نظرات فى مثال متلازمة ستوكهولم حينما تعشق الضحية جلادها» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات في مقال أمطار غريبة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الغرق فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» قلقلة» بقلم محمد إسماعيل سلامه » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» رسالةٌ إلى لا أحد» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: العلي الاحمد »»»»» قراءة في مقال ثلث البشر سيعيشون قريبا في عالم البعد الخامس» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» الامثال المصلاوية» بقلم خليل حلاوجي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» علمتني الرياضيات.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
مشرف عام
بارك الله فيك وهذا الجهد الواضح في دراسة واحدة من ظواهر الشعر العربي ,
وسننتظر ما نتج عنه من تحليل.
وأنا أجّلت طرح أسئلتي حاليا لحين أن تنتهي من طرح كلِّ ما لديك وأيضا لإعطاء الفرصة للأستاذة ثناء أن تستمر في طرح نقدها,
لأننا توقفنا عند العنوان وبعض المقدمة ... وننتظر صلب الموضوع.
تحياتي وتقديري
أديب عروضي
شكرا لكم أستاذنا الكريم وشاعرنا الكبير أ / عادل العانيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل العاني
الكثير من الظواهر العروضية تم دراستها بشكل مفصل في كتاب الدكتور محمد العلمي ( عروض الشعر العربي قراءة نقدية توثيقية ) لكن بعض الظواهر الهامة لم يدرسها العلمي , لذلك أقوم بنفسي بإحصاء ما يتعلق بتلك الظواهر الهامة , وخاصة أنها بالنسبة لفقه العروض تعد من أهم الأدلة الداعمة لنظرياتنا
وكان من الممكن تلخيص كل الجداول السابقة في جدول واحد بمجموع الإحصاء والتحليل مباشرة
لكن فضلت عرض التفاصيل حتى تكون مرجعا للباحثين , وحتى يمكن مراجعتها والبناء عليها لما يجد من القصائد سواء في الإصدارات الجديدة لموسوعة الشعر العربي , أو للقصائد التي يجدها الباحثون في دواوين أخرى .
كما كان يكفي أخذ عينات من تلك القصائد والاستشهاد بنتائجها ( كما يتم في كل الأبحاث العلمية ) , لكن كما تعلم أستاذي الكريم أن علم العروض من أكثر العلوم إثارة للجدال الذي لا يفضي في الغالب إلى نتيجة وأن الشاهد الواحد يعتبره العروضي دليلا على صدق نظريته حتى ولو كان مصنوعا , فكان حصر كل ما ورد في الموسوعة ليكون أدعى لحسم الخلاف .
وبالنسبة لجهد الأستاذة ثناء فأنا أنتظره أيضا لأن لدي الكثير مما يمكن طرحه لكنه غير موجود بكتابنا فقه العروض , نظرا لأنه كتاب مؤسس لمنهج جديد ولا يتعلق بالدراسات النقدية أو بالمقارنات بين المناهج المختلفة إلا بشكل محدود كما جاء في المقدمة ( وفي بعض الهوامش ) , وليكون هذا الحوار نواة لكتابنا الجديد في ( فقه العروض المقارن ) .
ولي عندكم طلب لو تكرمت , كلما أخذت رابط كتاب فقه العروض من صفحة الفيس , تفتح ليومين أو ثلاثة ثم لا يعمل الرابط بعدها , فلو أمكنك حل هذه المشكلة , ووضع رابط الكتاب في تعليق هنا أكون شاكرا لكم .
دمت أستاذي الكريم في خير وسعادة
أديب عروضي
إحصاء الظواهر العروضية للبحر المتقارب في ديوان المتنبي ( القرن الثالث الهجري)
ويشمل الإحصاء 24 قصيدة وقطعة بمجموع 315 بيتا , مرتبة حسب عدد الأبيات ,
المصدر إحدى إصدارات موسوعة الشعر العربي , وديوان المتنبي دراسة وإعداد وتقديم د.الحسيني الحسيني معدي , دار الخلود القاهرة
رقم الشاعر بداية القصيدة أبياتها ضرب عروض فعو عروض فعول قبض الأولى قبض الثانية قبض الثالثة 1 المتنبي إلام طماعية العاذل 52 فعو 46 6 41 55 صفر 2 المتنبي فهمت الكتاب أبر الكتب 44 فعو 33 9 32 36 صفر 3 المتنبي ألا كل ماشية الخيزلي 36 فعو 27 8 + 1 20 39 صفر 4 المتنبي أيقدح ( أينفع) في الخيمة العذل 30 فعو 27 3 33 32 صفر 5 المتنبي أيا خدد الله ورد الخدود 28 فعولن + 3 ت 13 11 + 1 20 21 صفر 6 المتنبي أحلما ترى أم زمانا جيدا 20 فعولن + 1 ت 15 4 + 1 16 14 صفر 7 المتنبي أرى ذلك القرب صار ازورارا 15 فعولن + 1 ت 11 3 16 9 صفر 8 المتنبي أتظعن يا قلب مع من ظعن 14 فعو 11 + 1 2 + 1 10 11 صفر 9 المتنبي رضاك رضاي الذي أوثر 11 فعو 11 صفر 10 6 صفر 10 المتنبي يذكرني فاتكا حلمه 10 فعو 9 1 11 6 صفر 11 المتنبي قضاعة تعلم أني الفتى الـ 9 فعولن 2 6 4 13 صفر 12 المتنبي بكيت الأنام كتاب ورد 5 فعو 4 1 8 5 صفر 13 المتنبي لإن كان أحسن في وصفها 5 فعو 3 2 8 3 صفر 14 المتنبي لقد أصبح الجرز المستغير 4 فعو 2 1 + 1 4 1 صفر
رقم الشاعر بداية القصيدة أبياتها ضرب عروض فعو عروض فعول قبض الأولى قبض الثانية قبض الثالثة 15 المتنبي أحب امرئ حبت الأنفس 4 فعو 4 صفر 3 2 صفر 16 المتنبي وجدت المدامة غلابة 4 فعو 4 صفر 3 4 صفر 17 المتنبي يؤمم ذا السيف آماله 4 فعو 4 صفر 5 1 صفر 18 المتنبي بسيطة مهلا سقيت القطارا 3 فعولن + 1 ت 1 1 4 3 صفر 19 المتنبي لقيت العفاة بآمالها 3 فعو 3 صفر 3 4 صفر 20 المتنبي أمن كل شيء بلغت المرادا 3 فعولن + 1 ت 1 1 1 2 صفر 21 المتنبي وجارية شعرها شطرها 3 فعو 3 صفر 5 1 صفر 22 المتنبي معاذ ملاذ لزواره 3 فعو 3 صفر 1 2 صفر 23 المتنبي أيا من أحيسنها مقلة 3 فعو 3 صفر 2 3 صفر 24 المتنبي أنشر البكاء ووجه الأمير 2 فعولن + 1 ت 1 صفر 1 3 صفر
إجمالي عدد القصائد = 24 عدد الأبيات = 315 الأضرب فعو = 17 الأضرب فعولن = 7 التصريع = 7 أبيات 241 + 1 59 + 2 261 276 صفر
يتبع بإحصاء الأعاريض والتدوير والخرم
أديب عروضي
تابع إحصاء الظواهر العروضية للبحر المتقارب في ديوان المتنبي
الأعاريض
رقم القصيدة العروض فعول واوها حرف لين ممدود فعول واوها لين ساكن فعول واوها ليس لين فعولن في غير التصريع التدوير الخرم 1 النضار , السياط , المستغير , السباع , العفاة صفر طلبن صفر صفر صفر 2 الوشاة ,الأناة ,البلاد , الثغور , الحياة , بالجيوش اللجين صفر صفر 3 صفر 3 الحياة , الجياد , العراق , الوهاد , الصباح , بالعر أبيت ُ صفر صفر 7 صفر 4 يشتهون , المرهفات , النجوم صفر صفر صفر صفر صفر 5 الفراق , بالعاشقين , الأمير , النحوس , الخيول , ال صفر أردت ُ صفر 4 صفر 6 يفرّ (بالتشديد) , القضاء , البقاء صفر قصفت َ صفر 1 صفر 7 الزمان , الهموم صفر اعتذرت ُ صفر 3 صفر 8 اليعربيّ (بالتشديد) , نداك , عليك صفر صفر 1 صفر 9 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 10 المنون صفر صفر صفر صفر صفر 11 السخاء ,العماد ,الحفاظ ,العباد ,القلوب ,النفوس صفر صفر القوافي *** صفر صفر 12 الناطقين صفر صفر صفر صفر صفر 13 البحار صفر وهبت َ صفر 1 صفر 14 المستغير , العامريّ (بالتشديد) صفر صفر صفر صفر صفر
15 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 16 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 17 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 18 النخيل صفر صفر صفر صفر صفر 19 صفر صفر صفر صفر 1 صفر 20 صفر صفر رأتك َ صفر صفر صفر 21 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 22 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 23 صفر صفر صفر صفر صفر صفر 24 صفر صفر صفر صفر صفر صفر
لم تأت العروض سالمة إلا مرة واحدة في القصيدة رقم ( 11 ) التي أولها (قضاعة تعلم أني الفتى ) في عروض البيت الرابع (القوافي ) وجاءت سالمة بسبب ضرورة قافية داخلية ( سجع ) ونلاحظها في سياق الأبيات
24 50 + 4 3 6 صفر + 1 *** 21 صفر
الأربعة أرقام ( 3 , 4 , 5 , 6 )
أنا ابن اللقاء أنا ابن السخاء ... أنا ابن الضراب أنا ابن الطعان
أنا ابن الفيافي أنا ابن القوافي ... أنا ابن السروج أنا ابن الرعان
طويل النجاد طويل العماد ... طويل القناة طويل السنان
حديد اللحاظ حديد الحفاظ ... حديد الحسام حديد الجنان
قلم فعال
أستاذي الفاضل ..
-هل يشترط أن تكون هناك قافية داخلية(سجع) في ذات الشطر قبل أن تأتي
العروضة سالمة؟ وماذا لو لم يسبقها ذلك ؟هل تعتقد أن ذلك سيؤثر على البيت
كوزن وسجع ؟!
مشرف عام
ابتدأ حوار بيني وبين الأخ الدكتور أحمد سالم على هذا الرابط الخاص بنقد كتاب فقه العروض / من قبل الأستاذة ثناء صالح , وسأكمل حواري مع الأخ الدكتور أحمد هنا.
رابط ما تم من حوار :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...78#post1084878
تحياتي وتقديري
أديب عروضي
مرحبا بك أخي الكريم أ / عادل العاني
أنتظر ما تجود به أستاذنا الفاضل
تقديري واحترامي
مشرف عام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الدكتور أحمد سالم
شكرا على ردّك المشجع , وأقدر عاليا موقفكم حتى وإن اختلفنا ببعض الجزئيات البسيطة مادام هدفنا في الآخر هو الوصول إلى قناعات تامة, وأنا يا أخي العزيز لم أصب ولن أصاب بإحباط أبدا مادام هناك من يبحث ويجتهد في علم العروض وقواعده حتى وإن اختلف معي وعندي على ذلك شواهد كثيرة, وأنا بدأت هذه المسيرة منذ عام 2006 , ولا أخفيك أنني اعتمدت على المنطق أكثر مما اعتمدت على الواقع وما أسعدني أن أجد باحثا يدقق في تفاصيل الواقع وهو حضرتكم وهذا ما سيخدم البحث والإجتهاد في علم العروض لأنه سيضع كثيرا من النقاط على الحروف.
أما ما تفضلت به عن التدوير وأنك تؤيد لو مؤقتا التدوير الجزئي للأوزان بدل التام رغم أنهما يصبان في نفس الغاية والهدف.
الفراهيدي رحمه الله اعتمد الطريق التام وغطى كثيرا من الأوزان وجمعها ضمن دوائرة الخمسة , حتى ولو كان هناك تحفظات على ذلك. وهو اعتمد هذا انطلاقا مما كان يطبقه من استخراج مفردات لغوية متعددة من مجموعة حروف بتغيير مواقعها , وعكس هذا على أسلوب بناء الشعر العربي.
على أي حال نعود لما تفضلت به :
التدوير الجزئي لأوزان مطبقة وكما تفضلت بذكرها سينتج دوائرا بأوزان تتكون من تفعيلتين سباعيتين وهذا لانختلف عليه:
المتوفر وهو ضمن دائرة المؤتلف لا وجود له أصلا والموضوع ليس أن يعتبر مهملا لأنه لا يمكن أن يكون بحرا لما ذكرته أنا سابقا.
الهزج التام لا وجود له سابقا , وهو اعتمد على تفعيلتين لكنه يطبق الآن ويعتمد من قبل الشعراء حاليا , وعلينا إن أقررنا أن الهزج هو من تفعيلتين فعلينا السماخ بإضافة التفعيلة الثالثة.
أما الأوزان الأخرى التي تفضلت بها وهي الناجمة من دائرة المختلف أو المشتبه فأنا أتفق معك وأنا أوضحت وجهة نظري في المشتبه وفي ما أفرزته الدائرة من أوزان غريبة.
وحتى نخطو خطوة للأمام دعنا نبدأ عند ما ماتفقنا عليه وهو تدوير مجزوء الهزج والرمل والوافر والرجز والكامل وسأضع بعد الرد رسمهم البياني.
أما المتقارب فأتركه الآن لما بعد.
تحياتي وتقديري
مشرف عام
مخطط الدائرة الأولى والتي لم أسمّها وهي تتضمن الأوزان التالية :
1- مفاعيلن مفاعيلن ... مفاعيلن مفاعيلن ( الهزج )
2 - فاعلاتن فاعلاتن ... فاعلاتن فاعلاتن ( الرمل )
3 - مستفعلن مستفعلن ... مستفعلن مستفعلن ( الرجز )
الدائرة الثانية والتي لم أسمّها أيضا وهي تتضمن :
1- مفاعلتن مفاعلتن ... مفاعلتن مفاعلتن ( الوافر )
2- فاعلاتنُ فاعلاتنُ ... فاعلاتنُ فاعلاتنُ ( لا وجود له في الشعر العربي ) سمي تامه بالمتوفر.
3- متفاعلن متفاعلن ... متفاعلن متفاعلن ( الكامل )
استنتاج :
من الواضح تطابق الدائرتين مع اختلاف واحد وهو وجود السبب الثقيل في الثانية , وهذا أنا اقترحت القبول بمبدأ تحريك ساكن في أحد الأسباب الخفيفة بدلا من إنشاء دائرة جديدة وسيعطينا نفس النتيجة دون المرور باستنباط الوزن الثاني الذي لاحاجة له.
وهكذا يمكن جمع الأوزان الخمسة بدائرة واحدة والقبول بتحريك ساكن من أحد أسباب التفعيلة الخفيفة ليتحول إلى سبب ثقيل.
تحياتي وتقديري
أديب عروضي
أصبح لدينا الآن خمسة أوزان , يتركب كل منها من تكرار التفعيلة نفسها مرتين , مجموع الحركات الأصلية في كل منها 8 حركات ( الحركة الثانية من الفاصلة أصلها ساكن تحرك كزحاف )
بقي لدينا تفعيلتين لم يتركب منهما بحور , فعولن , فاعلن , ولم نجد في شعر العرب حتى عصر الخليل أي قصائد يتكون شطرها من فعولن مرتين ولا من فاعلن مرتين , وإنما وجدنا ما تركب من فعولن يأتي على :
فعولن فعولن فعو
وهو وزن يتكون من ثمان حركات أصلية
كما لدينا وزن الخبب - حتى وإن كان نادر النظم عليه - وهو أيضا يتكون من ثمان حركات أصلية
حتى الأوزان التي سميتَها " لقيطة ( المقتضب والمجتث والمضارع ) تتكون كل منها من ثمان حركات أصلية
لم يبق غير تفعيلة " فاعلن " الجميع يقولون : لم يتركب منها وزن , لماذا ؟ لماذا هي التفعيلة الوحيدة التي لم يتركب منها وزن ؟؟؟
الجميع يبحث عن هذا الوزن على مواصفات الفراهيدي , يقولون هو يشبه شقيقه المتقارب , فيجب أن يأتي على أربع تفعيلات كلها فاعلن سالمة , كما جاء المتقارب على أربع تفعيلات كلها فعولن سالمة .
فهل المتقارب على أربع تفعيلات سالمة ؟ حتى يأتي شقيقه على أربع تفعيلات سالمة ؟؟
وهل مجزوء المتقارب على ثلاث تفعيلات سالمة ؟ حتى يأتي شقيقه على ثلاث تفعيلات سالمة ؟؟
الوزن الذي تكون من فاعلن , موجود بالفعل أمامنا , لكن الافتراض النظري الذي يعتبر النادر والقليل هو القاعدة والغالب والكثير هو الشاذ , هذا الافتراض يحول دون رؤيتنا له ,
لم أحص الظواهر العروضية على مجزوء الخفيف بعد , لكنني سأجمعها خلال أيام , ولو ساعدتني فيها أكون شاكرا , سأبدأ أنا بالعصر الجاهلي والمخضرمين والإسلامي وهي قليلة , وسيكون العصر الأموي آخر العصور ,
فحديث الأرقام أكثر إقناعا
ما قصدته من ضم مجزوء المتقارب ومجزوء الخفيف هو استكمال عناصر البحث معا , وتكوين الصورة الكلية للمجزوءات
دمت أستاذي الكريم في خير وسعادة
رد مع اقتباس