مع قراءات متواترة

في قول الله تعالى:
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ - آل عمران 79
قرأ الكوفيون والشامي ( تُعَلِّمُونَ ) بضم التاء وكسر اللام المشددة ، وقرأ الباقون ( تَعْلَمونَ) بفتح التاء وسكون العين وفتح اللام بدون شدَّة.

في قول الله تعالى
وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ- آل عمران 80

قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب وخلف (وَلاَ يَأْمُرَكُمْ ) بنصب الراء ،وقرأ المدنيان والمكي والكسائي برفعها (وَلاَ يَأْمُرُكُمْ )، وقرأ أبو عمرو باختلاف عن الدوري بإسكانها أو اختلاسها (وَلاَ يَأْمُرْكُمْ) . وقرأ الجميع ( أَيَأْمُرُكُم ) بالرفع إلا أبا عمرو باختلاف عن الدوري فبالإسكان أو الاختلاس( أَيَأْمُرْكُم ).
ويقرأ نافع ( النَّبيئين) مهموزة وعلى أصوله في المدّ. وهم على أصولهم في تسهيل الهمزات.

في قول الله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ... آل عمران 81
قرأ حمزة ( لِما) بكسر اللام ، والباقون على فتحها.
قرأ المدنيان ( آتيناكم) بنون وألف بعد الياء . وقرأ الباقون ( آتيتُكُم) بتاء بعد الياء بدون ألفز

في قول الله تعالى
أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَوات وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ - آل عمران 83
قرأ حفص والبصريان (يَبغون) بياء الغيبة -هم
وقرأ الباقون (تَبغون) بالتاء للخطاب - أنتم
وقرأ حفص (يُرْجَعون) بياء الغيبة وبناء للمجهول
وقرأ يعقوب ( يَرْجعون)بياء الغيبة وبناء المعلوم
وقرأ الباقون (تُرجعون) بتاء الخطاب وبناء المجهول.

في قول الله تعالى
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 93
قرأ المكي والبصريان: 0(تُنْزَلَ) بسكون النون وفتح الزاي مخففاً
وقرأ الباقون (تُنَزَّلَ)بفتح النون وتشديد الزاي
والقراء على مذاهبهم في المدود وقراءة (إسرائيل) و (التوراة).

في قول الله تعالى
...وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ 97
قرأ الثلاثة وحفص وأبو حعفر (حِجُّ) بكسر الحاء.
وقرأ الباقون بفتحها ( حَجُّ) .

في قول الله تعالى
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ... آل عمران 103)
قرأ البزيّ : (ولآ تَّفَرَّقوا) بإشباع ألف لآ وتشديد تاء تَّفرّقوا على أن أصلها تتفرقوا ( وهي رواية البزي في قراءة كل فعل أصل بدايته تاءان- تعرف عند القراء تاءات البزي).
وقرأ الباقون (ولا تَفَرَّقوا)

في قول الله تعالى
وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَوات وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ - آل عمران 109
قرأ الثلاثة والشامي ويعقوب (تَرْجِعُ) بفتح التاء وكسر الجيم (بناء للمعلوم)
وقرأ الباقون (تُرْجَع) بضم التاء وفتح الجيم (بناء للمجهول)

في قول الله تعالى
وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ - آل عمران 115
قرأ الثلاثة وحفص (... يفعلوا .... يكفروه) بياء الغائب
وقرأ الباقون ( تفعلوا... تكفروه) بتاء الخطاب

ويصل المكي هاء تكفروه

في قوله تعالى
إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ 120

قرأ نافع والمكي والبصريان ( لا يضِرْكمْ) بكسر الضاد وسكون الراء.
وقرأ الباقون (لا يَضرُّكم) بضم الضاد وتشديد الراء مضمومة.