاً تتيـهُ فـيـهِ اللـحـونُ


    كل التحايا لك .

  9. #19
    الصورة الرمزية سحر الليالي أديبة
    تاريخ التسجيل : Sep 2005
    الدولة : الحبيبة كــويت
    العمر : 38
    المشاركات : 10,147
    المواضيع : 309
    الردود : 10147
    المعدل اليومي : 1.49

    افتراضي

    أخي الميمان :

    رائع ما قراته هنا أسجل اعجابي الشديد مقرونة بعطر الزهور والمسك

    تقبل خالص احترامي وتقديري

  10. #20
    شاعر
    تاريخ التسجيل : May 2005
    المشاركات : 353
    المواضيع : 20
    الردود : 353
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    الشاعر علي المطيري

    من محاسن هذه الواحة أنها تعرفك كل يوم إلى شاعر كبير وأراك شاعر اليوم
    قصيدتك أقل مايقال فيها إنها رائعة
    ومن نفحاتها هذا الحوار اللغوي الممتع الذي أتحفنا به الأخوان د.سمير والأستاذ معارج
    محبتي
    كل الذين رجوا نوالك أمطروا ماكان برقك خلبا إلا معي

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لوعة البين
    بواسطة د. سمير العمري في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 118
    آخر مشاركة: 17-12-2017, 01:52 AM
  2. غربة واشتياق..
    بواسطة حيدرة الحاج في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 26-01-2016, 09:19 PM
  3. بعد واشتياق
    بواسطة نجاة محمد في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-02-2009, 09:13 PM
  4. أعود لكم من جديد بعد طول غياب ومع حب واشتياق فجديدي..عندما يتكلم القدر..!!
    بواسطة بنت الموسوي في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 29-08-2005, 11:28 AM