مع قراءات متواترة

في قول الله تعالى
لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 156 وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ 157 وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُحْشَرُونَ 158 آل عمران

قؤأ المكي والثلاثة ( يعملون) بالياء، والباقون (تعملون) بالتاء. وقرأ الثلاثة ونافع (مِتُّم) بكسر الميم، وقرأ الباقون بضمها (مُتُّم). وقرأ حفص ( يجمعون) بالياء والباقون (تجمعون) بالتاء.

في قول الله تعالى
إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ 160
قرأ البصري في وجه عن الدوري ( ينصرْكمْ) بإسكان الراء ،والوجه الثاني باختلاس الضمة.
وقرآ الباقون بالضمة الخالصة (يَنْصُرُكمْ).

وجه الجزم في قوله ( فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرْكُم مِّن بَعْدِهِ ) كجواب شرط مقدر.
التقدير : فمن ذا الذي إن خذلتكم ينصرْكم من بعده..
والله أعلم.

في قول الله تعالى:
وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ 161 أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللّهِ كَمَن بَاء بِسَخْطٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ 162
قرأ المكي والبصري وعاصم (يَغُلَّ) بفتح الياء وضم الغين على المعلوم ،وقرأ الباقون (يُغَلَّ) بضم الياء وفتح الغين.
قرأ شعبة (رُضوان) بضم الراء وقرأ الباقون (رِضوان) بكسر الراء.

في قول الله تعالى
إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ 160
قرأ البصري في وجه عن الدوري ( ينصرْكمْ) بإسكان الراء ،والوجه الثاني باختلاس الضمة.
وقرآ الباقون بالضمة الخالصة (يَنْصُرُكمْ).

في قول الله تعالى
الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 168 وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 169
في 168 : قرأ هشام ( قُتِّلوا) بتشديد التاء وقرأها الباقون (قُتِلوا) بدون تشديد. وفي 169 قرأ ابن عامر ( قُتِّلوا) بتشديد التاء وقرأها الباقون (قُتِلوا) بدون تشديد. وقرأ هشام (ولايَحْسَبَنَّ) بالياء وفتح السين، وقراها الباقون بالتاء (ولا تَحْسَبنَّ) ،وبفتح السين الشامي وعاصم وحمزة وأبو جعفر، وقرأها الباقون (ولا تَحْسِبَنَّ) بالتاء وكسر السين.

في قول الله تعالى
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ 170 يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ 171 الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ 172 آلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ 173 فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ 174
قرأ يعقوب ( ألا خوفَ) بفتح الفاء ، والباقون (ألا خوفٌ) بالضم والتنوين .وقرأ الكسائي ( وإنَّ اللهَ) والباقون (وَأَنَّ اللّهَ).
قرأ الثلاثة وشعبة (القُرحُ) بضم القاف. والباقون بفتحها ( القَرْحُ). وقرأ شعبة (رُضوان) بضم الراء والباقون بكسرها ( رِضوان).

في قول الله تعالى
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 175 وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 176 آل عمران
قرأ يعقوب : (وخافوني) بالياء وصلاً ووقفاً وقرأها البصري وأبو جعفر بالياء وصلاً فقط، وقرأها الباقون بكسرة بدون الياء في الحالين.
قرأ نافع ( يُحْزِنْكَ) بضم الياء وكسر الزاي . وقرأها الباقون (يَحْزُنكَ ) بفتح الياء وضم الزاي.

في قول الله تعالى
وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ 178
قرأ حمزة ( تَحْسَبَنَّ) بالتاء وفتح السين ، وقرأ الشامي وعاصم وأبو جعفر (يَحْسَبَنَّ ) بالياء وفتح السين. وقرأ الباقون بالياء وكسر السين (يَحْسِبَنَّ ).ومثلها قراءة (يحسبن) في الآية 180 آل عمران.

في قول الله تعالى
مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ 179 وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَوات وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ 180
قرأ الثلاثة ويعقوب (يُمَيِّزَ) بضم الياء الأولى وفتح الميم وتشديد الياء الثانية. وقرأ الباقون ( يَميزَ) بفتح الياء الأولى وكسر الميم.
ومرت قراءات يحسبن في الآية السابقة 178 .
وقرأ المكي والبصريان ( بما يعملون) بالياء ، والباقون (بما تعملون) بالتاء.