أحدث المشاركات

نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» برق الخاطر ... قسم جديد لأعضاء واحة الخير» بقلم د. سمير العمري » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الثعبان الأقرع يداهمني في المنام بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» بعض الحزن موت وبعضه ميلاد.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» أمات العربُ؟» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» غار النصر في غزة» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» رواية قنابل الثقوب السوداء .. مسلسلة. التالي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموشحات الكشكية 1'2'3» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» في شارع واحد» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 18 من 18

الموضوع: موت عصافير النخـــيل

  1. #11
    قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Aug 2010
    المشاركات : 28
    المواضيع : 3
    الردود : 28
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عبدالله هاشم مشاهدة المشاركة
    حرف عليه من الوجع ما عليه وجاء أنيقا رغم ذلك
    مودتي يا شاعر

    سيدي الأستاذ الشاعر المكرم
    أحمد عبدالله هاشم
    شكرا لروعة مرورك الكريم
    تقبل خالص التحايا

    أحمد القيسي

  2. #12
    الصورة الرمزية عبدالستارالنعيمي شاعر
    تاريخ التسجيل : Aug 2015
    الدولة : بلد الرشيد
    المشاركات : 2,833
    المواضيع : 151
    الردود : 2833
    المعدل اليومي : 0.90

    افتراضي

    الأستاذ أحمد القيسي

    أنصفت الفلوجة وأهلها الشجعان بهذه الخريدة الفريدة التي تلوح بأصالة الحرف ونبل الشعر
    هذا ثم إن فيض مودة لك شاعرنا النحرير(أحمدا)
    مع عميم تقدير

  3. #13
    الصورة الرمزية بهاء الدين أبوجزر شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2017
    الدولة : فلسطين / الجزائر
    المشاركات : 76
    المواضيع : 13
    الردود : 76
    المعدل اليومي : 0.03

    افتراضي

    شاعرنا المبجّل...صديقي وأخي أ. احمد القيسي
    الله الله على هذا الجمال...رغم ما به من ألم ووجع
    نسجت فأجدت وأبدعت...وأيقظت فينا دمعة حمراء
    أسأل الله السلامة والامان لطفال العراق ولشعب العراق...ولعراقنا الجميل
    مودتي وقلب ينبض بالدعاء لكم
    فلسطيني بلون الجرح تعرفني...بلحن الفخر والعزة، هناك بغربة تكوي...فؤادا نازفا...ودماء

  4. #14
    الصورة الرمزية ناظم الصرخي شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2015
    المشاركات : 330
    المواضيع : 8
    الردود : 330
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    قصيدة أكثر من رائعة انسكبت من دنان مدادك فيض نور على الثرى لتعانق الذرى
    حمى الله أهلنا في مدن العراق كافة من جور الطغاة والظالمين
    أبدعت أخي الغالي
    أعطر التحايا

  5. #15
    الصورة الرمزية جهاد بدران شاعرة وناقدة
    تاريخ التسجيل : Jun 2019
    الدولة : فلسطين
    المشاركات : 624
    المواضيع : 40
    الردود : 624
    المعدل اليومي : 0.36

    افتراضي

    موت عصـــافير النخـــيل .....
    لأطفال الفلوجة*
    وحصار ألموت المطبق من كل الجهات

    نُـواحُ ألطِّفــلِ قـد بلــغَ ألثُـــريّا
    وجـالَ صـداهُ في رمــلِ البــراري

    وشمَّتْ روحَهُ الدنيـا احتــراقاً
    بـلادُ الثلــجِ مَـنْ َخْلــــفَ البحــارِ

    و ماتتْ عنهُ عاطفــةُ السِّياسي
    و رقَّ الذئبُ أو قلـبُ الحمـــــارِ

    وَصَــدّتْ شرفةُ الغــبرا جُحــوداً
    و مضبعةُ الفسادِ عن الـــذَّرارِيْ

    قـد استغشـوا دمـاءَك يا عــذابي
    و لـم تألــمْ لآهــــاتِ الصِّغــــارِ

    موت عصافير النخيل...
    الله الله الله على هذه الخريدة الباذخة الجمال..لوحة رسمتها ريشة فنان محترف..
    وجسد الصور بإتقان فني عالي القدرة..والتي لا يقدر على تجسيدها إلا الكبار أمثال هذا الشاعر العملاق..
    يحمل الشاعر كاميرا محدبة ومقعرة يرسم صوره وفق سياق المعاني والعمق والرمزية التي يشير لها لاحقا..وبدلالات ثرية يوضحها فيما بعد...
    قصيدة كتبت بالروح والمشاعر قبل أن يخطها القلم..وهذا ما يميز نصوص الشاعر..
    وما يشير إلى قوة الشاعر هو تعابيره الدقيقة في وصف الأشياء المختلفة ولغته المؤثره..مما يستدرج المتلقي لقراءة حرفه بمتعة وشوق..يصف كل صغيرة وكبيرة بإتقان مذهل ويعطي لها حقها من التصوير..وهذا يشير لتلك الحرفية والمهنية والبراعة في نسج خيوط الجمال على لوحة الأدب...
    عنوان القصيدة..لوحده لوحة بارعة مذهلة التراكيب والبناء..
    العنوان فيه ثلاث رموز..الموت..العصافير..النخي ل
    وكل رمز له رواية ولا ينتهي حدوده..
    الرمز الأول..
    الموت... وله أبعاد كثيرة ودلالات عدة..موت الروح والجسد..موت الروح والمشاعر والحس ليصبح في عداد الصنمية ويصحبه موت الضمير..وموت الحيلة ..وموت الفكر ...وغيرها كثير

    الرمز الثاني..
    العصافير..ودلالاته أيضا كثيرة..منها الرقة والإحساس الحي..منها يعبر عن القلوب الطيبة والضعيفة..البراءة..الفكر البسيط..والقدرة المحدودة..وللنقاء والطهر أيضا..والطفولة الغضة والخياة البريئة..وغيرها

    الرمز الثالث..
    النخيل..ودلالاته كثيرة..الشموخ والقوة..حضارة وتاريخ..أمجاد وظلال..قوة تحمل وصبر...
    يبدأ الشاعر قصيدته العملاقة.. بكلمة نواح..وهذا يدل على تواجد الموت ..

    يصف الشاعر أجواء الموت لأطفال الفلوجة..والحصار المطبق عليهم من كل الجهات..
    في هذه الأبيات..يكثر الشاعر من وصف صورة الوجع والتي كانت مرآة جسدها الشاعر بإتقان..عن الأسباب التي كانت سببا في الحصار وموت الأطفال..والذي كان من موت الضمير وبيعه تحت أقدام المنفعة الذاتية وتحت نعال الغرب..وما فعلت السياسة ببيع النفوس ودفعها لقتل الأبرياء الذي ترتجف لحالهم الحجارة الصماء..

    فـلن يبكي ألجَمـاد على أنيـنٍ
    وهل في الثلـجِ من قـُبـــسِ لنـــار ؟

    وهل تُرجَــى السَّماحةَ من وضيـعٍ
    سقيم ألفكــر خــوّان ألجـــوارِ ؟

    فشيّـــمْ كل ذي جـــرحٍ و نخـــلٍ
    يجــيك المـــدّ مــــن فلك القفــارِ

    كم نجد من أوصاف الشاعر قدرة عظيمة في رسم حدود الوجع ووضع أبعاده وفق تجسيد متقن يدل على قدرته وحرفيته الكبيرة..
    ففي هذه الأبيات يصف قمة الظلم الذي يتعرض له ما يحدث لأطفال الفلوجة ..
    //فلن يبكي الجماد على أنين..//
    الله الله على هذا الوصف البليغ الذي اشتعلت معه الروح وهو يسبح في عمقها..وصف هؤلاء الأنذال الذين باعوا الإنسانية وتجردوا من المشاعر..وفق صفقات وحلة باعوا الضمير فيها..فهم كما وصفهم الشاعر جماد منزوع منها روح الحياة..كما قال عنهم رب العزة:" هم كالحجارة بل أشد قسوة"..
    يا لهذا الوصف البليغ والتشبيه العميق الذي يدل على قدرة الشاعر ومهاراته وبراعته...ويزيد الشاعر في وصفهم بقوله:
    //وهل في الثلج من قبس لنار...//
    الله ما أجمل وما أبلغ هذا الوصف الذي جاء مطابقا لأوصاف هذه الفئة من خلق الله..
    وبما أنهم تجردوا من معالم الإنسانية..فلا عجب مما يصنعون من قتل وهدم للإنسان..
    لأن قلوبهم ميتة..
    وهل ترجى من وضيع حقير نذل أن تنهض إنسانيته ويصحو ضميره..وهو من الفكر سقيم لا يملك فقه الفكر ولا يخطط بدراية وعلم ..وهو من الخائنين..
    صورة متتابعة ذات جمالية متألقة البناء والنظم..
    يكمل الشاعر لوحته البهية بقوله:

    و قلْ ياربُّ ضاقتْ واستشاطتْ
    بها الأطفال من ضـنك الحصــارِ

    تـلوكُ شحوبها فـــرطَ اقفـــرارٍِ
    و أفق الموتِ يرشــح عـن دمــارِ

    أ يـا فلوجـــة الأعمـاق صبـــراً
    فمـا كسب الخلــــودِ من العـثـــارِ

    و يا فلّوجــة الفجــرِ المدمّـى
    يشيـــــحُ الوجــهَ عن فلك المَــــدارِ

    لك أن تجــرعي ألموتَ أحتراقاً
    زؤامََ الجنــح في فلك الصَّــواري

    فيا هَلَعـي على طفــــلٍ رَضيـعٍ
    و يا جَــــزَعي على ذاتِ السِّــوارِ

    و يا قلقـي على شيـخٍ كبيــرٍ
    تناهشهُ التَّــــــراذلُ فــــي صَغــــارِ

    إذا لا حُوبَ في طفلٍ و شيبٍ
    و أطـــبقَ كالــرَّحى وَهَـــــجُ الإوارِ

    هنا يطوف الشاعر بمشاعره الحرة التي تنزف ألما على أطفال الفلوجة..يستنجد بالله فما لنا سواه..من ضنك الحصار ليبلغ قمته الموت من *فرط الجوع والألم..
    هنا صور بليغة ممتلئة بالحزن ..يصورها الشاعر بإتقان ويجسدها عبر إحساسه الصادق وحرفه المتقن ..مما يدل على حرفيته وقدرته في تطويع الحروف ورسمها في مسارها الصحيح..حيث يجسد للصورة ظلها الإحترافي ببصمة مميزة بألفاظ مبدعة..

    و قلْ ياربُّ ضاقتْ واستشاطتْ
    بها الأطفال من ضـنك الحصــارِ

    تـلوكُ شحوبها فـــرطَ اقفـــرارٍِ
    و أفق الموتِ يرشــح عـن دمــارِ

    كلمة تلوك شحوبها..بمعنى تذوق وامتصاص الألم والمعاناة بشدة ..وكلمة تلوك..كانت بليغة جدا في هذا المكان..ليكون التأثير كبيرا على المتلقي.. ليشعر بمقدار الأزمة والمحنة التي يعيشها أطفال الفلوجة..عملية أن يلوك..كمن يمضغ الطعام ويقطعه فتاتا..ليصل ناتجه عبر الدم لكل أنحاء الجسد ..والشاعر هنا يثور لمدى الجوع والمعاناة التي تنهمر وتنتقل لكل الجسد..تصوير إبداعي متقن..ثم يصور الموت كيف وصل لقمته للنهاية ثم ليصل للدمار..فالأفق وكلمة يرشح..كانتا مساعدتان لفتح الذهن في عملية تصوير الحدث الدامي..وتحديد الأزمة لقمتها من خلال كلمة الأفق ليتسرب منه الدمار...ويكمل خريدته بقوله
    :
    أ يـا فلوجـــة الأعمـاق صبـــراً
    فمـا كسب الخلــــودِ من العـثـــارِ

    و يا فلّوجــة الفجــرِ المدمّـى
    يشيـــــحُ الوجــهَ عن فلك المَــــدارِ

    لك أن تجــرعي ألموتَ أحتراقاً
    زؤامََ الجنــح في فلك الصَّــواري

    فيا هَلَعـي على طفــــلٍ رَضيـعٍ
    و يا جَــــزَعي على ذاتِ السِّــوارِ

    و يا قلقـي على شيـخٍ كبيــرٍ
    تناهشهُ التَّــــــراذلُ فــــي صَغــــارِ

    إذا لا حُوبَ في طفلٍ و شيبٍ
    و أطـــبقَ كالــرَّحى وَهَـــــجُ الإوارِ

    هنا الشاعر من خلال رسمه للوجع لأطفال الفلوجة..يجسد صوره البليغة وهو يتلاعب باللغة والتفاعل الحسي الوجودي وهو يشير إلى المعاني العميقة بالإندماج مع روح النص ..ليحقق جسد النص بامتداد الروح...وفق جماليات التعبير والألفاظ المشحونة بالدلالات المعبرة..فالصور التي يبنيها الشاعر عبارة عن لوحة مبهرة توقظ العواطف بلغتها التصويرية المؤثرة..
    كلمات الحزن والألم التي توحي بمدى المأساة التي يتحدث عنها الشاعر ..بارعة النسج متقنة البوح..
    ويا فلوجة الفجر المدمى/لك أن تجرعي الموت احتراقا/ زؤام الجنح في فلك الصواري/تناهشه التراذل/وأطبق كالرحى وهج الإوار/
    هنا جمعت كل الصور المذهلة والتي تتناغم وتنسجم مع أبجدية الحدث ولغة المعاناة والمأساة...
    في هذه اللقطات ثمة قوى عقلية وقوى روحية اندمجت وفق انسياب الكلمات لترسم عمق المشاعر ..روح وحس بالوجود الذي لا يقيده زمن..إحساس مستقل من الشاعر..لكشف أسرار هذه الفاجعة التي انطبقت على الطفل والشيخ وغيرهما من البشر..
    حيث يقف موقف المصور الحسي لتصوير المكان بفنية وحرفية..وفق ألفاظ وتراكيب إبداعية متجددة بما يتلاءم مع الرمزية بها..ليمنح للمتلقي البحث والتنقيب في نسيج نصه الفاخر...وقد أسندت بصفات مبهرة تعكس الواقع المؤلم ..بغية التأثير في النفوس وهز المشاعر ليتعايش الجميع مع هذه الفاجعة المؤلمة...
    ويكمل الشاعر صوره البليغة بقوله:

    ركوب الرّمـحِ أبلـغُ من جـوابٍ
    لثلـجِ ألصُّفــرِ يمحقُ رسـمَ داري

    فضمّي النخلَ في صَمَلِ المنايا
    يُساقـطْ دمــعَ معتــــذرِ الوقـــــارِ

    فما نيل ألخلــودِ على خنـوعٍ
    و ما تأتِ الكـرامــةُ عـن خــــــوارِ

    الشاعر هنا يعرض لنا قوة ألفاظة وبلاغة حرفه وفصاحة لسانه..من خلال ما ينقش من حروف تباغت المتلقي من قوتها ونظمها المتقن...
    كل بيت هنا أستطيع كتابة مجلد على تشريحه وتفسيره وفق جمالية المغزى والمعنى ووفق الرمز الذي يرمي إليه الشاعر...ففي قوله:

    ركوب الرّمـحِ أبلـغُ من جـوابٍ
    لثلـجِ ألصُّفــرِ يمحقُ رسـمَ داري

    فضمّي النخلَ في صَمَلِ المنايا
    يُساقـطْ دمــعَ معتــــذرِ الوقـــــارِ

    فما نيل ألخلــودِ على خنـوعٍ
    و ما تأتِ الكـرامــةُ عـن خــــــوارِ

    هنا تبرز الحكمة وتتكلم الموعظة وتحاكينا العبرة..
    //ركوب الرّمـحِ أبلـغُ من جـوابٍ //
    كناية عن استعمال القوة واستخدام السلاح
    وكيف هو الناطق بدل حسن التدبير والتفكير بمصير أفراد أمة واحدة..

    فضمّي النخلَ في صَمَلِ المنايا
    يُساقـطْ دمــعَ معتــــذرِ الوقـــــارِ

    فما نيل ألخلــودِ على خنـوعٍ
    و ما تأتِ الكـرامــةُ عـن خــــــوارِ

    فاستخدام هذا القتل والفساد وانتهاك حرمة الإنسان ..هو خارج عن دائرة الإيمان ..وحرمة الإنسان المؤمن أعظم عند الله من بيت من بيوته العظيمة..

    فضمّي النخلَ في صَمَلِ المنايا
    يُساقـطْ دمــعَ معتــــذرِ الوقـــــارِ

    أية قوة تكمن هنا بين المعاني العظيمة..وأية صورة هنا تحمل قلادة الجمال لتتوج رأس الأدب في نسيجها البارع...صورة مشبعة بالألم وتصوير مبهر لحالة الموت ..وقد ربط قوة النخل وشموخه في كيفية انهياره وسقوط دمعه وهو يعتذر بدمعه الوقور وشموخه الذي انكسر بحضور حضرة الموت من طعن الكرامة بالخنوع والخوار...
    وهنا تبرز الحكمة الجلية والعبر البليغة وهو يقدمها على طبق الأدب بوقار وألم..
    ليكتمل سوار حكمته الفذة بقوله:

    فما نيل ألخلــودِ على خنـوعٍ
    و ما تأتِ الكـرامــةُ عـن خــــــوارِ

    وهذا كناية عن قدسية وجود الإنسان الذي يقع تحت سيف الظلم ..وكما قال الشاعر
    فالخلود والبقاء في حياة كريمة نقية لاتأتي من خنوع وضعف وخضوع لعمالقة الكفر..
    ولا تأتي الكرامة وشريعتها من خلال ضعف أو خوار أو تنازلات عن قيم الإنسانية كلها...
    هنا اللغة والتعبير تحمل أبعاد الألم والحزن..وتكشف تراكمات الحزن المدفونة في قلوب الأحرار..وتعري الواقع من وجعه المؤلم..
    فجاءت صورا بليغة متينة جدا بتراكيبها المندمجة مع الحدث وتتلاءم مع المشاعر الحية التي تتصادم مع الواقع وأزمة انتهاك حقوق الإنسان على الأرض في الفلوجة أو في أي مكان..فما كان من الوجع إلا أن يحرك البوح مع اللغة الإبداعية التي أثارها الشاعر في خريدته المبهرة...
    يكمل الشاعر لوحته البليغة بقوله:

    نقشْتي من حـروف النور فجـراً
    شموس الله تشـــرحُ للجَـــواري

    فأنت صليبُـنا حَمَـلَ الخَـطـــايا
    رزايا ألعُـــرْبِ وصمـةَ كلَ عــــارِ

    تبرز هنا الصور والتشابيه المتقنة النظم والتي تدل على قوة الشاعر من البلاغة والفصاحة والبراعة في القول..
    حيث تمنحنا الحروف فتح المجال للخيال أن يبحر في فكر عميق وفق الدلالات المختلفة التي تقع على كاهل هذه الأمة المكلومة..

    نقشْتي من حـروف النور فجـراً
    شموس الله تشـــرحُ للجَـــواري

    فأنت صليبُـنا حَمَـلَ الخَـطـــايا
    رزايا ألعُـــرْبِ وصمـةَ كلَ عــــارِ

    يا لروعة هذا الوصف للفلوجة وأطفالها المحاصرين من كل الجهات ..كيف يصفها الشاعر أنها منارة الضوء للفجر الوليد..ثم يصفها وكأنها صليبا علقت عليه الأمة خطاياها وصلبت لتقديم الأطفال قربان العار الذي لحق بهم من خذلانهم وعدم حراك ضمائرهم...إذ صلبوا أفئدتهم وأقدامهم العارية عن كل خطوة لإنقاذ الإنسانية...
    هذا البيت بألف بيت نظم..لما فيه من عمق يرمز لقمة الظلم وانتهاك حرمة الإنسان القابع تحت سراديب العذاب من قادة المناصب والكراسي والمصالح الدنيئة...
    الصور مكتظة في هذه الأبيات...حيث حركت مفردات اللغة وفق الحس الداخلي ليخرج مع تدفق اللغة وينسجم مع الحس الخارجي لتكون لوحة متفردة من الجمال والإبداع...

    أحــــاطَ ألموتُ من كل الــزوايا
    و أطبقـتْ الـُّدروبُ عــن الفــرار

    فــــأيًّ دريئـةٍ تَـــنْآى البــرايا
    و قــد بـــرأَ العُفـــاةُ مـــن الجـوارِ

    فيــا أمّــاً لعامــرَ هـــل أمــان
    أم ألـــــرَّزّازة الخجــلى انتحـــاري

    و هل عرفتْ بلادُ اللهِ غـــــدراً
    دخيـــلَ العهــد في جَنَـفِ الـمــزارِ

    فما ذاك الخـَـلاقُ خَـلاق أهلي
    وإدمــاء الدَّخيـــل كما الضَّـواري
    و كلّ رزيّةٍ بجبـــينِ قــــــــومٍ
    ليــــــوم الله تُذكَــــــــرُ بانكـــــارِ

    الوصف هنا قمة الوجع ..حيث يرسمه الشاعر بحرفية متقنة أشبع الفكر من الغوص في الصور المتراصة الدسمة المعاني والعمق..حيث رسم الموت وكثرته والجوع إسقاطا* على الموت البطيء الذي منع من الهروب من ظلم الحكام وأطبقت عليهم الدروب من الفرار بالأرواح..وهذا كناية عن انتهاك كل الحقوق الإنسانية والتي تخاذلت الأمم كلها والدول معظمها على خنق العراق وتقييده ليبقى منكس الرأس لا يقوى على المقاومة والمجاهدة ..ويبقى النفط والمدخرات الجغرافية والثروات الطبيعية بين زمام حكم الكبار..لأن العراق غني بكل شيء حتى برجاله ونسائه الأقوياء..حيث تربعوا على منابع القوة والصبر وهم يعلمون يقينا بتلاعب الدول لهم كالكرة بين أرجل الحكام..
    ولكن هيهات أن يظفروا والله لهم بالمرصاد..
    يكمل الشاعر جمالية نظمه بأبياته الأخيرة المجبولة بروح التفرد والتميز والتألق..بقوله:

    ألا يا ربّ هلْ نُفنى شقــاءَ
    لأذنـــــابِ العقــــــــاربِ و الشِّـــــرارِ

    و قد نشبتْ مآبرُها بروحي
    فمــا غضـبتْ تمــيـمُ و لا نـــــزاري

    ألا عـذراً لروحـك يا فــتاتي
    عروسَ ألنخـــل مـن رُقْيـا الفَخـــارِ

    يا لروعة هذه الأبيات التي جلدت الإحساس من قوتها..
    كيف للموت أن يكون رهينة أذناب الشر والوحشية...
    ترابط متين متقن مع روح النص توسعت عبره بؤرة المعاني لتحقيق الهدف الأسمى لمعنى التشريد والقتل والحصار وهدم الحياة الإنسانية...
    ألفاظ مشحونة بالدلالات المعبرة عن واقع مؤلم نازف لدم الأبرياء...
    صور وتشابيه وبلاغة وقوة اللغة والدلالات المعبرة عن واقع مغتصب ..كلها
    كانت ترتبط ارتباطا متينا بمكان الحدث بتفاعل حسي مدرك بأبعاد المأساة من خلال
    لغة الشاعر المتوهجة التي تتلاءم مع الصور الحية..مما أعطى التعددية للغة في الصور والأوصاف..وهذا وعي لغوي متين التراكيب في البناء للكلمة في رسم مفردات حية تحاكي الواقع بدقة متناهية لا يقدر عليها إلا الكبار...
    ..........
    الشاعر الكبير العملاق الراقي المبدع الأستاذ
    أ.أحمد محمد القيسي
    قدمتم لنا لوحة فريدة نادرة تعكس قوة الحرف والحرفية التي تنطوي في قلمك والفنية العالية الراقية في عملية البناء..
    فتناسل من فوهة قلمكم نورا أضاء للحروف شروقا تألق من شمس لغتكم الماتعة...
    معلقة وخريدة فنية لا مثيل لها...
    وفقكم الله ورعاكم وزادكم علما ونورا وخيرا كثيرا
    .
    .
    .
    .
    جهاد بدران
    فلسطينية

  6. #16
    الصورة الرمزية عبدالحكم مندور مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Oct 2005
    المشاركات : 4,494
    المواضيع : 59
    الردود : 4494
    المعدل اليومي : 0.67

    افتراضي

    أحسنت شاعرنا الكريم.. رائعة من وحي ضمير حي كتبها وصاغها حس أبي دامغة بالعار وجه كل خانع متخاذل منددة بكل متهاو صامت فما بال المطبعين والذين يسيرون في فلك المغتصب الأثيم البائعين لضمائرهم الخاذلين لإخواننم .. نسأل الله أن يعز الحق وأهله ويذل الباطل وأذنابه

  7. #17
    الصورة الرمزية جهاد إبراهيم درويش شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 2,675
    المواضيع : 86
    الردود : 2675
    المعدل اليومي : 0.52

    افتراضي

    لا فض فوك
    وسلم شعرك وشعورمك
    قصيد ينزف وجعا ويتفلغل مع النفس البشرية
    وهو يحكي ذلنا وانكسارنا بعد أن نبذنا كتاب الله وراءنا ظهريا

    نسأل الله صلاح الحال وحسن المآل
    بوركت أخي ونفع الله بك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #18
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.94

    افتراضي

    نص من القلب يلامس القلوب مباشرة..
    تقدير لسمو حرفك، ونبل مشاعرك.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. موت على موت /يحيى سليمان
    بواسطة يحيى سليمان في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 26-07-2010, 10:42 PM
  2. @ موت بلا .. موت @
    بواسطة منى محمود حسان في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-12-2006, 04:39 PM
  3. سطوة الاغتراب وجمالية الكتابة في " عصافير الوشاية"/ الجزء الاول
    بواسطة إبراهيم القهوايجي في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 11-04-2006, 03:49 AM
  4. سطوة الاغتراب وجمالية الكتابة في عصافير الوشاية/الجزء الثاني
    بواسطة إبراهيم القهوايجي في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-03-2006, 07:49 PM
  5. عصافير أربيها
    بواسطة عدنان أحمد البحيصي في المنتدى مُنتَدَى الشَّهِيدِ عَدْنَان البحَيصٍي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 30-11-2005, 10:57 AM